Majakovski oli erakordne isiksus ja silmapaistev luuletaja. Ta tõstatas oma töödes sageli lihtsaid inimlikke teemasid. Üks neist on haletsus ja osalemine väljaku keskel kukkunud hobuse saatuses, tema luuletuses " Hea suhe hobustele." Ja inimesed kiirustasid ja jooksid ringi. Neid ei huvita elusolendi tragöödia.
Autor seevastu räägib sellest, mis on saanud inimkonnast, kes ei tunne kaasa vaesele loomale, kus on kõik parimad omadused mis on inimkonnale omased. Ta lamas keset tänavat ja vaatas kurbade silmadega ringi. Majakovski võrdleb inimesi hobusega, andes mõista, et sama võib juhtuda kõigiga ühiskonnas ja ümberringi sajad inimesed ikka tormavad ja tormavad ning keegi ei näita kaastunnet. Paljud lihtsalt kõnnivad mööda ega pööra isegi pead. Poeedi iga rida on täis kurbust ja traagilist üksildust, kus läbi naeru ja häälte on kuulda justkui hobuste kabja häält, mis taandub päeva halli udusse.
Majakovskil on oma kunstilised ja väljendusvahendid, mille abil teose atmosfäär forsseeritakse. Selleks kasutab kirjanik talle nii omast erilist ridade ja sõnade riimimist. Üldiselt oli ta suur meister uute sõnade ja vahendite väljamõtlemisel oma mõtete selgemaks ja ebatavalisemaks väljendamiseks. Majakovski kasutas täpseid ja ebatäpseid, rikkalikke riime, naiseliku ja meheliku aktsendiga. Luuletaja kasutas vaba- ja vabavärssi, mis andis talle võimaluse vajalikke mõtteid ja emotsioone täpsemalt väljendada. Ta kutsus appi - helikiri, foneetiline kõnevahend, mis andis teosele erilise väljendusrikkuse.
Ridad kordavad ja vastandavad sageli helisid: täishäälikuid ja kaashäälikuid. Ta kasutas alliteratsiooni ja assonantsi, metafoore ja inversiooni. Kui luuletuse lõpus end väikese hobusena meenutades viimase jõu kogunud punane hobune püsti tõusis ja kõlksudes valjult kõlksudes mööda tänavat kõndis. Näis, et teda toetas lüüriline kangelane, kes tundis talle kaasa ja mõistis hukka need, kes tema üle naersid. Ja oli lootust, et tuleb head, rõõmu ja elu.
Luuletuse Hea suhtumine Majakovski hobustesse analüüs
VV Majakovski luuletus "Hea suhtumine hobustesse" on luuletaja üks läbitungivamaid ja elujaatavamaid luuletusi, mida armastavad isegi need, kellele luuletaja looming ei meeldi.
See algab sõnadega:
"Nad peksid sõrad,
Nad laulsid nii:
- Seene.
Rob.
Kirstus.
karm-
Tuulega kogetud
jääga kaetud
tänav libises.
Tolleaegse õhustiku, ühiskonnas valitsenud kaose edasiandmiseks kasutab Majakovski oma luuletuse alustamiseks selliseid süngeid sõnu.
Ja te kujutate kohe ette munakivisillutist vana Moskva kesklinnas. külm talvepäev, vanker rakmetes punase hobusega ja asjaajajad, käsitöölised ja muud asjaajajad. Kõik läheb omasoodu....
I. oh õudust" "Hobune laudjas
kokku jooksnud,
ja kohe
pealtvaatajatele, pealtvaatajatele,
püksid
kes tulid
Kuznetski
põlema,
kokku surutud..."
Vana mära lähedale kogunes kohe rahvamass, kelle naer "sädises" kogu Kuznetski ulatuses.
Siin tahab Majakovski näidata tohutu rahvahulga vaimset pilti. Kaastundest ja halastusest ei saa juttugi olla.
Aga kuidas on lood hobusega? Abitu, vana ja jõuetu lamas ta kõnniteel ja sai kõigest aru. Ja ainult üks (!) inimene rahvahulgast lähenes hobusele ja vaatas "hobuse silmadesse", täis palveid, alandust ja häbi oma abitu vanaduse pärast. Kaastunne hobuse vastu oli nii suur, et mees rääkis temaga inimkeeles:
"Hobune, ära.
hobune,
kuulake seda, mida te arvate
need halvad?
Beebi,
me kõik
natuke
hobused,
igaüks meist
omal moel
hobune."
Siin teeb Majakovski selgeks, et inimesed, kes irvitavad kukkunud hobuse üle, pole paremad kui hobused ise.
Need inimlikud toetussõnad tegid imesid! Tundus, et hobune sai neist aru ja need andsid talle jõudu! Hobune hüppas püsti, "nagas ja läks"! Ta ei tundnud end enam vana ja haigena, ta mäletas oma noorust ja tundus enda jaoks varsa!
"Ja see oli elamist väärt ja töötamine oli seda väärt!" - Majakovski lõpetab oma luuletuse selle elujaatava fraasiga. Ja millegipärast läheb see süžee sellisest katkestusest hinge heaks.
Millest see luuletus räägib? Luuletus õpetab meile lahkust, osalust, ükskõiksust kellegi teise ebaõnne suhtes, austust vanaduse vastu. Õigel ajal öeldud hea sõna, abi ja tugi neile, kes seda eriti vajavad, võib inimese hinges palju pöörata. Isegi hobune mõistis talle suunatud mehe siirast kaastunnet.
Nagu teate, koges Majakovski oma elus tagakiusamist, vääritimõistmist, oma töö eitamist, nii et võime eeldada, et ta kujutas endast just seda hobust, kes vajab inimeste osalust!
Luuletuse analüüs Hea suhtumine hobustesse plaanipäraselt
Võib-olla tunnete huvi
- Luuletuse Muse Nekrasov analüüs
Nekrasov hindab enda loomingut, nii et 1852. aastal kirjutab ta luuletuse "Muusa", siin püüab ta selgitada, mis teda täpselt inspireerib suuri teoseid looma.
- Yves Feti luuletuse analüüs
Feti loomingulise elu võib jagada 2 perioodiks. Algul olid tema tööd armsad ja ilusad. Siis muutus Feti luule kurvaks ja melanhoolseks. Tema kurbuse põhjuseks oli Maria Lazichi surm.
- Luuletuse analüüs Kallis äär! Yesenini südame unistused
Yeseninis on armastuslaulude hulk üsna võrreldav maastikutekstide hulgaga ja see maastikulüürika on täis uskumatut armastust looduse, eriti kodumaa vastu. Iseloomulik nimi esimesel real
- Luuletuse Vanaisa Nekrasov analüüs
Nekrasovi kirjutatud luuletus nimega "Vanaisa" on üks kuulsamaid ja populaarsemaid luuletusi tema loomingus. See kirjeldab sügavat suhet kahe põlvkonna vahel.
- Känguru Gumiljovi luuletuse analüüs
Üsna sageli vaadeldakse poeetide loomingut läbi nende elulugude prisma. See on muidugi loogiline, sest sageli ammutavad loomeinimesed oma kogemustest nii inspiratsiooni kui ka lihtsalt materjali omaenda töödeks.
Vladimir Majakovski
Vene luule antoloogia
Majakovski kirjutas luuletuse "Hea suhtumine hobustesse" 1918. aastal. On teada, et Majakovski, nagu ükski teine luuletaja, võttis revolutsiooni vastu ja oli sellega seotud sündmustest täielikult haaratud. Tal oli selge kodanikupositsioon ja kunstnik otsustas pühendada oma kunsti revolutsioonile, selle tegijaile. Kuid igaühe elus ei paista ainult päike. Ja kuigi tolleaegsed luuletajad olid nõutud inimesed, mõistis Majakovski targa ja tundliku inimesena, et Isamaad on vaja ja võimalik loominguliselt teenida, kuid rahvahulk ei mõista luuletajat alati. Lõpuks ei jää üksi mitte ainult iga luuletaja, vaid ka iga inimene.
Luuletuse teema: lugu hobusest, kes munakivisillutisele "põrutas" ilmselt väsimusest ja sellest, et kõnnitee oli libe. langenud ja nutt hobune- see on omamoodi autori duubel: "Kallis, me kõik oleme väikesed hobused."
Inimesed, kes nägid kukkunud hobust, jätkavad oma asjaajamist ja kaastunne, halastav suhtumine kaitsetusse olendisse on kadunud. Ja ainult lüüriline kangelane tundis "mingit üldist loomalikku igatsust".
Head suhted hobustega
pekstud kabjad,
Nad laulsid nii:
- Seen.
Rob.
Kirstus.
karm-
Tuulega kogetud
jääga kaetud
tänav libises.
Hobune laudjas
kokku jooksnud,
ja kohe
pealtvaatajatele, pealtvaatajatele,
püksid, mis tulid Kuznetskisse põlema,
kokku surutud
naer kostis ja kõlises:
- Hobune kukkus!
- Hobune kukkus! -
Kuznetski naeris.
Ainult üks mina
ta hääl ei seganud tema ulgumist.
Tuli üles
ja näe
hobuse silmad...
Loeb G. Sorokin
Georgi Vassiljevitš Sorokin (25. oktoober 1916, Kislovodsk – 19. august 2010, Moskva) - vene näitleja, kunstilise väljenduse meister, RSFSRi rahvakunstnik.
Majakovski Vladimir Vladimirovitš (1893-1930)
Vene Nõukogude luuletaja. Sündis Gruusias Baghdadi külas metsamehe peres.
Alates 1902. aastast õppis ta Kutaisi gümnaasiumis, seejärel Moskvas, kuhu pärast isa surma kolis koos perega. 1908. aastal lahkus ta gümnaasiumist, pühendudes põrandaalusele revolutsioonilisele tööle. 15-aastaselt liitus ta RSDLP-ga (b), täitis propagandaülesandeid. Ta arreteeriti kolm korda, 1909. aastal istus Butõrskaja vanglas üksikkongis. Seal hakkas ta luuletama. Alates 1911. aastast õppis ta Moskva maali-, skulptuuri- ja arhitektuurikoolis. Kuubofuturistidega liitununa avaldas ta 1912. aastal futuristlikus kogumikus "Löök avaliku maitse näkku" oma esimese luuletuse - "Öö".
Kapitalismiaegse inimeksistentsi tragöödia teema läbib Majakovski revolutsioonieelsete aastate suurimaid teoseid - luuletusi "Pilv pükstes", "Flööt-selg", "Sõda ja rahu". Juba siis püüdis Majakovski luua laiadele massidele suunatud "väljakute ja tänavate" luulet. Ta uskus tulevase revolutsiooni lähedusse.
Epod ja laulusõnad, lööv satiir ja ROSTA propagandaplakatid – kogu see Majakovski žanrite mitmekesisus kannab tema originaalsuse pitserit. Lüürilis-eepilistes luuletustes "Vladimir Iljitš Lenin" ja "Tubli!" luuletaja kehastas sotsialistliku ühiskonna inimese mõtteid ja tundeid, ajastu jooni. Majakovski mõjutas võimsalt maailma progressiivset luulet – tema käe all õppisid Johannes Becher ja Louis Aragon, Nazim Hikmet ja Pablo Neruda. Hilisemates teostes "Klop" ja "Bath" on jõuline düstoopia elementidega satiir nõukogude tegelikkusest.
1930. aastal sooritas ta enesetapu, talumata sisekonflikti "pronks" nõukogude ajaga, 1930. aastal maeti ta Novodevitši kalmistule.
Majakovski luuletus "Hea suhtumine hobustesse" on tüüpiline näide poeedi varastest laulusõnadest. Nooruses muretses ta inimese ja rahvahulga vastasseisu teema pärast, millele ta pühendas paljud oma teosed. Lühianalüüs“Hea suhtumine hobustesse” käsitleb kava järgi just sellist luuletust, sellest saab 5. klassi kirjandustunni aluseks.
Lühianalüüs
Loomise ajalugu- teos on kirjutatud 1918. aastal, mil sellest kirjutasid peamiselt teised revolutsiooni keerisesse haaratud poeedid.
Luuletuse teema- armastus kõige tavalisema töölooma vastu, mis sümboliseerib tavalisi inimesi.
Koosseis- järjest arenev lugu alates hetkest, mil hobune kukkus, kuni selleni, kuidas ta püsti tõusis ja oma teed jätkas.
Žanr- lüüriline luuletus.
Poeetiline suurus- redel.
epiteedid – “hobuse silmad", "üldine loomapiha", punajuukseline laps.
Metafoorid – "tänav pöördus ümber", "naer kõlas", "igatsus valas välja".
Neologismid – "leek", "naaber".
Loomise ajalugu
Majakovski kirjutas Lilya Brikile selle töö ideest. Luuletaja tundis teravalt, et keset revolutsiooni inimesed kibestuvad, neid valdas hirm, nad ei näidanud üksteisele halastust ja isegi lihtsat tähelepanu. Just sel perioodil, nagu ütleb "Hea suhtumise hobustesse" loomise ajalugu, tekkis tal idee "hobuse kohta midagi südamlikku". Luuletus on ilmselgelt kirjutatud pärast maikuud - siis sai Lilya Brik luuletajalt kirja, milles ta ütles oma idee.
1918. aasta oli oluline ka Majakovskile endale - teda tunnustati juba kirjandusringkondades, kuid ta tundis ahastust sellest, et keegi temast aru ei saanud. Ta viis oma emotsionaalse seisundi poeetiliseks vormiks ja tekitas omamoodi hingehüüde, mis ei pääse inimesteni. Samas rõhutab luuletaja soovi jätkata loomist, lootes, et ühel päeval vähemalt üks inimene mõistab ja aktsepteerib.
Teema
See tükk puudutab paljusid küsimusi. Esiteks on see armastus vankrihobuse ehk tavaliste tööinimeste vastu, kes töötavad ühiskonna heaks. Ja kaugeltki mitte alati pole see ühiskond neile nii tänulik, nagu peaks.
Ükskõiksuse ja julmuse teema, mis tol ajal Majakovskit väga muretses, saab ka selles luuletuses käsitletavaks. Lüüriline kangelane saab tunnistajaks olukorrale, kui tööst väsinud vaene vana hobune kukub ja ümberkaudsed inimesed selle asemel, et looma aidata või talle vähemalt kaasa tunda, vaid naeravad ja torkavad näppe.
Ja siin räägib luuletaja peamine idee- sa pead olema parem. Lüürilise kangelase lihtsatest kaastundlikest sõnadest piisas, et vana nagi ei tõuseks ja läheks. Ei, ta rõõmustas, tundis end lapsena ja mõistis, et kõik tema pingutused ei olnud asjatud. Kõik ja kõik peaksid sama tegema – inimesed peaksid olema üksteise vastu lahked, et elukoorem poleks neile nii raske.
Koosseis
See on poeetilisesse vormi pandud lugu, peaaegu reportaaž, mille süžee areneb järjestikku: hobune kukub - nad teevad nalja - tuleb lüüriline kangelane ja teeb ta tuju heaks - ta on õnnelik, nii et ta leiab endas jõudu tõuse üles.
Neid kujundeid kasutades jutustab Majakovski ka oma loo – 1918. aastal tegi poeet kõvasti tööd, püüdes uuele, alles tärkavale revolutsioonilisele ühiskonnale kasu tuua, kuid tundis end jätkuvalt heidikuna. Nagu hobunegi, otsustas ta mingil hetkel proovimise lõpetada, kuid otsustas siiski inimeste heaks edasi töötada – see on salmi tähendus.
Žanr
See on lüüriline luuletus, kuid nagu kõik Majakovski teosed, pole see sellele žanrile päris tüüpiline. Seda tajutakse erinevalt tänu kõnekeele stiilile, milles see on kirjutatud, mis muudab selle erinevaks traditsioonilistest laulusõnadest.
Erilist rolli meeleolu loomisel mängib ka Majakovski ebatraditsiooniline poeetiline meeter – lühike trepp. Luuletaja kasutab ka ebatäpset riimi, mis aitas tal luua ebatavalisi olukordi, kujundeid, ideid.
väljendusvahendid
Majakovski oli uuendusmeelne poeet ja kuigi ta kasutas oma luuletuses tuttavaid väljendusvahendeid, nagu epiteedid- "hobuse silmad", "üldine loomade ahastus", punaste juustega laps - ja metafoorid– “tänav pööras ümber”, “naer kõlas”, “igatsus valati välja”, kunstilises kontseptsioonis ei mängi need endiselt suurt rolli.
Luuletaja kasutab erinevaid neologismid, nagu “leek”, “naaber” ja teised, samuti alliteratsioon meeleolu edasiandmine. Niisiis jäljendab ta vana hobuse rasket kõnnakut selliste sõnadega nagu “seen, rööv, kirst, ebaviisakas”.
Nende kunstiliste vahendite abil näitab luuletaja, kui raske oli hobusel kõndida ja kui valus oli kukkuda. Peamist rolli mängib sel juhul helisalvestus.
Luuletuse test
Analüüsi hinnang
Keskmine hinne: 4.1. Kokku saadud hinnanguid: 41.
Majakovski "Hea suhtumine hobustesse"
Mulle tundub, et luule suhtes ükskõikseid inimesi pole ega saagi olla. Kui loeme luuletusi, milles luuletajad jagavad meiega oma mõtteid ja tundeid, räägivad rõõmust ja kurbusest, rõõmust ja kurbusest, kannatame, kogeme, unistame ja rõõmustame koos nendega. Arvan, et selline tugev vastastikune tunne ärkab inimestes luuletusi lugedes, sest just poeetiline sõna kätkeb endas erakordse jõu sügavaimat tähendust, suurimat võimekust, maksimaalset väljendusrikkust ja emotsionaalset värvingut.
Veel V.G. Belinsky märkis, et lüürilist teost ei saa ümber jutustada ega tõlgendada. Luulet lugedes saame vaid lahustuda autori tunnetes ja läbielamistes, nautida tema loodud poeetiliste kujundite ilu ja kuulata vaimustusega kaunite poeetiliste ridade ainulaadset musikaalsust!
Tänu laulusõnadele suudame mõista, tunnetada ja ära tunda luuletaja enda isiksust, tema vaimset hoiakut, maailmapilti.
Siin näiteks Majakovski luuletus "Hea suhtumine hobustesse", mis on kirjutatud 1918. aastal. Selle perioodi teosed on mässumeelse iseloomuga: neis kõlavad pilkavad ja tõrjuvad intonatsioonid, on tunda poeedi soovi olla võõras maailmas “võõras”, kuid mulle tundub, et kõige selle taga peitub haavatav ja üksildane hing. romantiline ja maksimalist.
Kirglik tulevikupüüdlus, unistus maailma muutmisest on Majakovski kogu luule peamine motiiv. Esinedes esimest korda oma varajastes luuletustes, muutudes ja arenedes, läbib ta kogu oma loomingu. Luuletaja püüab meeleheitlikult juhtida kõigi Maal elavate inimeste tähelepanu teda puudutavatele probleemidele, äratada elanikke, kellel pole kõrgeid vaimseid ideaale. Luuletaja kutsub inimesi kaasa tundma, kaasa tundma, kaasa tundma neile, kes on läheduses. See on ükskõiksus, võimetus ja soovimatus mõista ja kahetseda, et ta taunib luuletuses "Hea suhtumine hobustesse".
Minu arvates ei suuda keegi tavalisi elunähtusi paari sõnaga nii ilmekalt kirjeldada kui Majakovski. Siin näiteks tänav. Luuletaja kasutab ainult kuut sõna ja kui ilmeka pildi nad maalivad:
Tuulega kogetud
jääga kaetud
tänav libises.
Neid ridu lugedes näen tegelikkuses talvist tuulega tuulist tänavat, jäist teed, mida mööda hüppab hobune enesekindlalt kabja plaksutades. Kõik liigub, kõik elab, miski ei puhka.
Ja äkki... hobune kukkus. Mulle tundub, et kõik, kes on tema läheduses, peaksid hetkeks tarduma ja siis kohe appi tormama. Ma tahan hüüda: “Inimesed! Lõpeta, sest keegi on sinu kõrval õnnetu! Aga ei, ükskõikne tänav liigub edasi ja ainult
pealtvaatajatele, pealtvaatajatele,
püksid, mis tulid Kuznetskisse põlema,
kokku surutud
naer kostis ja kõlises:
- Hobune kukkus! -
- Hobune kukkus!
Koos poeediga on mul häbi nende inimeste pärast, kes on ükskõiksed teiste inimeste leina suhtes, mõistan tema tõrjuvat suhtumist neisse, mida ta väljendab oma põhirelvaga - sõnaga: nende naer ebameeldivalt “säksub” ja häälte kohin. on sarnane "ulgumisele". Majakovski vastandub sellele ükskõiksele rahvahulgale, ta ei taha sellesse kuuluda:
Kuznetski naeris.
Ainult üks mina
ta hääl ei seganud tema ulgumist.
Tuli üles
ja näe
hobuse silmad...
Isegi kui luuletaja oma luuletuse selle viimase reaga lõpetaks, oleks ta minu arvates juba palju öelnud. Tema sõnad on nii ilmekad ja kaalukad, et iga inimene näeks "hobuse silmades" hämmeldust, valu ja hirmu. Oleksin näinud ja aidanud, sest pole võimalik mööda minna, kui hobune
kabeli kabeli taga
rullub näkku,
karusnaha sisse peidus...
Majakovski pöördub hobuse poole, lohutades teda nagu sõpra:
Hobune, ära.
Hobune, kuula
miks sa arvad, et oled neist halvem?
Luuletaja kutsub teda hellitavalt "beebiks" ja ütleb läbitungivalt ilusaid filosoofilise tähendusega sõnu:
me kõik oleme natuke hobune,
igaüks meist on omal moel hobune.
Ja julgustatud, enesekindel loom saab teise tuule:
hobune
tormasid
tõusid püsti,
ohkas
ja läks.
Luuletuse lõpus ei mõista Majakovski enam ükskõiksust ja isekust, ta lõpetab selle elujaatavalt. Luuletaja ütleb justkui: "Ärge andke raskustele järele, õppige neist üle saama, uskuge endasse ja kõik saab korda!" Ja mulle tundub, et hobune kuuleb teda:
Ta liputas saba.
Punane laps.
rõõm tuli,
seisis boksis.
Ja kõik tundus talle -
ta on varss
ja elamist väärt
ja see oli seda tööd väärt.
Olin sellest luuletusest väga liigutatud. Mulle tundub, et see ei saa kedagi ükskõikseks jätta! Ma arvan, et kõik peaksid seda läbimõeldult lugema, sest kui nad seda teevad, siis on Maal palju vähem isekaid, kurje ja ükskõikseid teiste inimeste ebaõnne suhtes!
Kui sageli vajab inimene elus tuge, kasvõi ainult head sõna. Nagu öeldakse, hea sõna on ka kassile meeldiv. Mõnikord on aga välismaailmaga vastastikust mõistmist väga raske leida. Just sellele teemale – inimese ja rahvahulga vastasseis – olid pühendatud futuristliku poeedi Vladimir Majakovski varajased luuletused.
Aastal 1918, ajal rasked katsumused noore Nõukogude vabariigi jaoks päevadel, mil teised luuletajad, nagu Aleksander Blok, nõudsid:
Revolutsiooniline hoia sammu!
Rahutu vaenlane ei maga!
Sel ajal kirjutas Majakovski ootamatu pealkirjaga luuletuse - "Hea suhtumine hobustesse" millele analüüs on pühendatud.
See töö hämmastab koheselt küllusega alliteratsioon. Keskmiselt süžee- vana hobuse kukkumine, mis ei põhjustanud mitte ainult rahva elavat uudishimu, vaid isegi kukkumispaika ümbritsenud pealtvaatajate naeru. Seetõttu aitab alliteratsioon kuulda vana nagi kabja kolinat ( "Seene. Rob. Kirstus. Karm.") ja etendust ihkava rahvahulga helid ( "Naer kõlas ja kõlises", "pealtvaatajatele, pealtvaatajatele").
Oluline on märkida, et helid, mis jäljendavad näägutaja rasket kõnnakut, kannavad samaaegselt semantilist värvingut: eriti selgelt tajutakse omamoodi kutsumist. "Rööv" kombineerituna sõnadega "kirst" ja "ebaviisakas". Samamoodi pealtvaatajate kõlisev naer, "Lõvitage Kuznetskisse tulnute püksid", sulandub ühtseks ulguks, mis meenutab portaažiparve. Siin see ilmub lüüriline kangelane, mis "üks hääl ei seganud ulgumist", kangelane, kes tundis kaasa hobusele, kes mitte ainult ei kukkunud, vaid "kokku jooksnud" sest ta nägi "hobuse silmad".
Mida nägi kangelane nendes silmades? Igatsed lihtsa inimliku osaluse järele? M. Gorki teoses “Vana naine Izergil” ei hakanud Larra, kes tõrjus inimesi, kuna ta ise oli kotka poeg, ilma nendeta elama ja kui ta tahtis surra, ei saanud ta seda teha. autor kirjutas: "Tema silmis oli nii palju igatsust, et sellega võiks mürgitada kõik maailma inimesed." Võib-olla oli see õnnetu hobuse silmis sama, kuid ümberkaudsed ei näinud seda, kuigi ta hüüdis:
Kabeli kabeli taga
rullub näkku,
karusnaha sisse peidus...
Kangelase kaastunne osutus nii tugevaks, et ta tundis "mingi üldine looma igatsus". Just see universaalsus võimaldab tal deklareerida: "Kallis, me kõik oleme väikesed hobused, igaüks meist on omal moel hobune". Tõepoolest, kas kõigil polnud päevi, mil ebaõnnestumised järgnesid üksteise järel? Kas sa ei tahtnud kõigest loobuda ja alla anda? Ja keegi tahtis isegi käed külge panna.
Kuidas sellises olukorras aidata? Toeta, ütle lohutussõnu, kaastunnet, mida kangelane ka teeb. Muidugi mõistab ta oma julgustavaid sõnu lausudes seda "Võib-olla oli ta vana ja ei vajanud lapsehoidjat" Lõppude lõpuks ei ole kõik rahul, kui on tunnistajaid tema hetkelisest nõrkusest või ebaõnnestumisest. Kangelase sõnad töötasid aga imeliselt: hobune pole lihtsalt "tõus püsti, ohkas ja läks". Ta liputas ka saba "punane laps"!), sest tundsin end jälle varsana, jõudu täis ja justkui hakkaksin uuesti elama.
Seetõttu lõpeb luuletus elujaatava järeldusega: "See oli elamist väärt ja see oli väärt tööd". Nüüd on selge, et luuletuse pealkirja “Hea suhtumine hobustesse” tajutakse hoopis teistmoodi: Majakovski pidas muidugi silmas head suhtumist kõigisse inimestesse.
1918. aastal, kui ümberringi valitses hirm, vihkamine, üldine viha, võis ainult luuletaja tunda üksteisele tähelepanu, armastuse, kaastunde ja halastuse puudumist. Mitte ilmaasjata defineeris ta 1918. aasta mais kirjas Lilya Brikile oma tulevase loomingu kontseptsiooni järgmiselt: "Ma ei kirjuta luulet, kuigi ma tõesti tahan kirjutada midagi südamlikku hobusest."
Luuletus osutus tegelikult väga südamlikuks, suuresti tänu Majakovski traditsioonilistele kunstivahenditele. See ja neologismid: "opita", "leek", "kabel", "halb". See ja metafoorid: "tänav ümber pööratud", "naer heliseb", "kurbus valati välja". Ja muidugi on see riim esiteks ebatäpne, kuna Majakovski eelistas seda. Tema arvates tekitab ebatäpne riim alati ootamatu kujundi, assotsiatsiooni, idee. Siin selles luuletuses riimid "leek – hobune", "vill - kahin", "halb - hobune" tekitada lõpmatu arv pilte, mis põhjustab igal lugejal oma taju ja meeleolu.
- "Lilichka!", Majakovski luuletuse analüüs
- "Istuv", Majakovski luuletuse analüüs