Õudusunenägu on müütiline ükssarvik, kelle laka asemel lõõmab tuli. Painaja karv on must sinaka varjundiga, silmad kollased või oranžid, pupillideta. Hirm päikesevalgus. Nad elavad metsades ja mäginiitude lähedal. Nende ükssarvikute kabjad on laetud suure negatiivse energiaga. Õudusunenägude verd kasutavad mustad maagid tugevaimate mürkide valmistamiseks. Nendele olenditele on ohtlik läheneda, nad on võimelised hingama tuld ja rebima liha ühe hammustusega. Isegi enesepäästja ei päästa teid Õudusunenägudest. Painaja surmapaigas kasvab tumedate mürgiste marjadega taim. Katkematud luupainajad teenivad ainult nende endi iha ja viha. Erinevalt tavalistest hobustest on luupainajad intelligentsed ja kasutavad oma hobuse kuju ainult teiste petmiseks. Need mustad ükssarved teavad teie kõige hullemaid hirme ja kui jääte magama kohas, kus nad elavad, ilmuvad nad teile unenäos teie hirmu kujul.
Leber on luigetiibadega hobune. Leberid elavad tavaliselt väikestes karjades ja lendavad enamasti Loch Nessi rannikule. Leberit eristab mitte ainult konkreetne luigevälimus, vaid ka nn luigetruudus ... See hobune on teiega kuni surmani ega reeda teid kunagi.
Jätkub lõike all. Palju!
Kirin on Jaapani ükssarvik, müütiline olend, kes kehastas soovi helde saagi ja isikliku turvalisuse järele. Räägitakse, et ta on äge õigluse ja seaduse järgija ning astus vahel kohtu ette, tappis süüdlasi ja päästis süütuid. Kirin on kõige olulisem loomajumalus. Jaapani Kirin, erinevalt hiinlasest Qilinist, on omandanud palju "agressiivsemaid" jooni. Nii näiteks omistati talle vara, et nõuda ohverdamist võimu loovutamiseks.
Jaapani kiriinil on palju kirjeldusi, kuid enamasti on seda kujutatud sikahirve kehaga, ühe sarve ja põõsa sabaga. Tema keha oli sageli ümbritsetud leekidega, lisaks võib olend tuld hingata. Mütoloogia järgi tuli ta välja He Tu jõest ja tema seljal oli numeroloogiline kaart, mida kutsuti "He Tu". See hämmastav loom ei astu taimedele ega söö loomset toitu. Usutakse, et Kirin on soodsate sündmuste sõnumitooja, õitsengu ja õnne sümbol. See taevane olend elab kaks tuhat aastat ja teda võib näha vaid kord aastatuhande jooksul, uue ajastu alguses – väidetavalt ilmub ta välja suure juhi sünni ajal. Arvatavasti kohtus Konfutsiuse ema Kiriniga enne lapse sündi.
Kui nimi on sõna-sõnalt tõlgitud, tähendavad "ki" ja "rin" looma isas- ja emaspõhimõtteid ning seostavad seda yin-yangi filosoofiaga. Tänapäeva jaapani keeles on "kirin" tõlgitud kui "kaelkirjak".
Thestral – tohutu suurusega luustikuga hobused. Neid näevad ainult need, kes on näinud surma. Thestrale tõmbab liha ja vere lõhn. Need on lendavad olendid. Täiuslikult ruumis orienteeritud. Kuid nii Thestraalid kui Õudusunenäod on erilise sünge iluga ja nõuavad endasse väga lugupidavat suhtumist. Tõenäoliselt tuleb sõna "thestral" ingliskeelsest sõnast "thester" - pimedus, pimedus, pimedus. Sõna on haruldane ja seda ei leidu kõigis sõnaraamatutes. Kuid on veel üks kurioosne fakt, mis tõestab thestraalide keelelist seost kreeka müütide painajatega. Kõige kuulsamad luupainajad on need neli isendit, kes olid rakendatud Kreeka sõjajumala Arese vankrile. Ja Aresel oli kaks poega - Deimos (õudus) ja Phobos (hirm). Niisiis, Phobos on ladina keeles "thestius".
Amistr. Erinevad maagilised hobused. Amisterid on üks ebatavalisemaid müstilisi olendeid. Vaatamata oma hirmutavale välimusele on Amystrad lahked ja pühendunud kaaslased, kuigi neid pole nii lihtne taltsutada, rääkimata leidmisest, on nad väga haruldased ja reeglina kõige ootamatumates kohtades. Amisterid on surematud loomad, neid on võimatu tappa, kuna tegelikult ei kujuta nad endast täiesti elavat ainet, vaid on justkui kootud maagiast, tulest ja ööst. Graatsilised, mustad nagu öö ise, amisterid on lahingus surmavalt ohtlikud, uskumatult kiired ja nende pühendumus on legendaarne. Nende maagiliste hobuste must nahk särab kõigis musta ja karmiinpunase varjundites, saba ja lakk näivad olevat kootud maagilise leegi keeltest, mis ei põleta ainult neid, keda hobune usaldab. Amisteri silmad põlevad põrgulikest leekidest, hingeõhk põleb, kabjad on viimse piirini kuumad ja kivid sulavad nende sammude all. Paljud on püüdnud Amistersit leida, kuid seni pole see õnnestunud ühelgi lihtsurelikul, kuigi sageli liiguvad kuuldused, et nad nägid mõnikord öösel tulist hobust ja kuulsid selle südantlõhestavat mürinat.
Tersan. Keegi ei tea nende päritolu kohta kindlalt, kuid on olemas legend. Kord armus Neptuun ilusasse merineitsisse. Polnud paremat kohta kui tema. Nad nägid üksteist iga päev, kuid ühel päeval merineitsi ei ilmunud. Neptuun oli elevil. Tema sulane purjetas ja teatas Neptuunile, et kurjad inimesed on ta armastatu kinni püüdnud ja tahtsid teda üle maailma näidata, kuid viisid ta teisele poole maailma. Seejärel kutsus Neptuun kokku ookeanide ja merede jõud ning lõi sada tersani. Tuule kiirusest kiiremini tormas ta merineitsi juurde, kuid leidis, et too on surnud. Merineitsi hakkas vastu ja inimesed tapsid ta. Neptuun kurvastas kaua ja käskis tersanitel igal õhtul kaldale minna ja merineitsi mälestuseks veriseid jalajälgi jätta. Nad elavad eranditult vees, kuid öösel lähevad nad kaldale vaid paariks minutiks ja löövad oma sõrgade abil liivast või kividest verd välja. Keegi ei tea, kust nad punast verd saavad. Ja miks nad üldse kaldale tulevad, jääb samuti saladuseks, sest nende keskkond on vesi ning vees toituvad, elavad ja sigivad. Nende kehad on valmistatud nende veest. Nad on tugevad kui tsunami, sama kiired kui orkaan ja ilusad kui ookean. Nende kehad keevad nagu keev vesi. Nende silmad on erakordse ilu pärlid. Nende veri on vesi puhtaimast veest maa peal. Kui nad kaldale tulevad, muutuvad nende kehad lainekiirusel ja neist saavad lumivalged hobused. Kuid see kestab paar minutit.
Sleipnir – norra mütoloogias Odini kaheksajalgne hobune, millel ta reisib maailmade vahel. Odini hobune Sleipnir on samal ajal tohutu tuhkpuu, mis ühendab taevase, maise ja allilma. Nii et antud juhul seostatakse hobuse kujutist universumi kui tervikuga. Sleipniril oli hall ülikond, kaheksa jalga, võis hüpata maale ja vette. Sümboliseerib kaheksast põhipunktist puhuvat tuult.
Kelpi. See Inglismaalt ja Iirimaalt pärit veedeemon võib esineda mitmel kujul, kuigi enamasti esineb ta pilliroost karva hobusena. Šoti madalamas mütoloogias veevaim, kes elab järvedes paljudes jõgedes. Kelpies on enamasti inimvaenulikud. Need ilmuvad veekogu ääres karjatava hobuse kujul, pakkudes rändurile selga. Samuti peibutavad deemonid suplevaid lapsi ning hobuse ilust ja leplikust olemusest hämmastunud istusid talle usaldavalt ratsutama. Kelpi tormas kohe veehoidla sügavusse, kandes oma saagi minema. Inimese jalad olid liimitud hobuse külgedele ja käed laka külge, nii et Kelpi peal istujale polnud enam päästmist. Nad ütlevad, et kelpies on võimeline hüppama veepinnal, justkui maapinnal.
K'yaard on väga keeruline ja raske kaaslane, millega iga rattur hakkama ei saa. Pealegi valib k'yaard ise oma ratsaniku reeglina üks kord ja kogu eluks ning jääb talle lõpuni truuks. k'yaardi taltsutamine ja orjastamine on võimatu Võrdne keskmise või kõrge hobusega, näojooned on graatsilised, kuid tugevad Tõulised saartel asuvates kohtades Suudavad sõita veepinnal ja läbi õhu Erineb tavapärasest ainult hobuse juuresolekul tohutud kihvad Vampiirid kasutavad neid tavaliselt saarelt mandrile jõudmiseks.
Tabun Coliostro. Maagilised hobused caliosto, elab taigas, sünnist saati on iga isend seotud hundiga, kui üks sureb, sureb teine pärast teda
Gurriya. Erinevad maagilised hobused, kõige ebatavalisemad ja haruldasemad kõigist teadaolevatest.
Gurria on kõige haruldasem olend kogu Avaloris. Nendest koostatakse traditsioone ja legende, lauldakse ja lauldakse ballaade.
Vähesed inimesed on seda salapärast olendit näinud, paljud peavad Gurrii olemasolu müüdiks, kuid ainult iidsed inimesed teavad, et see pole fontasia vili, nad teavad, et Gurrii eksisteerib tänapäevani.
Nende maagiliste olendite kirjeldusest on vähe järele jäänud, on teada, et väliselt sarnanevad gurriid frestalidega, kuid erinevad ka neist oluliselt.
Gurriad on majesteetlikud, uhked olendid, osavad ja graatsilised, lojaalsed ja lojaalsed, lahked ja samal ajal vaenlaste suhtes halastamatud. Nende hobuste värvus on täiesti erinev, kuid samal ajal ebatavaline, tiivad on tohutud ja meenutavad imekombel nendel maadel kunagi elanud iidsete metamorfide tohutuid tiibu. Legendi järgi põlvnesid gurrid Metomorfidest, kes lahkusid oma maalt ja võtsid imeliste hobuste kuju.
Gurrii maagia on ainulaadne, kuid mitte täielikult mõistetav ning on peidetud paljude saladuste ja saladuste taha. On olnud palju hüpoteese, et gurriatel on inimkõne ja nad suudavad telepaatia abil üksteisega distantsilt suhelda, kuid see on vaid üks paljudest teistest oletustest ja oletustest...
Suures lahingus draakonitega hävitati Gurriid massiliselt vaenlase pühendumise ja vastastikuse abistamise eest. Nüüd on nad ajalukku läinud täpselt nagu täielikult hävitatud metamorfid, kes said lüüa võitluses oma usu ja vabaduse eest...
Noggle. Shetlandi saarte elanike folklooris veehobune. Reeglina ilmub noglik maale imelise lahehobuse varjus, saduldatud ja valjadega. Noggle pole nii ohtlik kui kelpie, kuid ta ei keeldu kunagi mängimast üht või teist oma kahest lemmiknaljast. Kui ta öösel näeb, et vesiveski juures on töö täies hoos, siis haarab ratta ja peatab selle. Saate selle minema ajada, näidates nuga või torkades aknast välja põleva oksa. Talle meeldib ka reisijaid kiusata. Niipea, kui keegi sellele istub, tormab Noggle vette. Peale ujumise ei ohusta aga ratturit miski: vette sattudes kaob nokk sinise leegi sähvatusega. Et Noggle'i hobusega mitte segamini ajada, tuleks vaadata saba: Noggle'il on saba, mis kõverdub üle selja.
eh-eschka.Šoti folklooris on kaks vesihobust, halli värvi, reetlikud ja ohtlikud. Mõnikord muutuvad nad kauniteks noormeesteks või hiiglaslikeks lindudeks. Inimese kujuga eh-kõrva tunneb ära juustes leiduvate vetikate järgi. Hobusena esinedes kutsub eh-ushka justkui ise istuma, kuid neid, kes seda teha julgevad, ootab ees traagiline lõpp: hobused hüppavad vette ja õgivad oma ratsaniku ning siis viskavad lained ohvri maksa. kaldale. Erinevalt voolavas vees elavatest kelpietest elavad e-kõrvad meredes ja järvedes.
Lame Argamak.
Igal Pegasusel oli oma ratsanik, kuid kristluse tulekuga hakati küttima kõiki maagilisi loomi, sealhulgas Pegasust. Tema ratturiga juhtus midagi, nii et Pegasus võeti kinni, kuid kõik katsed teda taltsutada ei viinud millegini ning hoiatuseks "paganale" lõikasid nad oma tiivad, et nad ei saaks valutult lennata, kinnitasid nad noad. nende jalad, et nad ei saaks valutult hüpata, ja torkasid ta silmad välja, nii et ta ei näinud ilu. Pärast kõike seda sai ta maailma peale kibestunud ja talle anti nimi Lame Argamak ....
Argamak on surmahobune, kes kappab üle maa ja lõikab läbi elulõngad. Ja kui ta viskab köidikud koonust maha - tapab tema hääl või õigemini hõik ja oigamine, mis sarnaneb nohisemisega, kõik elusolendid ...
Hel hobune.
Vanasti, enne kui hakati surnuid uuele kalmistule matma, maeti sinna elus hobune. See hobune ilmub kummitusena ja on tuntud kui "Hel the Horse". Ta kõnnib kolmel jalal ja kuulutab surma neile, kes teda näevad. Siit pärineb ütlus ohtlikust haigusest paranenute kohta: "Ta andis surmale kaera" (tema rahustamiseks või altkäemaksuks).
Hobune Hel ilmub vahel Aarus katedraalis. Üks mees, kelle akendest avanes vaade katedraali kalmistule, nägi teda ühel päeval oma aknast. "Mis hobune see seal on?" "See peab olema Heli hobune," vastas kõrvalistuja. "Noh, siis ma vaatan teda!" ütles mees. Aknast välja vaadates muutus ta kahvatuks nagu laip, kuid ta ei rääkinud kellelegi, mida nägi. Varsti pärast seda ta haigestus ja suri.
Fasfer.
Phaspher on deemonlik hobune, kes langes inimeste julmuse ohvriks. Nad püüdsid ta kinni ja aheldasid ta ketti, pingutasid väga kõvasti ja sidusid valjad nii, et roostes näkk rebis tal suu. Nad torkasid keti taha nii, et see tuli kõhust välja. Pärast kõiki kannatusi, mida ta talus, sai ta inimeste peale vihaseks. Ja tapab kõik, kes tema teele satuvad. On legend, et k "yaard on Fasferi poeg.
Ja igavene lahing! Puhka ainult meie unistustes
Läbi vere ja tolmu...
Lendav, lendav stepi mära
Ja kortsutab sulgede rohtu ...
A. Blok
Hobune, hobune mäng oluline roll paljudes mütoloogilistes süsteemides. Need on paljude jumaluste atribuut (või kujutis). Hobuse sümboolika on äärmiselt keeruline ja pole täiesti selge. Hobune sümboliseerib intelligentsust, tarkust, õilsust, valgust, dünaamilist jõudu, agarust, mõttekiirust, aja möödumist. See on tüüpiline viljakuse, julguse ja võimsa jõu sümbol. Samuti on see pilt iidne nähtuste maailma tsüklilise arengu sümbol (süvamerest kolmharuga Neptuuni kandvad hobused kehastavad primitiivse kaose kosmilisi jõude).
Paljude rahvaste traditsioonide kohaselt austatakse hobust kui püha loom. Ta toimib kõrgeimate paganlike jumalate vajaliku atribuudina ja on samal ajal viljakuse ja surma kultusega seotud kroonlik olend. Slaavlaste seas (ja mitte ainult nende seas) osalesid hobusteks riietunud kalendritseremooniad, sealhulgas Kolyada, jõuluaeg jne. Slaavi mütoloogia sõnaraamat teatab:
“... hobust peeti võrdselt Belobogi (valguse element) ja Tšernobogi (pimeduse element) vaimusünnituseks, pealegi oli ta pühendatud heale jumalale valge hobune, ja paha - must. Võimu jagunemisega maailma ja kõigi selle eksisteerimise nähtuste üle kanduvad valged hobused populaarses ettekujutuses päikesejumalale, äikesejumalale (esmalt Perunile, seejärel Svjatovidile ja lõpuks Svetlovid-Yarilale) , samas kui mustad hobused saavad Stribogi omanduseks ja kõik ägedad tuuled - Stribogi lapselapsed. Päike on taevane hobune, päeval jookseb otsast lõpuni mööda taevast ringi ja öösel puhkab.
Uisud vene onnide katustele on tänini asetatud päikese märgiks, kutsudes saaki ja järelikult ka maja õitsengut. Ja vanasti pandi maja ehitades hobune vundamenti, maja teisaldamisel võeti tema pealuu maa seest välja ja maeti vundamendi alla uude kohta. Samamoodi püstitati linnamüür.
Vana-Vene paganlikus mütoloogias on hobune üks auväärsemaid püha loomi, kõrgeimate paganlike jumalate atribuut, erilised olendid, mis on seotud samaaegselt maa (vee) tootliku jõu ja allilma surmava jõuga. AT Vana-Venemaa usuti, et hobusele on antud võime oma omanikule saatust ja ennekõike surma ette kuulutada. Paganaajal maeti hobune koos omanikuga.
Hobuse austamine Venemaal oli selline, et isegi kristlikul ajal kehtestati talle erilised kaitsepühakud ja hobuste pühad. Hobuste kaitsepühakuteks olid St. Nicholas the Wonderworker, St. Flor ja Laurus, St. George Võitja ja St. Prohvet Eelija. Pühade mälestuspäeval tähistati erilisi "hobuste pühi". Flora ja Lavra ning kevadisel jüripäeval.
India upanišadid kirjeldavad jumalatele hobuse ohverdamise rituaali. See on olemas ka Yajurveda Shatapatha Brahmanas, Vajasaneyi Samhitas, mis viitab maailma loomisele hobuse osadest selle ohverdamise ajal.
Hobuseid kummardasid ka zoroastrlased, kelle mütoloogias on jumal Ardvisura Anahita vankril neli valget hobust: tuul, vihm, pilv ja lörts. Ja äikest Tishtriya, kes legendi järgi kehastab Siiriust, laskub taevast igal aastal valge kuldkõrva hobuse kujul, et võidelda põua deemoniga Apaoshi, kes tegutseb musta, räbala, inetu hobuse kujul. Nende lahingu tulemusest sõltus iraanlaste uskumuste kohaselt, kas vihma sajab, seega viljakus ja elu ise.
Komi-permjaki traditsioonis on maa hoidjateks hobused: “Maa toetub kolmele hobusele: must (vares), punane ja valge. Kui must hobune hoiab - nälg ja katk maa peal, kui valge -, on maa peal pidevad sõjad ja surmad, kui punane - valitseb rahu, vaikus ja õitseng.
Hiinas tähistab hobune taevast, tuld, yangi, lõunat, kiirust, visadust, head end. Jaapanis esineb jumalanna Bato Kannon, halastav Suur Ema, kas valge hobusena või hobuse peaga või kroonis hobuse kujuga.
Budism peab hobust hävimatuse, asjade varjatud olemuse sümboliks. Tiivuline hobune Pilv on üks Avalokiteshvara kujutistest. Teine tiivuline hobune, Pegasus, esindatud antiikmütoloogias. Ta oli Poseidoni ja Medusa poeg. Poseidoni peetakse üldiselt hobuste loojaks, isaks või andjaks. Kord jälitas ta Demeterit, süttis armastusest tema vastu. Püüdes põgeneda, muutus ta hobuseks, kuid ta võttis hobuse kuju ja suutis oma eesmärgi saavutada. Sellest abielust sündis Arion, jumalik hobune, kes oskas rääkida.
Rooma panteonis elas keltidelt laenatud hobuste jumalanna-kaitsja Epona, mida seostati viljakuse, külluse, tervendamisega ja samal ajal ka surmakultusega (tegutsedes surnud hingede juhendaja ja valvurina. üleminek surnute kuningriiki). Keltidel oli üldiselt palju tegemist hobustega. Iirimaal ja Walesis esineb sõna "hobune" (Irl. Ech) paljude päikesekultuse ja muu maailmaga seotud müütiliste tegelaste nimedes. Näiteks hea jumal Dagda kannab nime Eochaid, kõige Isa, ja ühte fomorlaste valitsejatest nimetatakse Eoho Ekhkendiks ("Eoho hobuse pea").
Jumalanna Eponat peeti hobuste taevaseks patrooniks. Teda kujutati alati hobustega ümbritsetuna, sageli viljakuse ja külluse sümbolitega. Eponat samastati sageli tervendamisega, eriti vesiraviga. Lisaks on tema kultus seotud surmaga; arvatakse, et ta mängis teejuhi ja eestkostja rolli, kes valvas surnute hingi allmaailma üleminekul.
Põhjamaade mütoloogias on hobune pühendatud Odinile, kes ratsutas kaheksajalgse mära Sleipniri seljas. Pilved on sõjahobused Valküürid.
Kristluses sümboliseerib hobune päikest, julgust, õilsust. See on pühakute (George ja teised) embleem. Lõpuks on Apokalüpsise neli hobust sõda, surm, nälg ja epideemia.
Päikese või päikesejumala sümbolina sai hobune järk-järgult kuningliku võimu atribuudiks. Kuidas saab aga päikesesümbolit seostada surmakultusega? Jah, see on väga lihtne: nii nagu Päike teeb tsükli läbi päevade ja ööde maailmas, nii peab hobune kandma oma ratsaniku läbi surma uuele taassünnile, uude ellu.
Kaukaasia rahvaste (abhaasid, osseedid jt) hulgas osaleb hobune matuse- ja mälestusriitustel, eriti on see pühendatud surnule, tiirleb ümber keha, paneb valjad surnu kätte ja lõikab. hobuse kõrv või karvade mahalõikamine. Mälestuspäeval riputati oksliku puu tüve külge loomarasvast ringid ja lihatükid, mille alla tehti lõket. Võistlussõitudel võistlesid tuleleekidest rasva ja liha näppamise kunstis, võitjat autasustati jääraga, mille ta tõi mälestusohvriks. Küll aga on hästi teada ratsamängude kombed pulmades, kalendripühades jm.
Hobuse ülikond pole juhuslik. Erinevates traditsioonides võib märgata kahe värvi ülekaalu: hall ja punane. Vene ikoonidel, mis kujutavad madude võitlust, on hobune peaaegu alati kas valge või tulipunane. Nendel juhtudel on punane värv selgelt leegi värv, mis vastab hobuse tulisele olemusele. Valge on teispoolsuse olendite, kehalisuse kaotanud olendite värv – kõikjal, kus hobune kultuslikku rolli mängib, on ta alati valge. Seega ohverdasid kreeklased ainult valgeid hobuseid; Apokalüpsis istub surm "kahvatu hobusega"; saksa rahvakujutlustes on surm kõhna valge nagina seljas ratsutamine.
Hobune kehastab ohjeldamatud kirgi, loomulikke instinkte, teadvusetut. Sellega seoses anti talle iidsetel aegadel sageli ennustamisvõime. Muinasjuttudes (näiteks vendade Grimmide omades) usaldati hobusele kui selgeltnägemise omadustele sageli omanike õigeaegne hoiatamine. Jung usub, et hobune väljendab Inimese maagilist poolt, intuitiivseid teadmisi.
Kõige olulisem ja kuulsaim veeda rituaal on "hobuse ohverdus", ashvamedha. Selle struktuuris on nähtavad kosmogoonilise iseloomuga elemendid - hobune personifitseerib praktiliselt Kosmost ja tema ohver sümboliseerib (st reprodutseerib) loomisakti. Rituaali eesmärk oli puhastada kogu riik patust ning tagada viljakus ja õitseng. Selle rituaali jälgi võib leida sakslaste, iraanlaste, kreeklaste ja latiinlaste seas.
Šamaani traditsioon:
Hobune on šamaanirituaalis ja mütoloogias väga erilisel kohal. Hobust – eeskätt hingekandjat ja matuselooma – kasutab šamaan erinevates olukordades vahendina, mis aitab saavutada ekstaasiseisundit. On teada, et kaheksajalgne hobune on tüüpiline šamaaniatribuut. Kaheksajalgsed või peata hobused on jäädvustatud germaani ja jaapani "meesliitude" mütoloogias ja rituaalides. Hobune on müütiline kujutlus surmast, ta toimetab surnud teise maailma, teeb ülemineku ühest maailmast teise.
Läbi ajaloo on hobustele omistatud selgeltnägemise and, mis võimaldab neil näha nähtamatut ohtu. Seetõttu peetakse neid nõidade süžeedele eriti vastuvõtlikuks. Varasematel aegadel viisid nõiad neid öösiti hingamispäevale minekuks, nad jooksid nende peal kaua ja naasid koidikul kurnatuna ning higi ja vahuga kaetud. "Nõiavõistluse", nõiduse ja kurja silma tõrjumiseks asetasid hobuseomanikud oma kioskitesse nipsasju ja amulette ning kinnitasid oma ohjade külge vaskkellad. Nõiajahi ajal usuti, et kurat ja nõid võivad muutuda hobusteks.
Ükssarvik. See on üks romantilisemaid pilte ja sellel on erinevates kultuurides erinevad nimed, välimus ja atribuudid. Üks populaarsemaid ükssarviku kehastusi tänapäeva lääne kultuuris on valge hobune, mille otsaesist kasvab välja pikk, sageli kuldne sarv. Ida kultuuris kujutatakse ükssarvikut hobuse ja kitse ristandena, millel on artiodaktilised jäsemed ja kitsehabe. Jaapani ükssarvik kannab nime "kirin" ja Hiinas "ki-lin". Mõlemad sõnad pärinevad heebrea sõnast "re" em, mis tähendab "üks sarv". Kreeka ajaloolane Ktesias kirjutas aastal 398 eKr ükssarvikute kohta järgmist: väliselt sarnaneb ta metsiku härjaga, hobuse mõõtu, valge kehaga, tumepunane pea, sinised silmad ja üksainus sarv, tõenäoliselt nende reisijate värvikate lugude tulemus, kes kujutasid ükssarvikut kui midagi vahepealset. metsik härg, Himaalaja antiloop ja India ninasarvik.
Ükssarviku sarvele omistati mitmesuguseid maagilisi omadusi. Näiteks võime ravida haigeid ja haavatuid ning isegi surnuid ellu äratada. Mõnel pildil on sarv juurest valge, keskelt must ja punase tipuga. Üks keskaegne lugu räägib ükssarvest, kes kastis oma sarve mürgitatud vette, puhastades seda ja andes loomadele juua. See on ilmselt koht, kus traditsioon üllas ja kuninglikud perekonnad juua ükssarviku sarve kujul olevatest anumatest, kaitstes sellega end mürgistusohu eest.
Lääne kultuuris peetakse ükssarvikut kättesaamatuks metsloomaks, ida kultuuris on ta vastupidi südamlik ja allaheitlik olend.
Sarnane mütoloogiline loom nimega indrik on olemas ka vene folklooris. Indrikul oli kaks sarve, ta elas pühal mäel ja oli kõigi loomade isand ja vete omanik.
Kentaurid on väga populaarsed mütoloogilised tegelased. Peast puusadeni on neil mehe keha, ülejäänud aga hobuse keha. Muistsed rahvad pidasid kentaure säravateks ja lahketeks olenditeks, kes teevad head. Erandiks oli Kreeka legend, mis räägib mitmest kentaurist, kes olid kutsutud pidusöögile, kus nad jõid veini ja pidasid lahingut, mis lõppes paljude kentauride surmaga.
Tuntuim kentaur oli Chiron, kes sai Apollo ja Artemise hariduse ning oli suurepärane jahimees, karjapoiss, ravitseja ja ennustaja. Legendi järgi sai Chironist suure sõdalase Achilleuse õpetaja. Seda kentauri austasid jumalad nii palju, et pärast tema surma viis Zeus ta taevasse ja muutis ta Amburi tähtkujuks.
Trooja hobune oli tohutu õõnes puuhobune, mis aitas kreeklastel Troojat vallutada. Trooja prints Paris armus kaunisse Helenesse, kreeklase Menelaose naisesse, röövis ta ja viis oma kuningriiki. Kättemaksuks kogus Menelaus tohutu Kreeka armee ja alustas Trooja piiramist, mis kestis kümme aastat. Lõpuks tuli kaval Odysseus välja ideega, kuidas troojalasi üle kavaldada. Ta tegi ettepaneku teha hiiglaslik puidust hobune ja ronida Kreeka armeesse, enne seda teeseldes, et see on kodumaale lahkunud, ja maha jäänud hobune oli kingitus jumalatele. Troojalased uskusid, avasid väravad ja tirisid hobuse linna. Kreeklased pääsesid sellest välja ja vallutasid linna. Sellest ajast alates on väljend "Trooja hobune" olnud üldnimetus, mis tähendab "kaval, trikk".
Ja vapustavad hobused (“Kuldne hobune”, “Sivka-Burka”, “Küürakas hobune”, lõpuks Ilja Murometsa hobune)! Nad alluvad ruumile ja ajale, neil on võime kangelast kanda mitte ainult suurte vahemaade taha - "seisva metsa kohal, kõndiva pilve all", vaid ka maailmade vahel. Lisaks muudavad nad kangelase, kes näiteks hobuse vasakust kõrvast paremale ronides muutub ragamuffinist printsiks. Lisaks on nad truud kaaslased, aitavad hädast ka pärast surma, elava ja surnud vee leidmist jne, mis tähendab, et aitavad surmast läbi saada ja üle saada.
Ammu on möödas iidsed ajad ja need, mil hobused olid peamiseks transpordivahendiks ja ka peamiseks tõmbejõuks. Ei, need ei muutunud kasutuks, kuid välimuse ilu ja välimuse väljendusrikkus säilitasid oma külgetõmbe ka meie jaoks ...
Erinevate rahvaste seas leidub kujutisi jumalatest loomade peade ja inimkehadega või vastupidi loomade kehade ja inimeste peadega. Võimalik, et need olendid on tulnukate geneetiliste katsete vili.
Austraalia sensatsioon
Austraalia ja Lõuna-Aafrika ürginimeste kaljumaalinguid uurinud Austraalia-Ameerika ühisekspeditsioon avastas hiljuti enam kui viis tuhat kiviaja kujutist, mille hulgas on visandeid pooleldi inimestest, poolloomadest: kehaga. hobuse ja mehe peaga või härja pea ja inimese torsoga. Nende tundmatute olendite joonised tehti vähemalt 32 tuhat aastat tagasi.
Cambridge'i antropoloog Christopher Chippendale ja Sydney ajaloolane Paul Tacon, kes uurisid iidseid petroglüüfe, jõudsid kindlale järeldusele, et primitiivsed kunstnikud maalisid salapäraseid olendeid "loodusest" ehk kujutasid nähtut oma silmaga. On tähelepanuväärne, et eelajaloolised austraallased ja aafriklased, kes elasid eri mandritel, kaunistasid oma koopaid samade olendite joonistustega. Eriti üllatav on aga see, et Austraalias on teadlased leidnud kentauride kujutisi.
On autentselt teada, et sellelt kaugel mandril pole hobuseid kunagi leitud. Kuidas Austraalia aborigeenidel õnnestus kujutada inimese torsoga hobust, pole teada.
Jääb oletada, et iidsetel aegadel eksisteerisid meie planeedil inimeste ja loomade hübriidid. Ja ufoloogide arvates pole sugugi välistatud, et need salapärased olendid on tulnukate geneetiliste katsete tulemus.
Teeninduspersonal
In vitro hübriidid või vähemalt paljud neist olid tundlikud. Näiteks jumal Thot, keda kujutati ibise või paaviani peaga, pidasid egiptlased silmapaistvaks teadlaseks: "Ta tunneb taevast, suudab lugeda tähti, loetleda kõike, mis on maa peal. ja mõõta Maa ise."
Jumal Kroni ja Filira poeg, kentaur Chiron, keda Apollo ja Artemis õpetasid jahipidamiseks, ravimiseks, muusikaks ja ennustamiseks, oli kreeka müütide kangelaste - Achilleuse, Asclepiuse, Castori, Polideukose, Jasoni - õpetaja. Legendid räägivad, et hobuinimesed tulid Kreekasse mägedest, kuid liigse alkoholihimu tõttu ajasid inimesed nad Hellasest välja.
Inimese-looma hübriidid või mõistusega varustatud loomad võiksid olla omamoodi saatjad ja täita mõningaid majapidamisfunktsioone. Egiptuses Deir el-Medina küla lähedal avati Teeba nekropoli ehitajate asula. Nende hulgas oli kirjatundjaid ja kunstnikke, kes värvisid haudade seinu. Väljakaevamiste käigus avastati umbes 5 tuhat joonist, mis kujutasid stseene egiptlaste elust. Paljud neist tekitavad teadlastes hämmingut.
Anubist, iidsete egiptlaste uskumuses, algselt surmajumalat, surnute patrooni, aga ka nekropolide, matuseriituste ja palsameerimise jumal kujutati tavaliselt šaakalipeaga mehe kehas. Plinius, Paul Diakon, Marco Polo, Bremeni Adam kirjutasid koera- või šaakalipeaga inimestest kui tõelistest olenditest. Vanadel õigeusu ikoonidel on ka koerapeaga inimesi – just nii kujutati püha Christopherit.
"Ühised hauad"
"
1960. aastate alguses keeras buldooser Krimmis kiirtee ehitamise ajal maapinnale kivist "kasti". Töötajad avasid sarkofaagi kaane: selles oli jäärapeaga inimskelett ja luustik oli kindel, pea oli luustikuga üks. Teemeister helistas arheoloogidele, kelle ekspeditsioon läheduses töötas. Need konte vaadates leidsid, et tee-ehitajad on nendega vingerpussi mänginud, ja lahkusid kohe. Olles veendunud, et leid ei esinda mingit ajaloolist väärtust, tegid töömehed sarkofaagi maatasa.
Mõnikord leiavad arheoloogid iidseid matuseid, milles on segunenud loomade ja inimeste luustikud ning sageli on hauast puudu ka inimese pea ning loomaluude komplekt pole täielik. Arvatakse, et tegemist on ohvrianni jäänustega. Kuid on täiesti võimalik, et need on tegelikult tulnukate loodud hübriidid.
Ilmselt viisid tulnukad läbi erinevate loomade hübridiseerimise katseid. Bioloogiateaduste doktor P. Marikovski avastas Mesopotaamia territooriumil Dzungaria Alatau läänepoolsetes spurkides kiviaja kaljumaalinguid uurides pilte ilmsetest mutantidest: kahe peaga mägikitsed; pikkade sabadega kitsed, nagu hundid; tundmatud loomad sirgete, pulgasarnaste sarvedega; küüruga hobused, nagu kaamel; pikkade sarvedega hobused; sarvedega kaamelid; kentaurid. 1850. aastal avastas kuulus prantsuse arheoloog Auguste Marryat Saqqara püramiidi piirkonnast tohutud võlvitud krüptid (nn krüptid), milles oli säilinud sadu tahketest graniiditükkidest raiutud sarkofaage. Nende mõõtmed üllatasid teadlasi: pikkus - 3,85 meetrit, laius - 2,25 meetrit, kõrgus - 2,5 meetrit, seina paksus - 0,42 meetrit, katte paksus 0,43 meetrit. "Kirstu" ja kaane kogukaal oli umbes 1 tonn!
Sarkofaagide sees olid purustatud loomajäänused, mis olid segatud vaiguga sarnase viskoosse vedelikuga. Pärast surnukehade fragmentide uurimist jõudis Marryat järeldusele, et need on väga erinevate loomade hübriidid. Muistsed egiptlased uskusid elusse pärast surma ja olid veendunud, et elusolend saab uuesti sündida ainult siis, kui tema keha on palsameeritud ja säilitanud oma välimuse. Nad kartsid jumalate loodud olendeid ja vältimaks koletiste ülestõusmist uues elus, tükeldasid nad nende kehad väikesteks tükkideks, asetasid need kirstudesse, täitsid tõrvaga ja katsid massiivsete kaantega. üleval.
Salapärased kukeseened
Belgia teadlane Friedrich Meissner avastas Gobi kõrbes väljakaevamistel sarvedega inimese kolju, kes algul pakkus, et sarved on kuidagi kolju sisse lõigatud ehk implanteeritud. Patoloogide uuringud on aga näidanud, et need on looduslikud moodustised: need tekkisid ja kasvasid selle olendi eluajal.
1880. aastatel leiti Pennsylvania osariigis Bradfordi maakonnas asuvast matmismäest mitu taoliste sarvedega inimese pealuud. Kui välja arvata kondised eendid, mis paiknesid kulmudest umbes kahe tolli kõrgusel, olid inimesed, kellele luustikud kuulusid, anatoomiliselt normaalsed, kuigi nad olid seitsme jala pikkused. Surnukehad maeti umbes aastal 1200 AD. Luud saadeti Philadelphias asuvasse Ameerika uurimismuuseumisse.
Sarnased pealuud leidis professor Chaim Rasmoni juhitud Iisraeli arheoloogiline ekspeditsioon Subeyti varemete väljakaevamiste käigus. Pronksiajast pärinevatest madalaimatest kultuurikihtidest on arheoloogid avastanud inimskeletid, mille koljusid kroonisid sarved. Neid hoiti pealuudes nii kindlalt, et eksperdid ei suutnud teha ühemõttelist järeldust, kas sarved kasvasid loomulikult või olid need kuidagi "implanteeritud". Sarvedega inimeste kujutisi ja reljeefe leidub ka mujal maailmas, näiteks Peruus.
Kas katsed käivad?
Võib-olla viisid tulnukad keskajal läbi geenikatseid humanoidide, aga ka erinevate inimeste ja loomade hübriidide loomiseks. Mongolite aastaraamatud säilitasid uudishimulikke tõendeid ebatavaliste laste kohta:
"Khaanile nimega Sarva sündis viiest pojast noorim türkiissiniste juustega, tema käed ja jalad olid lamedad; silmad olid kinni" alt üles..."; "kuna Duva Sohoril oli üks silm keskel tema otsaesist nägi ta kolme laagri kaugusel. "Erinevate veidrikute sündimisest teatasid keskaegsed teadlased: Ambroise Pare, Hugo Apdrovandi, Lycosthenes. Seal on teavet peaga laste sünni kohta. kassi, koera ja ka roomaja kehaga.
Sajandeid edastatud defektid
Aga hermafrodiidid? Nagu teate, oli Hermaphrodite Hermese ja Aphrodite poeg. Legend räägib, et reisil olles jäi ta kuidagi järve äärde seisma, tahtes ujuda. Nümf Salmakis, nähes alasti noormeest, armus temasse ilma mäluta, kuid saavutamata vastastikkust, pöördus ta jumalate poole palvega, et nad ühendaksid nende kehad igaveseks ...
Kreeka mütoloogias on teada palju biseksuaalseid olendeid. Aisop selgitas nende välimust järgmiselt: "Ühel õhtul, pärast Bacchuse külastamist, hakkas purjus Prometheus savist inimkehasid modelleerima, kuid tegi mitu viga ..."
«Esiteks oli inimesi kolmest soost, mitte aga kahest, nagu praegu, kolmas sugu ühendas korraga nii mehe kui naise omadused; kuritahtlikuks muutunud nimi on talt säilinud - androgüün, kuigi ta ise on kadunud. Oma jõu ja jõu poolest kohutavad inimesed pidasid suuri plaane ja riivasid isegi jumalate võimu: nad püüdsid tõusta taevasse, et rünnata taevaseid.
Ja siis leidis Zeus viisi, kuidas inimesi päästa ja nende märatsemisele lõpu teha. Ta lõikas need pooleks ja siis muutusid nad nõrgemaks ja Jumalale kasulikumaks, sest nende arv kasvas. Kui nende inimeste kehad pooleks lõigati, tormas kumbki pool ihast oma teise poole juurde, nad embasid, põimusid ja kirglikult koos kasvada surid nälga ja üldiselt tegevusetusse, sest nad ei tahtnud midagi teha. eraldi...
Üks kuulsamaid androgüünikuid oli Charles d'Eon de Beaumont, tuntud ka kui Genevieve d'Eon de Beaumont. See hermafrodiit, sündinud Prantsusmaal aastal XVIII alguses sajandil, kuni kolmeaastaseks saamiseni kasvatati teda tüdrukuna, kuid siis otsustas, et tahab olla poiss, ja veetis suurema osa oma elust mehe sildi all.
De Beaumont lõpetas sõjakooli ja saavutas oma armeekarjääris märkimisväärset edu (muide, suurepärase naisekujuga). Salaagendina saadeti ta Venemaale keisrinna Elizabethi järele luurama ja Vene õukonnas kujutas androgüün endast ... õuenaist.
Kaasaegsed meenutasid, et androgüünsel prantslasel oli tohutu mõju poliitiline elu tolleaegne Euroopa. Kasu, mille ta oma kodumaale tõi, oli nii suur, et suur Beaumarchais ise hüüdis: “D” Eon on uus Jeanne of Arc! Muide, Beaumarchais nägi Charlesis naist ja tahtis isegi ... temaga abielluda. Viimased aastad de Beaumont veetis Londonis, kus ta elas naisena, kuid teenis samal ajal elatist ... vehklemistunde.
On teada, et müütilised hermafrodiidid olid oma biseksuaalse välimusega tõesti rahul, kuid nende maiseid kolleege, kes saatuse tahtel siia maailma suguelundite anomaaliatega tulid, ei saa vaevalt õnnelikuks nimetada. Lõppude lõpuks on arusaam, et hermafrodiit on olend, kellel on kaks täieõiguslikku suguelundit, kellega ta saab sama osavalt “näitleda”, tõest kaugel.
Programmi ebaõnnestumine või vanade katsete kaja?
Siin on see, mis on meie ümber. Transseksuaalid on inimesed, kellel on lahknevus indiviidi anatoomilise soo ja tema soolise identiteedi (vaimse sugu) vahel, neid on miljoneid, nad on meie seas.
Viimastel aastakümnetel on kogunenud üha rohkem andmeid selle kohta, et transseksuaalide teatud ajuosade ehitus erineb tavaliste meeste ja naiste vastavate ajuosade ehitusest ning on lähedane (kuigi mitte identne) aju struktuurile. need piirkonnad anatoomilisest vastassoost inimestel. On oletatud, et transseksuaalsuse fenomen on just sellega seotud.
Meil on see, mis meil on
Tänapäeval edastab meedia arvukalt teateid moondunud lõpuste, kassikujuliste vertikaalsete pupillidega laste sünnist, ühe silmaga otsmikul kükloopide sünnist, kellel on sõrmed ja varbad, rohelise või sinise nahaga.
2000. aasta märtsis ilmus teade, et Indias, Pollachi linna (Tamil Nadu) ühes haiglas, sündis "merineitsi" - tüdruk, kellel on jalgade asemel kalasaba. Ta elas väga lühikest aega, tema keha viidi õppima ühte meditsiiniasutusse.
Vana-Kreeka ajaloolaste ja kirjanike (Hesiodos, Herodotos, Megasthenes, Plinius vanem ja ennekõike Ktesias, kes elas 5. sajandil eKr) kirjelduse järgi koerapea-, koerapea- või koerapealine. , elas Indias, Liibüas, Etioopias ja Sküütias. Rhodose Simmius (IV-III sajand eKr) kirjutas "Apollos": " Ja ma nägin kuulsat pooleldi vihaste hõimu, kelle tugevatesse õlgadesse kasvas kõige tugevamate lõugadega koerapea; nad hauguvad nagu koerad ja nad ei tea üldse teiste surelike kõne hiilgavat nime " ( ) Kentaurid – pooleldi inimesed, pooleldi hobused kreeka legendidestKentaurid on kreeka mütoloogias olendid, kellel on mehe pea ja torso ning hobuse keha. Kentauritel olid hobusekõrvad, karedad ja habemega näod. Reeglina olid nad alasti ja relvastatud nuia, kivi või vibuga. Varasematel piltidel olid kentaurid varustatud nii inimeste kui ka hobuse suguelunditega. Pindari pütiani järgi peeti kentaure järglasteks – otse või nende ühise esivanema Kentauri kaudu – Lapithide hõimu Tessaalia kuningat, titaan Ixioni, Arese poega ja pilve, mis Zeusi käsul võttis Hera vorm, mida Ixion proovis( ) Harpiad – kreeka pärimusest pärit kohutavad tiivulised piigad
Vana-Kreeka müütides on harpiaid kujutatud õelate tiibadega olenditena, kellel on naise pea, rind ja puusad ning linnukeha, kellel on raisakotka tiivad, pikad teravad konksus küünised ja näljast igavesti kahvatud põsed. Nendega sarnaste harpiate ja sireenide kujutised (neid peeti nõbudeks) säilitati hauakividel ja antiikvaasidel. Tänu nendele piltidele saab hinnata, millised need olendid välja nägid (vähemalt nii, nagu vanad kreeklased neid nägid). Harpiaid peeti kreeka mütoloogia üheks ägedamaks ja inetumaks tegelaseks. Nad hüppasid ootamatult sisse ja kadusid( ) Sireenid - kreeka mütoloogiast pärit jumaliku häälega poolneitsi-poollinnud
Sireene esitleti tiivuliste piigade, kalasabaga piigade või linnukeha ja küüniste linnukäppadega piigade kujul. Apollodorus ehk Pseudo-Apollodorus "Mütoloogilises raamatukogus" kirjutas kolmest sireenist: Peisinoe, Aglaoth ja Telxiepia. Nad olid imelise ilu ja võluva häälega neitsid, mille nad pärisid oma emalt Melpomenelt, Terpsichorelt või Calliopelt. Üks sireenidest mängis citharat, teine laulis, kolmas mängis flööti. Nende laulude helidega uinutasid sireenid rändureid ning rebisid nad seejärel tükkideks ja neelasid. Sireenide metsik ja tige käitumine on päritud nende isalt Phorkiselt või Achelouselt( )
Homerose eeposest Ilias võib teada saada, et Kreeka kangelased võitlesid hobustepaaride vedatud vankrites. Nad pidid lahingusse astumiseks vankritelt maha tulema. Katsed võidelda hobuse seljas oleksid lõppenud ebaõnnestumisega – siis olid hobused ratsutamiseks liiga väikesed. Hobuseid seostati ka kreeka mütoloogiaga.
Sõjajumal Ares oli kujutatud nelja valge hobuse vedatud vankril. Viljakuse ja põllumajanduse jumalanna Demeterit kujutati musta mära peaga ja tema preestrinnasid nimetati "märadeks". Merejumal Poseidonit peeti hobusekasvatuse patrooniks ja tal oli hüüdnimi Hippias (Hobune). Tema auks peeti Isthmi mängud hobuste võiduajamisega. Poseidoni kultus oli levinud kogu Kreekas, eriti rannikuosas ja saartel. Tema templid seisid kõrgetel neemedel ja maakitstel. Poseidoni pühad loomad olid hobune, delfiin, härg. valged hobused sisse Vana-Kreeka eriti hinnatud ja ohverdamiseks kasutatud. Nad uputati merre, püüdes võita poolehoidu ja Poseidoni ning Rhodose saarel oli komme panna valge hobune põlevasse vankrisse ja juhtida see merre, sümboliseerides sellega päikese taassündi pärast talve.
Vana-Kreeka mütoloogia on täis lugusid hobustest, need olendid kujutasid paljusid jumalaid, kes olid kentauri ja pegasuse müütiliste olendite omanikud, vanemad. Pegasus tähendab kreeka keeles "tormist hoovust", see tähendus on otseselt seotud sünnikohaga - ookeani allikaga. Legendi järgi on selle kangelase välimusest kaks versiooni, esimene on see, et ta sündis Poseidonist pärit Gorgon Medusa poolt. Ta hüppas Medusa kehast välja koos oma sõdalasest venna Chrysaoriga pärast seda, kui Perseus tema pea maha lõikas. Teise järgi sündis see maapinnale kukkunud Medusa verest.
Mütoloogias kirjeldati teda järgmiselt – Pegasus lendas tuule kiirusega, elas mägedes, tal oli Korintoses kiosk, oli muusade lemmik. Pegasus võis kabjalöögiga maapinnale vedrud välja lüüa. Nii tekkis eriti Helikoni mäel Muusade metsatuka lähedal Hippocrene (Hobuse võti) allikas, millest luuletajad ammutasid inspiratsiooni, just õukonnast sai väljend - "sadul Pegasus" - luulelist inspiratsiooni.
Pegasus nägi välja nagu lumivalge hobune, oma maistest kaaslastest suurem, ainult suurte valgete tiibadega. Ta teenis Zeusi ja tõi oma maagiliste tiibade järgi äikest ja välku Olümposele. Templarid valisid Pegasuse embleemiks. See sümboliseerib hiilgust, kõneosavust ja mõtisklust. Euroopa heraldikas on seda kujutatud "mõtlejate" vappidel. Teise maailmasõja ajal oli Pegasus koos Ballerophoniga tema seljas õhumärk. dessantväed. Taevasse paigutatud hobuse tähtkuju kujul (tal pole aga tiibu), nüüd nimetatakse seda tähtkuju Pegasuseks.
Teised Vana-Kreeka mütoloogia kangelased on kentaurid.
Kentaure peeti Ixioni ja Nephele järglasteks – kas otse või Kentauri hõimu ühise esivanema kaudu, kes oli varssanud magneesia märasid. Mõned ütlevad, et kentaurid kasvasid Pelionil üles nümfid ja nad astusid küpsena suhetesse märadega, millest sündisid kaks looduslikku kentaurit. Mõnikord peetakse kentaure Poseidoni järglasteks.
Tavaliselt näidatakse kentaure metsikute ja ohjeldamatute olenditena, kus domineerib loomne loodus, kuid tuntud on ka targad kentaurid, ennekõike Phol ja Chiron, Heraklese sõbrad ja õpetajad ning mõned teised kangelased. Kentaurid elasid Tessaalia mägedes kuni päevani, mil Herakles nad üle Hellase laiali ajas. Enamiku neist tappis Herakles. Need, kes Heraklesest põgenesid, kuulasid sireene, lõpetasid söömise ja surid nälga.
Üks kentauritest, Nessus, mängis Heraklese surmas saatuslikku rolli. Ta püüdis röövida Heraklese naist Dejanirat, kuid nool tabas teda Lernaea hüdra mürgiga. Surmas otsustas Ness Heraklesele kätte maksta, soovitades Dejaniral tema verd koguda, sest väidetavalt aitaks ta tal Heraklese armastust hoida. Dejanira leotas Heraklese riideid Nessuse mürgise verega ja ta suri kohutavas piinas.
Mütoloogia kuulsaim kentaur Chiron oli Achilleuse ja Esculapiuse mentor, õpetas muusikakunsti, koerakasvatust, sõjalisi asju ning isegi kirurgiat ja meditsiini. Chironit peeti Zeusi ja mära Filira pojaks, Foli - Silenuse pojaks. Kentauri põhirelv on vibu, Heron oli see, kes õpetas Achilleusele ja Heraklesele vibulaskmise kunsti.
Erinevalt enamikust teistest kentauridest, kes olid kuulsad oma märatsemise, joomakalduvuse ja inimvaenulikkuse poolest, oli Chiron tark ja lahke. Ta elas Pelioni mäel. Ta oli Apollo ja Artemise õpilane.
Kentauride kuulsad nimed: Heron, Eurydite, Nessos, Zillar, Gilonoma (kentaur - tüdruk)
Selle müütilise kangelase välimuse kohta eeldatakse, et Homerose ajastu kreeklased ei ratsutanud. Esimese nomaadina, keda ta nägi, pidas ta hobusega ühtseks tervikuks. Kentauride variatsioone oli palju, sealhulgas tiibadega. Sellised on tuntud - onokntaurid (inimene - eesel), bucentaur (inimene - härg), leokentaur (inimene - lõvi) jne.
Muutmine hobusteks:
Kronos muutus hobuseks, temast sündis Filira Chiron.
Mära näos Demeter sünnitas Arioni ja (või) Poseidonist pärit Despina, kellest sai hobune.
Hippa (teise nimega Melanippe või Okironea). Chironi tütar, kelle Artemis muutis märaks ja temast sai tähtkuju.
Mestra võttis mära kuju.
Versiooni kohaselt muudeti Odysseus hobuseks ja suri vanadusse.
Inimestele ohtlikud hobused:
Traaklase Diomedese märad. Sõi Abderit. Herakles viskas need omanikule süüa.
Hippolytuse hobused rebisid selle laiali.
Märad sõid Glaukust (Sisifi poeg).
Hobused sõid Anfi (Autonoe poeg).
Hobune rebis tükkideks Ateena ajaloolise arhoni Hippomenese tütre.
Hobused rebivad Limona abielurikkumise pärast tükkideks.
Traakia Lycurguse rebisid hobused tükkideks.
Ratsutamise ajal hukkunud kangelased:
Demophon (Teseuse poeg) langes Phyllise needuse tõttu hobuse seljast mõõga otsa.
Kihir kukkus hobuse seljast ja suri (vt Balkanit vanakreeka mütoloogias).
Faeton kukkus vankrilt alla.
Toidetud märadest:
Hipofonti toidab mära.
Jõehobu toitis mära
Harpalika (Harpaliku tütar) toideti lehmade ja märade piimaga.
Camillat toidab mära.
Rhea lasi Kronosel Poseidoni asemel varsu alla neelata.
Poseidon taltsutas esimest korda hobust.
Poseidon lõi hobuse, lüües oma kolmharuga vastu kallast.
Poseidon andis hobused Dioscuridele.
Ateenas oli Poseidoni ausammas hobuse seljas, mis viskab oda Polyboteid.
Poseidonist sai Demeteri hobune ja ta sai nimeks Hippias.
Kui Odysseus leidis hobused, pühendas ta templi Poseidon Hippiasele.
Hipokampus – merihobused, samastatud ketsidega.
Ratsaväe loomine Argoses omistati kuningas Agenorile.
Argive Orsilochus leiutas quadriga.
Erichthonius (Ateena kuningas) leiutas quadriga.
Valjad ja teki leiutas Pelephronius.
Hobusekasvatuse levik:
Augius. Augeani tallide omanik.
Autolycus. Võib muuta hobuste värvi.
Autolycus varastas Euboiast Eurütose hobused ja müüs need Heraklesele. Ifit (Eurütuse poeg) otsis neid.
Admetuse märadest möödus Apollo.
Acastusel (Peliuse pojal) olid kuulsad hobused.
Dameoni hobune Phliusest.
Parimad hobused leiti Dotia tasandikult Tessaaliast.
Tappis isegi hobused ja viskas end tema järgi nime saanud jõkke.
Eionaeus võttis Ixioni hobused pandiks.
Magneesia märadel sündisid kentaurid.
Ookean on tiivulise hobuse omanik.
Oksil (Haemoni poeg) istus ühesilmsel hobusel.
Orithyia andis Pilumnusele hobused.
Polydectes tahtis abielluda Hippodamiaga ja otsis hobuseid.
Hobuste taltsutajat kutsutakse Sfenelaks.
Võttes Heleni kosilastelt vande, ohverdas Tyndareus hobuse.
Troilus harjutas ratsutamist ja Achilleuse tappis ta.
Ares andis Enomaile hobused.
Oenomause needuse tõttu paaritasid eliidlased hobuseid väljaspool Elise.
Mitte-Kreeka lood:
Erichthoniuse (Dardanuse poja) hobused põlvnesid Boreast.
Laomedonti hobused, keda nimetatakse "tuulejalgseteks". Ta lubas need Apollole ja Poseidonile ning seejärel Heraklesele.
"Kaabli hobused" on mainitud "Iliases".
Kolaksai hobust ja "eneetsia hobust" mainib Alkman.
Semiramide oli armunud hobusesse.
Mar, üks avsonitest, oli pooleldi mees, pooleldi hobune.
Messap, Neptuuni poeg - hobuste taltsutaja (Itaalia müüdid).
Pärsia Erythra saatis Ogirise saarele hobusekarja.
Ratsutamine:
Pelia mängud. Bellerophon võitis.
olümpiamängud. Iasias võitis.