Viide:
Gladiaatorite klassifikatsioon
- Andabat (kreeka sõnast " άναβαται "-" tõstetud, asub mäel") Nad olid riietatud kettposti, nagu ida ratsavägi (katafraktid) ja kiivrid, millel olid ilma piludeta visiirid. Andabatid võitlesid üksteisega samamoodi nagu rüütlid keskaegsetel võistlusturniiridel, kuid ilma võimaluseta üksteist näha.
- Bestiaar: noole või pistodaga relvastatud võitlejad ei olnud algselt gladiaatorid, vaid kurjategijad ( noxia), mõisteti lahingusse röövloomadega, suure tõenäosusega hukkamõistetu surma. Hiljem said bestiaaridest hästi väljaõppinud gladiaatorid, kes spetsialiseerusid võitlusele erinevate eksootiliste kiskjatega, kasutades noolemängu. Lahingud olid korraldatud nii, et metsalistel oli vähe võimalusi bestiaari alistada.
- Bustuary: Need gladiaatorid võitlesid surnu auks matuseriituse ajal rituaalsetel mängudel.
- Dimacher (kreeka keelest) διμάχαιρος - "kahe pistoda kandmine"). Kasutati kahte mõõka, kummaski käes üks. Nad võitlesid ilma kiivrita ja kilbita. Nad olid riietatud lühikese pehme tuunikaga, nende käed ja jalad olid seotud tihedate sidemetega, mõnikord kandsid nad retuuse.
- Equit ("ratsumees"): Varasemates kirjeldustes olid need kergelt relvastatud gladiaatorid riietatud soomustesse, kandsid keskmise suurusega ümmargust ratsaväekilpi, äärega kiivrit, ilma harjata, kuid kahe dekoratiivse tutiga. Impeeriumi ajal kandsid nad küünarrüüd ( maniku) peal parem käsi, varrukateta tuunika (mis eristas neid teistest palja rinnaga võidelnud gladiaatoritest) ja vöö. Equites alustas võitlust hobuse seljas, kuid pärast oda viskamist (hasta) laskusid nad seljast ja jätkasid võitlust lühikese mõõgaga (gladius). Equits võitles tavaliselt ainult teiste Equitidega.
- Gallia: olid varustatud oda, kiivri ja väikese gallia kilbiga.
- Essedarius ("vankrivõitleja", keldi vankri ladinakeelsest nimest - "esseda") . Võib-olla tõi need esmakordselt Rooma Julius Caesar Suurbritanniast. Essedariat mainitakse paljudes kirjeldustes alates 1. sajandist pKr. e. Kuna essedaritest pole pilte, pole nende relvade ja võitlusstiili kohta midagi teada.
- Hoplomachus (kreeka keelest) οπλομάχος "-" relvastatud võitleja): Nad olid riietatud tepitud, püksi meenutavasse säärerõivasse, mis võis olla valmistatud lõuendist, nimmeriidest, vööst, kõrnetest, paremal käel küünarvarre (maniku) ja harjal stiliseeritud grifooniga ääristatud kiiver, mis võiks olla kaunistatud ülaosas sulgede tutiga ja mõlemal küljel üksikute sulgedega. Nad olid relvastatud gladiuse ja suure leegionärikilbiga, mis oli valmistatud ühest paksust pronksilehest (näidis Pompeist on säilinud). Nad pandi üles võitlema murmillonide või traaklaste vastu. Võimalik, et goplomahhid põlvnesid varasematest samniitidest pärast seda, kui roomlastega sõbralikuks muutunud rahva nime kasutamine muutus "poliitiliselt ebakorrektseks".
- Lakveary ("lassovõitleja"): Lakwearii võiks olla liik retiarii, kes püüdsid rivaale võrgu asemel lassoga püüda.
- Murmillon: Nad kandsid kiivrit, mille harjal oli stiliseeritud kala (ladina keelest murmillos"-" merekala"), samuti küünarvarre soomus ( maniku), nimme ja vöö, retuusid jalas parem jalg, paksud mähised, mis katavad jala ülaosa, ja väga lühike soomus, mille jala ülaosas on süvend täidiseks. Murmilod olid relvastatud gladiusega (pikkusega 40–50 cm) ja suure ristkülikukujulise rooma leegionäride kilbiga. Nad pandi lahingusse traaklaste, Retiarii, mõnikord ka hoplomachi vastu.
- Pegniarius: Kasutati piitsa, nuia ja kilpi, mis kinnitati rihmadega vasaku käe külge.
- Provokaator ("taotleja"): Nende riietus võib olenevalt mängude iseloomust olla erinev. Neid kujutati kandmas nimmerihma, vööd, vasakul jalal pikk kõrne, paremal käsivarrel maniküür ning ilma ääre ja harjata, kuid mõlemal küljel sulgedega kiivris. Nad olid ainsad gladiaatorid, keda kaitses küirass, mis oli alguses ristkülikukujuline, seejärel sageli ümar. Provokaatorid olid relvastatud gladiuse ja suure ristkülikukujulise kilbiga. Eksponeeritud lahinguteks samniitide või teiste provokaatoritega.
- Retiarius ("võrguvõitleja"): Ilmus impeeriumi koidikul. Nad olid relvastatud kolmharu, pistoda ja võrguga. Lisaks laiale vööle toetuvale nimmerihmale ja vasaku õlaliigese suurele soomustele polnud retiariusel riideid, sealhulgas kiivrit. Mõnikord kasutati kaela ja näo alaosa kaitsmiseks metallist kilpi. Seal olid areenil naisterolle täitnud retiaarid, mis erinesid tavalistest retiaaridest selle poolest, et nad olid riietatud tuunikasse. Retiaarid võitlesid tavaliselt sekutoritega, kuid mõnikord ka murmillodega.
- Rudiaarium: Gladiaatorid, kes väärivad vabastamist (preemiaks on puumõõk nimega rudis), kuid otsustas jääda gladiaatoriteks. Mitte kõik rudiarii ei jätkanud areenil võitlust, nende seas valitses eriline hierarhia: nad võisid olla treenerid, assistendid, kohtunikud, võitlejad jne. Rudiarii võitlejad olid avalikkuse seas väga populaarsed, kuna neil oli suur kogemus ja võis oodata tõelist võitlust. näidata.
- Ambur: Painduva vibuga relvastatud vibulaskjad, mis suudavad noolt pikalt välja lasta.
- Samnite: samniidid, iidne tugevalt relvastatud võitlejate tüüp, kes kadusid varajasel keisririigi perioodil ja viitasid oma nimega gladiaatorite võitluste tekkele. Ajaloolised samniidid olid Roomast lõunas Campania piirkonnas elanud mõjukas itaalia hõimude rühmitus, kelle vastu roomlased pidasid sõdu aastatel 326–291 eKr. e. Samnite varustuseks oli suur ristkülikukujuline kilp, sulgedega kiiver, lühike mõõk ja võib-olla ka kõrne vasakul jalal.
- Secutor: Seda tüüpi võitlejad olid spetsiaalselt loodud võitluseks retiaaridega. Secutorid olid teatud tüüpi murmillonid ja olid varustatud sarnaste soomuste ja relvadega, sealhulgas keskmise ovaalse kilbi ja gladiusega. Nende kiiver aga kattis kogu näo, välja arvatud kaks auku silmade jaoks, et kaitsta nägu rivaali terava kolmiku eest. Kiiver oli praktiliselt ümmargune ja sile, nii et retiariuse võrk ei saanud selle külge kinni jääda.
- Skissor ("see, kes lõikab", "lõikab")- gladiaator, kes oli relvastatud lühikese mõõgaga (gladius) ja kellel oli kilbi asemel kääre meenutav lõikerelv (sisuliselt kaks väikest mõõka, millel oli üks käepide) või mõnel muul juhul selga pandud. vasak käsi rauast õõnesvarras terava horisontaalse otsaga. Selle lõikerelvaga andis kääridega lööke, mis viisid vastase väiksemate haavadeni, kuid haavad veritsesid väga palju (lõigati läbi mitu arterit, mis tekitas loomulikult vereallikaid). Muidu oli skissor sarnane secutoriga, välja arvatud parema käe lisakaitse (õlast küünarnukini), mis koosnes paljudest tugevate nahknööridega kokku kinnitatud raudplaatidest. Secutorite ja skisorite kiiver ja kaitsemoon oli sama.
- Tertsiaarne (nimetatakse ka " Suppositicius"-" asendamine): Mõnedel võistlustel osales kolm gladiaatorit. Esmalt võitlesid omavahel kaks esimest, seejärel võitles selle võitluse võitja kolmandaga, keda nimetati kolmandaks. Tertiarii tuli ka asendama, kui kakluseks kuulutatud gladiaator ühel või teisel põhjusel areenile ei pääsenud.
- traakia: Traaklased olid varustatud samasuguse turvisega nagu hoplomahhid. Neil oli suur kogu pead kattev kiiver, mida kaunistas stiliseeritud grifoon otsaesisel või harja esiküljel (grifoon oli kättemaksujumalanna Nemesise sümbol), väike ümmargune või lapik kilp ja kaks suurt kõrnet. . Nende relvaks oli Traakia kõver mõõk (sicca, umbes 34 cm pikk). Tavaliselt võitlesid nad murmillonide või hoplomachidega.
- Venator: spetsialiseerunud loomade näitusejahile, mitte nendega lähivõitluses võitlemisele, nagu bestiaare. Venaatorid tegid trikke ka loomadega: panid lõvile käe suhu; ratsutas kaameli seljas, hoidis läheduses rihma otsas lõvi; pani elevandi nööril kõndima. Rangelt võttes ei olnud venaatorid gladiaatorid, kuid nende esinemised olid osa gladiaatorite võitlusest.
- Pregenary: Esitatakse võistluse alguses rahva "soojendamiseks". Nad kasutasid puidust mõõku ja keha ümber mähitud riiet. Nende kaklused toimusid taldrikute, torude ja veeorelite saatel.
Gladiaatoreid nimetati Vana-Roomas võitlejateks, kes võitlesid omavahel avalikkuse lõbustamiseks. Spetsiaalselt selliste vaatemängude jaoks loodi isegi areenid. Sellise julma meelelahutuse ilmumise põhjuseks oli territoriaalne laienemine Vana-Rooma. Selgus, et vangidel polnud lihtsalt kuhugi minna. Nende tapmine oli lihtsalt mõttetu, nii et nad sundisid mehi avalikkuse lõbustamiseks üksteisega võitlema. Ellu jäid vaid tugevamad. Gladiaatorimänge hakati avalikuks vaatemänguks pidama aastast 106 eKr.
Roomas endas ja kogu riigis saab sellest kõige armastatum vaatemäng. Seetõttu tekkisid gladiaatorite koolid. Ja 63. aastal lubas Nero naistel sellistes lahingutes osaleda. Gladiaatorite mängud keelustati ametlikult aastal 404, kui Roomas tuli kristlus. Nendest vapratest võitlejatest on saanud vapruse ja julguse sümbol ning Spartacuse juhitud võitlejate ülestõus on üldiselt muutunud iidse ajaloo oluliseks osaks. Parimate gladiaatorite nimesid mäletame tänaseni.
Spartacus. Kes on ajaloo kuulsaim gladiaator, ei tasu pikalt arvata. See on Spartacus, kelle nimi on antud lastele, laevadele ja jalgpallimeeskonnad. Kuigi see inimene on väga kuulus, pole siiani selge, kes ta oma päritolu poolest tegelikult oli. Klassikaline versioon on, et Spartacus oli roomlaste vangi võetud traaklane. Kuid on vihjeid, et kuulus gladiaator oli ikkagi roomlane, kes mässas ja põgenes oma leegioni eest. Just neil aastatel pidas Rooma ägedaid sõdu Traakia ja Makedooniaga, nii et Spartacus oleks võinud vangi võtta. Traakia päritolu Spartacusele omistamine on arusaadav, sest neil päevil jagati kõik gladiaatorid võitluse tüüpi arvestades galliadeks ja traaklasteks, olenemata sellest, kust võitlejad pärit olid. Ja ladina keele grammatika järgi otsustades tähendab nimi Spartacus, et ta oli sugulane Spartaga. Ajaloolased leidsid, et gladiaator õppis Lentulus Batiatuse koolis, kus ta õppis Gaius Blossiuse filosoofiat. Selles on palju huvitavaid hetki, üks loosung ütleb üldiselt: "Viimasest saab esimene ja vastupidi." Aastal 73 eKr. juhtus Rooma ajaloos tuntud sündmus – gladiaator Spartacus mässas koos oma 70 kaaslasega. Algul oli tegemist lihtsalt põgenenud orjade rühmaga nelja tugeva juhiga – lisaks Spartacusele on seal veel Crixus, Kast ja Guy Gannicus, mässajad röövisid lihtsalt omaenda kooli ja põgenesid relvad käes Napoli äärelinna. Mässulised hakkasid kauplema röövimiste ja mõrvadega, nende armee kasvas teiste põgenenud orjade arvelt. Paar aastat hiljem oli ettevõttes juba üle 120 tuhande inimese, kes rahulikult riigis ringi liikusid. Riigis valitses orjasüsteem ja selline ülestõus ohustas riigi olemasolu. Seetõttu saadeti Spartacust ja tema kaaslasi rahustama parimad sõjalised jõud. Järk-järgult said orjade jõud lüüa, Spartak ise suri arvatavasti Silari jõe lähedal. Mässuliste võimsa armee viimased riismed üritasid põgeneda põhja poole, kuid said Pompey käest lüüa. Just tema sai mässu peamise mahasuruja loorberid.
Commodus. Kes ütles, et gladiaator peab olema ori? Paljud vabad inimesed valisid selle elukutse endale. On ajalooline tõsiasi, et seal oli keiserlikku päritolu gladiaator. Commodus, juba sellest ajast varajane iga, omas suurepäraseid kõneoskusi, olles õppinud erksaid kõnesid pidama. Kuid mida vanemaks ta sai, seda vähem huvitavad riigiasjad ja oma alamate eest hoolitsemine. Commodust huvitas palju rohkem meelelahutus, sealhulgas seksuaalne. Keiser hakkas ilmutama julmust – tema valitsemisaega iseloomustasid arvukad hukkamised ja mõrvad. Pole juhus, et Commodust võrreldakse selles näitajas Nero endaga. Lõppude lõpuks ei jäänud Commodus talle alla ei julmuse ega rikutuse poolest. Noorel keisril oli oma haarem, milles oli üle saja noore konkubiini ja veel rohkem poisse. Keiser ise armastas kanda naisterõivaid ja flirtis oma alluvatega, täites erinevaid rolle. Commoduse lemmikmängude hulgas oli elavate inimeste lahkamine. Ja just Commodusest sai esimene keiser, kes astus lahinguväljale gladiaatorina. Kuid kuningliku verd inimese jaoks peeti seda uskumatuks häbiks. Kaasaegsed meenutasid, et Commodus oli tegelikult suurepärane võitleja – ta tappis oskuslikult ohtlikke loomi. Samas polnud ta oma kohatu meelelahutuse pärast sugugi häbelik ja armastas isegi alluvatele oma võitlusoskusi demonstreerida. Commodus sai kuulsaks ka oma pedantsuse poolest – talle järgnes kõikjale ametnik, kes salvestas kõik keisri tegevused ja kõned. Kuid tänu sellele teame nüüd, et gladiaatorikeiser osales 735 lahingus. Commodus on tuntud ka oma usu poolest erinevatesse julmadesse paganlikesse kultustesse, mõnikord kehastus ta ümber isegi jumal Anubise riietesse. Keiser nõudis, et tema alamad end jumaldaksid, idealiseeriksid ja lihtsalt tapeti sõnakuulmatuse pärast. Türanni surm oli klassikaline – ta tapeti rahulolematute kaaskodanike vandenõu tagajärjel.
Spicul. Ajaloolaste arvates kuulus Spikul sellist tüüpi gladiaatorite hulka nagu murmillos. Neid kutsuti ka mürmilloniteks. Selliste võitlejate relvastuse aluseks oli poolemeetrine ristkülikukujuline kilp, gladius. Gladiaatori pead kaitses Boiootia kiiver kala kujul ja lainelise harjaga. Spiculuse paremat kätt kaitses manna. Enne lahingu algust pani see kuulus gladiaator oma reiele alati sideme ja sidus selle vööga. Tema jalgade ülemine osa oli mähitud paksudesse mähistesse. Klassikaline murmillon oli varustatud ka lühikeste soomustega. Spikul läks ajalukku Nero lemmikuna. Mitte ilmaasjata sai gladiaator pärast ühte võitlust kõikvõimsalt keisrilt kingituseks isegi palee, mitu maja ja maaeraldise Rooma lähedal. Nero ise mainis korduvalt, et tema gladiaatorite armees kõrvaldas just Spiculus oma rivaalid kõige osavamal viisil. Ajaloolased ütlevad, et keisri lemmik oli ka kõige kogenum võitleja. Tõenäoliselt õpetas ta ka algajatele võitluskunsti. Levivad legendid, et Spikul kogus kuulsust ka suure väljavalituna. Tema seltskonnas külastas isegi Nero ise sageli bordelle ja muid sarnaseid meelelahutuskohti. Ja legendaarne gladiaator suri umbes samal ajal kui tema patroon. Nad ütlevad, et oma elu viimastel minutitel tahtis Nero isegi, et Spikul ta tapaks. See on vaid üks, nagu õnne oleks, palees sel hetkel ei olnud. Ja pärast despooti surma hakati tema lähedasi kaaslasi halastamatult taga ajama. 68. juunis visati Spiculus Nero kujude alla, mida inimesed foorumil ringi vedasid. Seega ei surnud Nero oma lemmiku käe läbi, vaid pigem vastupidi.
Tumelik. Arvatakse, et see gladiaator on pärit aadlisuguvõsast. Tema isa oli kuulus Saksa juht Arminius. Ja ta sai kuulsaks sellega, et Teutoburgi metsa sügavuses õnnestus tal lüüa kolm Rooma leegioni korraga. Neid juhatas kuberner Var. Ja Tusneldast sai Tumeliku ema. See lüüasaamine muutus nii alandavaks, et Rooma impeerium ei saanud seda ignoreerida. Peagi käskis keiser Tiberius oma vennapojal Germanicusel sõjaretkele minna ja visad sakslased alistada. Kolm korda sisenesid roomlased Reini jõest ida pool asuvatele maadele. Nad hävitasid hõimude kindlustused, vabastasid Segesti linna, mida Arminius piiras. Mis aga peamine, Tusnelda sattus vangi koos oma pisipoja Tumelikuga. Germanicus oli valmis Arminiust ise vangi võtma, kuid siis kutsus Tiberius ta tagasi Rooma. Sakslaste üle saavutatud võidu auks peetud triumfi tähistamisel kõndisid tema edu peamised tunnistajad Tusnelda ja Tumelik Germanicuse vankri ette. Isegi Tusnelda isa nägi seda, olles kõrvuti Germanicusega. Nii elasid noore vangipõlve ema ja vanaisa oma elu võõral maal. Tusneldast sai ühes rikkas majas teenija, ta võis isegi oma poja üle elada. Tumelik ise sattus gladiaatorite kooli. Kui ta oli kaheksateist aastat vana, sai uueks keisriks Germanicuse poeg Caligula. Täna tunnistavad kõik, et ta oli lihtsalt hull valitseja. Niisiis käskis ta Tumeliku lahingusse tuua. Vapper sakslane pani selga raudmaski, millel oli kujutatud tema vallutamata isa Arminiust. Gladiaatoril oli käes mõõk. Kuid Caligula otsustas teisi võitlejaid tema vastu mitte välja panna, vaid käskis näljased lõvid vabastada. Tumeliku vanust on raske hinnata, mõne allika järgi oli ta sel ajal üldiselt viieteist-kuueteistaastane.
Enomai. See gladiaator läks ajalukku kui üks tema parema käe Spartacuse ülestõusu juhtidest. Ja Enomai käsutas orje. Roomlased vangistasid ta impeeriumi poolt Gallia vallutamise ajal. Enomai oli üks neist gladiaatoritest, kes õppis kuulsas Lentulus Batiatuse koolis. See asutus asus Capuas. On tõendeid, et selles koolis olid treenimiseks ja elamiseks väljakannatamatud tingimused. Seetõttu astus Enomai kõhklemata välja oma kaasmaalase Crixuse ja Spartacuse toetuseks, kes sündis, nagu nad ütlesid Traakias. Need gladiaatorid seisid ülestõusu eesotsas. Kuid kogu kolmainsusest oli Enomai saatus esimesena surema. Ajaloolased kalduvad arvama, et ta suri ajavahemikus 73–72 eKr. Ja gladiaator suri mitte areenil ja isegi mitte lahinguväljal, vaid ühe Lõuna-Itaalia linna röövimise ajal. Ajaloolased usuvad, et Enomai tegeles gladiaatori käsitööga üle kümne aasta. Nii pikk karjäär sai teoks tänu võitleja tohutule tugevusele ja sõna otseses mõttes ebainimlikule vastupidavusele. Teatatakse, et ühes lahingus sai Enomai nina vigastada. See ei kasvanud väga hästi kokku, mistõttu see väändus. Ninasillale tekkis väike küür. Kuid kuigi gladiaatori välimus oli hirmuäratav, jäi tema tuju rahulikuks. Enomail oli isegi armuke nimega Embolaria. On tõendeid selle kohta, et Enomai polnud ikka veel gladiaatori pärisnimi, vaid tema hüüdnimi, mille ta sai areenil esinemise eest. Oli ju Enomai jumal Arese poja nimi, keda eristas sõjakas ja julm suhtumine. Neil päevil said gladiaatorite nimed sageli nende "lava" kuvandi osaks. Roomlased ei tahtnud isegi kuulda oma "barbarite" nimesid, pidades neid lihtsalt inetuks.
Batiatus. Oleme selle gladiaatori nime tema kooliga seoses korduvalt maininud. Kuid esialgu esines ta ka areenil. Pärast aktiivse karjääri lõppu asutas Lentulus Batiata oma kooli, millest sai riigi suurim. On alust arvata, et just Batiata oli Spartacuse mentor ise. Ja Capuas avatud kool sai eeskujuks seda tüüpi asutusele, mis hakkas peagi ilmuma kogu Rooma impeeriumis. Ja Cornelius Lentulus Batiata elas Roomas. Tema vaated põhinesid materialistlikel uskumustel. Ja kuigi ta nimetas oma gladiaatorite hoolealuseid vaid koletisteks, tegi Batiata seda mänguliselt ja hellalt. Kooli asutaja ise nentis, et sisuliselt on tegemist taluga, kus kasvatatakse katseolendeid. Sellisel radikaalsel elul oli õigus elule, Capua gladiaatorid olid tõeliselt populaarsed. Nende lahinguid tulid vaatama inimesed impeeriumi kõige kaugematest paikadest. Batiatal ei olnud gladiaatoritega kerge töötada. Lisaks piisas korraldada vaid paar kaklust, mis avalikkusele ei pakkunud huvi, sest konkurendid oleksid Batiati kooli Colosseumis esinemistelt kõrvaldanud. Endine gladiaator ise teadis hästi, kuidas konkurents teiste koolide poolt kasvab. Oma võitlejate motivatsiooni tõstmiseks võttis Batiata kasutusele huvitava motivatsioonisüsteemi. Omanik inspireeris oma gladiaatoreid, et elu on tegelikult tavaline unistus, mis tuleb inimesele jumalate tahtel. Kokku treeniti koolis üle kahesaja võitleja. Enamik neist on Traakiast ja Galliast pärit vangid. Ajaloolased usuvad, et omaniku julm suhtumine gladiaatoritesse põhjustas lõpuks mässu.
Guy Ganik. Millal see gladiaator sündis ja suri, pole täpselt teada. Mõned entsüklopedistid usuvad, et Gaius Ganik suri aastal 71 eKr. Ja see mees läks ajalukku Spartacuse liitlasena. Ta juhtis suurt orjade salka, kes tol ajal mässasid. Gaius Gannicus oli algselt pärit Galliast. Kuid ühes Spartacuse eluloos on teavet selle kohta, et tema kolleeg kuulus iidse Itaalia rahva samnite hulka. Räägiti ka, et gladiaatoril olid keldi juured. Tõenäoliselt jõudis Guy Gannicus Rooma, jäädes vangi Gallia vallutuste ajal. Guy Gannicus õppis koos Spartacusega Lentulus Batitata Capua koolis gladiaatorioskusi. Capuas uskusid paljud, et just tema oli tegelikult parim gladiaator. Spartacuse ülestõusu ajal sai endisest gladiaatorist komandör, kes alistas roomlaste regulaarüksused. Aastal 71 eKr. Spartacus otsustas koos Gaius Gannicusega mässulised juhtida Galliasse ja Traakiasse. Kuid ülestõusu viimases faasis, pärast seda, kui Spartacus otsustas Brundisiumi linna vallutada, lahkus kaheteistkümnest tuhandest inimesest koosnev armee peajõududest. Seda juhtisid Guy Ganik ja Kast. Kuid seekord ei suutnud gladiaatorid roomlaste koolitatud ja parematele vägedele vastu seista. Viimases lahingus oli Guy Ganik vapper, nagu tõelisele gladiaatorile kohane. Legendaarne sõdalane suri Regia linna lähedal, mis asub tänapäeva Itaalia Juuras. Plutarchos leidis oma "Võrdlevas elus" koha Gaius Gannicusele, keda ajaloolane nimetas Gaius Cannitiuseks.
Crix. See gladiaator oli gallia päritolu ja oli mitu aastat orjuses. Crixus langes alloborgide poolel roomlastega võideldes vangi. Crixus, nagu Spartacus, oli Gladiaator Lenthal Batiatuse koolis, mis asus Capuas. Aastal 73 eKr. Crixus hakkas koos teiste selle kooli põgenikega rüüstama Napoli naabruskonda ja koguma teisi põgenenud orje. Crixus oli Spartacuse üks olulisemaid abilisi. Kuid pärast esimesi sõjalisi edusamme eraldus Crixus oma juhist, jäädes Lõuna-Itaaliasse. Orjade põhijõud liikusid põhja poole. Plutarchos ütles, et selle eraldumise põhjuseks oli Crixuse kõrkus ja kõrkus. Tema armeesse jäid juhi hõimuliikmed gallid ja germaanlased. Kevadel 72 eKr. Rooma konsul Publicula hakkas aktiivselt võitlema Crixuse armeega. Apuulias Gargani mäe lähedal toimus otsustav lahing. Selle käigus Crixus tapeti. Ta võitles suure julgusega, tappes vähemalt kümme leegionäri ja sadakondlast. Kuid lõpuks pussitati Crixus odaga surnuks ja raiuti pea maha. 30 000. orjade armee sai lüüa. Spartacus austas oma võitluskaaslaste mälestust gladiaatorite mängude korraldamisega, nagu Roomas kombeks. Vaid seekord oli sellistest sündmustest sunnitud osa võtma üle kolmesaja aadliku Rooma sõjavangi.
Gherardesca Manutius. Rääkides suurimatest gladiaatoritest, tasub mainida kuulsaimat naist, kes seda ametit valdas. Gherardesca Manutius on võib-olla ajaloo suurim sõdalane. Ta tappis areenil enam kui kakssada erinevast soost vastast, kohtudes oma surmaga lahingus. Ta oli kaunitar, süsimustade juustega ja ideaalne keha. Rooma fännid jumaldasid teda. Ja Manutius astus areenile vaid aasta enne oma surma. Nii lühikese aja jooksul õnnestus tal saada kuulsus. Põgenenud ori oli 28-aastane, kui ta sattus nende kümnete tuhandete orjade rühma, kes ühinesid Spartacuse juhtimisel. Mässuliste sõjaväes täitis naine esmalt kadestamisväärset prostituudi rolli. Spartacusega reisis ta mööda kogu Itaaliat, vabal ajal võttis naine mõõgaga töötamise tunde. See võimaldas tal saada suurepäraseks võitluskunstide kogemusega käsivõitlejaks. Lucania lahingus aastal 71 eKr, kui Spartacus hukkus, vangistas Gherardescu Marcus Lucinius Crassus. Kaks korda mõtlemata käskis ta naise koos kuue tuhande põgenenud orjaga risti lüüa. Kuid juba sel hetkel, kui amatsoon oli risti külge aheldatud, muutis roomlane ootamatult meelt. Kaunile Gherardescale meeldis tema pronksjas nahk ja ta veetis öö Crassuse telgis. Järgmisel päeval saatis komandör naise Capuasse, gladiaatorite kooli. Ta lootis, et see käsitöö aitab tal ühel päeval vabaks saada. Gladiaatorite võitluse põhitõed anti Gerardescale ilma suuremate raskusteta. Mõni nädal hiljem toimus esimene Amazonase lahing. Põnevust seletas asjaolu, et areenile astus Crassuse kaitsealune ise. Kuid gladiaatorinaisel kulus lihaselise ja tätoveeritud kreeka traaklase lõpetamiseks vaid viis minutit. Publik jälgis rõõmuga, kuidas kaks päikesest higistavat paljast keha liikusid, püüdes üksteist tappa. Selle tulemusena tungis mõõk kreeklase kubemesse ja amfiteatrit raputas aplaus. Võitja kasutas trikki. Kuid verine karjäär ei saanud kaua kesta. Tervelt 11 kuud hävitas Gherardesca kõik oma rivaalid, sealhulgas juba kuulsad võitlejad. Ja gladiaator suri lahingus kahe kääbusega. Duelli käigus õnnestus ühel neist naise selja taha hiilida ja kolmhark otse neerudesse torgata. Avalikkuse kunagine lemmik kaotas korraga kõik sümpaatiad, mis läksid päkapikkudele. Kogu Colosseum näitas näpuga alla, andes Gherardesca üle kohut. Reeglite järgi on haavatud naine seljast kerge, valu piinab. Ta tõstis vasaku käe sõrme ja sel hetkel lõid päkapikud oma kolmharkjad talle kõhtu ja rindu, lõpetades võitluse. Gladiaatori haavatud keha viidi areenilt minema ja visati lihtsalt lahingute teiste ohvrite hunnikusse. Nii et Rooma iidol, kuulus naisvõitleja, ei saanud viimaseid väärilisi auhindu.
Gladiaatorid (lad. gladiaator, sõnast gladius - mõõk) - Vana-Roomas - sõjavangid, süüdimõistetud kurjategijad ja orjad, kes on spetsiaalselt koolitatud relvastatud võitluseks omavahel amfiteatrite areenidel. Vana-Rooma gladiaatorid võitlesid tavaliselt avalikult surmani. Rooma gladiaatorite võitlused peeti esmalt kõige olulisemate usupühade päevadel ja seejärel muutusid tavakodanike populaarseimaks meelelahutuseks. Gladiaatorite võitluste traditsioon on säilinud enam kui 700 aastat.
Gladiaatori elu oli enamasti lühike ja täis pidevat hirmu oma elu ja riski pärast, ilma milleta poleks elu ise ilmselt võimalik. iga gladiaatori saatuse otsustas lahing, pärast mitut lahingut oli selge, kas võitlejat ootab tulevik ja tasu või kuulsusrikas surm parimal eluajal. Sest kaasaegne inimene on täiesti arusaamatu, kuidas sellise elustiili (vt gladiaatori elustiil) ja kulumiseni tööga võitsid mõned võitlejad võitluse võitluse järel ja suutsid võita yatis, kümme võitlust järjest.
Gladiaatorivõitlused võtsid roomlased üle kreeklastelt, etruskidelt ja egiptlastelt ning need võtsid sõjajumal Marsile ohverduse religioosse iseloomu. Alguses olid gladiaatorid sõjavangid ja surmamõistetud. Vana-Rooma seadused võimaldasid neil osaleda gladiaatorite võitlustes. Võidu korral (saadud rahaga) oli võimalik oma elu lunastada. Oli juhtumeid, kui kodanikud, hülganud oma vabaduse, ühinesid gladiaatoritega, et saada kuulsust ja raha.
Gladiaatoriks saamiseks oli vaja anda vanne ja kuulutada end "seaduslikult surnuks". Sellest hetkest alates sisenesid võitlejad teise maailma, kus valitsesid julmad auseadused. Esimene neist oli vaikus. Gladiaatorid suhtlesid areenil žestidega. Teine seadus on aureeglite täielik järgimine. Nii oli näiteks maapinnale kukkunud gladiaator, kes oli teadlik oma täielikust lüüasaamisest, kohustatud eemaldama kaitsekiivri ja panema kõri vastase mõõga alla või pistma noa enda kurku. Muidugi võis publik alati armu anda neile vapralt võidelnud ja avalikkusele meeldinud gladiaatoritele, kuid selline armuandmine oli äärmiselt haruldane.
“Me ohverdame elavaid surnute toitmiseks” – nii sõnastas keiser Caracalla 3. sajandil pKr gladiaatorite võitluste ideoloogilise aluse, millest koos loomade tagakiusamisega sai inimkonna ajaloo veriseim ja julmem vaatemäng. Rooma uskumuste kohaselt, mille nad omakorda laenasid etruskidelt, pidid julmused surnute hingi rahustama. Iidsetel aegadel oli see kõrgeim au, mida tänulikud pärijad said aadlikule esivanemale anda.
Kuid algul juurdus see etruski komme varajase vabariigi ajal roomlaste elus üsna aeglaselt, võib-olla seetõttu, et nad pidid palju tööd tegema ja võitlema ning eelistasid meelelahutusena sportlikke võistlusi, hobuste võiduajamisi ja teatrietendusi. mängis otse rahvahulga puhkajad. Siis ei saanud roomlasi nimetada surevate krampide ja haavatute oigamise üle mõtisklevateks armastajateks, sest sellest piisas nende igapäevases poolsõjalises elus enam kui küll.
Kuid entusiastid on igas äris ja 264 eKr. Roomas lehmaturul toimus Brutus Pere mälestuspäeva ajal, mille korraldasid tema pojad Mark ja Decimus, kolme paari gladiaatorite duell (ladina sõnast "gladius" - mõõk). Kuid alles peaaegu 50 aasta pärast sai see vaatemäng teatud ulatuse: juba 22 paari gladiaatoreid rõõmustasid 3 päeva jooksul elanike silmi matusemängudel, mille tema kolm poega korraldasid kahekordse konsuli Mark Aemilius Lepida mälestuseks. Ja alles aastal 105 eKr. tänu rahvatribüünide väsimatule murele Rooma rahvahulga lõbustamise pärast, mis oli juba hakanud kujunema sotsiaalseks klassiks, Gladiaatorite võitlus lisati ametlike avalike vaatemängude hulka. Nii et džinn lasti pudelist välja...
II sajandi lõpuks eKr. mitu päeva järjest kestnud lahingud enam kui saja gladiaatori osavõtul ei üllatanud kedagi. Leidus ka inimesi, kelle jaoks sai gladiaatorite ülalpidamine ja koolitamine elukutseks. Neid kutsuti Lanistideks. Nende tegevuse põhiolemus seisnes selles, et nad leidsid orjaturgudelt üles füüsiliselt tugevad orjad ja soovitavalt sõjavangid ja isegi kurjategijad, lunastasid nad välja, õpetasid neile kõik areenil esinemiseks vajalikud nipid ja rentisid need siis kõigile soovijatele välja. korraldada gladiaatorite võitlusi.
Ja ometi oli suurem osa areeni professionaalsetest võitlejatest pärit gladiaatorikoolidest. Octavianus Augustuse valitsusajal (umbes 10 eKr) oli Roomas 4 keiserlikku kooli: Suur, Hommiku, kus koolitati bestiaare – metsloomadega võitlevaid gladiaatoreid, gallia koolkonda ja Daakia koolkonda. Koolis õppimise ajal olid kõik gladiaatorid hästi toidetud ja kvalifitseeritud. Selle näiteks on asjaolu, et kuulus Vana-Rooma arst Galen pikka aega töötas Suures Keiserlikus Koolis.
Gladiaatorid magasid paarikaupa väikestes kappides, mille pindala oli 4-6 ruutmeetrit. Hommikust õhtuni kestnud trennid olid väga pingelised. Õpetaja, endise gladiaatori juhendamisel õppisid algajad mõõgamängu. Igaüks neist sai puust mõõk ja pajupuust kootud kilp. Lööke harjutati maasse kaevatud umbes 180 cm kõrgusele puuvaiale, väljaõppe algstaadiumis pidi “kadett” valdama oskust anda tugevaid ja täpseid lööke vastase kujuteldavale rinnale ja pähe ning samuti mitte. kaitse ajal avada. Lihaste tugevdamiseks valmistati puust järgmine raudharjutusrelv spetsiaalselt lahingurelvast 2 korda raskemaks.
Kui algaja mõistis piisavalt võitluskunsti põhitõdesid, määrati ta olenevalt oma võimetest ja füüsilisest vormist ühte või teist tüüpi gladiaatorite spetsialiseeritud rühmadesse. Vanim, kuni vabariigi lõpuni eksisteerinud klassikaline tüüp oli samniidid, kes said oma nime rahva järgi, küll roomlaste poolt vallutatud, kuid tekitasid viimastele mitmeid sõjalisi kaotusi, mille tõttu nad 1. sajandil eKr praktiliselt hävitati. Ja sellegipoolest varustasid roomlased oma esimesi gladiaatoreid oma relvadega. See koosnes suurest ristkülikukujulisest kilbist, kõrge harja ja sulgedega kiivrist, lühikesest sirgest mõõgast ja kõrnetest vasakul jalal. Meie ajastu alguses asendati nimi "Samnite" sekutoriga (tagaajaja), kuigi relvad jäid samaks. Goplomahhid olid nendega väga sarnased, selle erinevusega, et nende kilbid olid suured ja ümarad.
Hoplomakhide ja sekutorite rivaalid olid reeglina retiarii - selle "spordiala" ühe tehniliselt keerukama tüübi esindajad. Selle nime said Retiarii oma peamise relva järgi - võrgu (ladina keelest - "rete"), mille servades on rasked uppujad. Retiariuse ülesandeks oli visata võrk nii, et see vaenlane pealaest jalatallani mässituks ja seejärel kolmhargi või pistodaga lõpetada. Retiariusel polnud ei kiivrit ega kilpi – ta pidi lootma ainult oma osavusele. Sellesse gruppi võeti kõige kiiremad ja koordineeritumad algajad.
Frankid olid relvastatud väikese ümmarguse kilbi, väikese kõvera mõõga, kõrnetega mõlemal jalal, rauast manseti paremal käel, kiivriga, millel oli palju auke, mis kattis kogu nägu.
Galliade ehk murmillonide (ladina keelest "murma" - kala) kiivritel kujutati kala ja nende relvad vastasid gallia omadele. Sageli olid murmillonide vastasteks retiaarid, kes laulsid võitluse ajal iidsetel aegadel väljamõeldud laulu: "Ma ei püüa sind, ma püüan kala. Miks sa minu eest põgened, Gallia? Essedarii seisid mõnevõrra lahus - gladiaatorid, kes võitlesid sõjavankritel. Nad olid relvastatud lassode, tropid, vibud ja nuiad. Esimesed essedariid olid Briti vangid, kelle Julius Caesar tõi oma mitte eriti edukast Briti kampaaniast.
Kõige vähem võimekad õpilased langesid indabatidesse. Nad olid relvastatud ainult kahe pistodaga, ilma täiendava kaitseta, täiendasid seda varustust kahe auguga kiivriga, mis ei sobinud üldse silmadega. Seetõttu olid indabaadid sunnitud peaaegu pimesi üksteisega võitlema, vehkides juhuslikult relvadega. Neid "aitasid" tsirkuseteenindajad, kes tõukasid neid punakuumenevate raudvarrastega tagant. Avalikkusel oli alati õnnetuid vaadates lõbus ja seda osa gladiaatorite võitlustest pidasid roomlased kõige lõbusamaks.
Gladiaatoritel, nagu Rooma sõduritel, oli oma harta, mõned ajaloolased nimetavad seda aukoodeksiks, kuid tegelikult on see kokkuleppeline nimi. sest alguses ei olnud gladiaator definitsiooni järgi vaba inimene ja Rooma orjadel polnud aust kui sellisest arusaama. kui inimene sattus gladiaatorite kooli, eriti kui ta oli enne seda vaba, siis selleks, et teda seaduslikult gladiaatoriks pidada, oli vaja teha mitmeid toiminguid, paljuski muidugi puhtalt formaalseid. gladiaatorid andsid vande ja andsid sõjalise vande, mille kohaselt tuli neid pidada "formaalselt surnuks" ja anda oma elud üle gladiaatorite kooli omandisse, kus nad elasid, õppisid, treenisid ja surid.
Oli mitmeid väljaütlemata reegleid ja konventsioone, millest iga gladiaator pidi kinni pidama ja mitte mingil juhul neid rikkuma. gladiaator pidi võitluse ajal alati vait jääma – ainus viis, kuidas ta publikuga ühendust sai, oli žestide kaudu. kui gladiaator tõstis nimetissõrme üles, sümboliseeris see armupalvet, aga kui pöial oli maha keeratud, siis see sümboliseeris, et võitleja sai nii raskelt haavata, ei saanud võitlust jätkata ja palus talle lõpu teha, sest ta teadis, et ta sureb pärast lahingut. teine väljaütlemata punkt oli teatud väärikuse "reeglite" järgimine, mida võib võrrelda samuraide reeglitega. Võitlejal – gladiaatoril polnud õigust argpükslikkusele ja surmahirmule. kui võitleja tundis, et on suremas.
Ta pidi avama oma näo vaenlasele, et ta teeks talle otsa, vaadates talle silma või lõikaks endal kõri läbi, eemaldades kiivri ning avades oma näo ja silmad publikule, ja nad oleksid pidanud nägema, et neis pole tilkagi hirmu. kolmas seadus oli see, et gladiaator ei saanud ise oma vastast valida, ilmselgelt tehti seda selleks, et areenil olevad võitlejad ei lahendaks oma isiklikke skoore ja kaebusi. väljale sisenedes ei teadnud gladiaator viimaseni, kellega ta võitlema peab.
Rooma aristokraatide seas muutus moes oma isiklikud gladiaatorid, kes mitte ainult ei teeninud omanikule esinemisega raha, vaid teenisid ka isiklikke valvureid, mis oli hilise vabariigi tsiviilrahutuste ajal äärmiselt oluline. Selles osas ületas Julius Caesar kõiki, kes korraga sisaldasid kuni 2 tuhat gladiaatorite ihukaitsjat, kes moodustasid tõelise armee. Peab ütlema, et gladiaatoriteks said nad mitte ainult orjaomaniku sunnil või kohtuotsusega areenile, vaid ka täiesti vabatahtlikult, kuulsuse ja varanduse taga.
Vaatamata kõigile selle ametiga kaasnevatele ohtudele oli lihtsal, kuid tugeval Rooma sotsiaalsest põhjast pärit mehel tõesti võimalus rikkaks saada. Ja kuigi tõenäosus surra areeni verest märjal liival oli palju suurem, võtsid paljud riski. Neist edukaimad said lisaks armastusele Rooma rahvahulga ja mõnikord ka Rooma matroonide vastu tugevaid rahalisi auhindu fännidelt ja kakluste korraldajatelt ning kihlveokontorites tehtud panuste protsente. Lisaks loopisid Rooma pealtvaatajad eriti armastatud võitjale sageli areenile raha, ehteid ja muid kalleid nipsasju, mis moodustas ka märkimisväärse osa tsirkusetähe sissetulekutest. Näiteks keiser Nero kinkis kunagi gladiaator Spiculusele terve palee. Ja paljud kuulsad võitlejad andsid kõigile soovijatele vehklemistunde, saades selle eest väga korraliku tasu.
Õnn areenil naeratas aga väga vähestele – publik tahtis näha verd ja surma, mistõttu pidid gladiaatorid tõsiselt võitlema, viies publiku meeletult.
Kõik need loomad tsirkuses olid bestiaaride gradiaatorite ohvrid. Nende väljaõpe oli palju pikem kui klassikalistel gladiaatoritel. kuulsad õpilased hommikukool, mis sai sellise nime tänu sellele, et hommikuti toimus loomade tagakiusamine, õpetati lisaks relvade käsitsemisele ka väljaõpet ning tutvustati ka erinevate loomade omadusi ja harjumusi.
Vana-Rooma treenerid saavutasid oma kunstis enneolematuid kõrgusi: karud kõndisid nööril ja lõvid panid aetud, kuid veel elus jänese jalge alla looma, ahvid ratsutasid metsikutel hürkaania hagijas ja hirved olid vankrites. Neid hämmastavaid trikke oli lugematu arv. Kuid kui küllastunud rahvahulk verd nõudis, ilmusid areenile kartmatud venaatorid (ladina keelest wenator - jahimees), kes teadsid, kuidas loomi tappa mitte ainult erinevat tüüpi relvadega, vaid ka paljaste kätega. Nende seas peeti kõrgeimaks šikiks lõvi või leopardi mantli pähe viskamist, selle mähkimist ja metsalise tapmist ühe mõõga- või odalöögiga.
Väga populaarne oli ka loomade üksteise vastu mängimine. Roomlased mäletasid pikka aega elevandi ja ninasarviku vahelist võitlust, mille käigus elevant haaras areeni pühkimiseks kasutatud luuda, pimestas seda ninasarviku teravate varrastega ja trampis seejärel vaenlase jalge alla.
Gladiaatorite võitlused olid teistsugused. Toimusid üksikute paaride heitlused ja mõnikord ka mitukümmend või isegi sadu paare korraga. Mõnikord mängiti areenil terveid etendusi, mille Julius Caesar tõi massimeelelahutuse praktikasse. Nii püstitati mõne minutiga suurejooneline maastik, mis kujutas Kartaago müüre, ning riietatud ja relvastatud gladiaatorid, nagu leegionärid ja kartaagolased, esindasid rünnakut linnale. Või kasvas areenil terve mets värskelt raiutud puid ja gladiaatorid kujutasid varitsusest sakslaste rünnakut samadele leegionäridele. Vana-Rooma etenduste lavastajate fantaasial polnud piire. Ja kuigi roomlasi oli üliraske millegagi üllatada, õnnestus 1. sajandi keskel valitsenud keiser Claudiusel päris hästi. Tema käsul kehastatud naumachia (merelahingu lavastus) oli nii suure ulatusega, et osutus võimeliseks haarama kõigi igavese linna elanike, nii noorte kui vanade, kujutlusvõimet. Kuigi naumachiat korraldati üsna harva, kuna need olid isegi keisrite jaoks väga kallid ja nõudsid hoolikat arendamist.
Esimene Naumachia peeti aastal 46 eKr. Julius Caesar. Seejärel kaevati Roomas Marsi väljale merelahingu läbiviimiseks välja tohutu tehisjärv. Sellel etendusel osales 16 kambüüsi, millel oli 4000 sõudjat ja 2000 gladiaatorisõdurit. Tundus, et suuremat vaatemängu enam korraldada ei õnnestunud, aga 2 eKr. esimene Rooma keiser Octavian Augustus kinkis pärast aastast ettevalmistust roomlastele naumachia, kus osales 24 laeva ja 3 tuhat sõdurit, arvestamata sõudjaid, kes mängisid Salamises kreeklaste ja pärslaste vahelist lahingut. Ainult keiser Claudius suutis selle rekordi purustada. Tema eostatud naumachia jaoks valiti Roomast 80 kilomeetri kaugusel asuv Futsini järv. Ükski teine lähedalasuv veekogu lihtsalt ei mahutanud 50 tõelist võitlustrireemi ja bireemi, mille meeskonnad ulatusid 20 000 areenile mõistetud kurjategijani. Selleks laastas Claudius kõik linnavanglad, pannes laevadele kõik, kes suutsid relvi kanda.
Ja et nii mõndagi ühte kohta kogunenud kurjategijat mässu korraldamast heidutada, piirati järv vägedega ümber. Merelahing toimus järve selles osas, kus künkad moodustasid loodusliku amfiteatri. Pealtvaatajatest puudust ei tulnud: nõlvadel asus elama umbes 500 tuhat inimest - peaaegu kogu Rooma täiskasvanud elanikkond.
Kaheks laevastikuks jagatud laevad kujutasid rodolaste ja sitsiillaste vastasseisu. Umbes kell 10 alanud lahing lõppes alles kell neli pärastlõunal, kui viimane "Sitsiilia" laev alla andis. Rooma ajaloolane Tacitus kirjutas: "Võitlevate kurjategijate moraal ei jäänud alla tõeliste sõdalaste moraalile." Järve vesi oli verest punane, haavatutest rääkimata, hukkus vaid üle 3 tuhande inimese. Pärast lahingut andis Claudius armu kõigile ellujäänutele, välja arvatud mõned meeskonnad, kes tema arvates lahingust kõrvale hiilisid. Publik oli nähtu üle väga rahul. Ühelgi järgnevatel keisritel ei õnnestunud Claudiust "üle mängida". Pole juhus, et sõna otseses mõttes leinas kogu linn tema surma, sest nagu keegi teine, võib-olla, välja arvatud Nero, teadis ta avalikkust lõbustada. Ja kuigi oma valitsusajal näitas Claudius end kaugeltki mitte hiilgavast riigimehest, ei takistanud see tal olla rahva seas võib-olla kõige auväärsem keiser.
Just tsirkuseareenidel peetud gladiaatorite võitlused olid roomlaste igapäevane ja lemmikvaatepilt, kes valdasid hästi käsivõitluse nüansse.
Publik jälgis duelli kulgu tähelepanelikult, märkides vähimaidki muutusi võitlevate gladiaatorite tegevuses.
Kui üks neist sai duelli ajal tõsiselt haavata, võis ta relva maha visata ja käe tõsta – selle žestiga palus ta publikult armu. Kui publikule meeldis, kuidas ta võitles, siis “Lase lahti!” hüüdes tõsteti pöidlad püsti või vehkiti lihtsalt taskurätikuga. Kui see neile ei meeldinud, surus publik pöidlad alla ja hüüdis "Lõpeta!". Rahvahulga otsust ei vaidlustanud isegi keiser.
Juhtus, et võitlus venis ja mõlemad haavatud gladiaatorid ei suutnud pikka aega üksteist võita. Seejärel sai publik kakluse ise peatada ja nõuda toimetajalt – mängude korraldajalt – mõlema võitleja areenilt väljalaskmist. Ja toimetaja allus "rahva häälele". Sama juhtus ka siis, kui gladiaator rõõmustas avalikkust oma oskuste ja julgusega nii, et ta nõudis talle viivitamatult puidust treeningmõõga üleandmist, mis sümboliseeriks täielikku vabanemist mitte ainult võitlustest areenil, vaid ka orjusest. Loomulikult puudutas see ainult sõjavange ja orje, kuid mitte vabatahtlikke.
Tänaseni on säilinud gladiaatori Flamma nimi, kelle karjääri jooksul nõudsid imetlevad pealtvaatajad puumõõka neljal korral ning kõigil neljal korral ta keeldus! Võimalik, et Flamma ilmutas kuulsuse ja raha taga nii ennekuulmatut kangekaelsust. Nii või teisiti, aga see tal õnnestus, ta lahkus areenilt vabatahtlikult, enam-vähem vigastusteta ja üsna küpses eas ja korraliku varanduse omanik.
Gladiaatorivõitlused ei olnud tolle aja haritumatele inimestele võõrad. Näiteks Cicero hindas neid mänge järgmiselt: „Inimestel on kasulik näha, et orjad suudavad julgelt võidelda. Kui isegi lihtne ori suudab üles näidata julgust, siis millised peaksid olema roomlased? Lisaks harjutavad mängud sõjakaid inimesi mõrvavormiga ja valmistavad nad sõjaks ette. Plinius, Tacitus ja paljud teised silmapaistvad Rooma kirjanikud ja mõtlejad olid tsirkuseetenduste tulihingelised austajad. Ainus erand oli võib-olla filosoof Seneca, kes igal võimalikul viisil propageeris nende keelustamist, mis viis tema kroonitud õpilase Nero käsul ka sunnitud enesetapuni.
Peaaegu kõik Rooma keisrid püüdsid üksteist suurejoonelisuses ületada, et võita rahvahulga armastus. Kuni 80 tuhat pealtvaatajat mahutanud ja kohe Vana-Rooma peaareeniks saanud Colosseumi avamisel käskis keiser Tiitus mitmel viisil tappa 17 tuhat juuti, kes töötasid selle ehitamisel kümme aastat. Ja keiser Commodus, kes oli läbinud kursuse gladiaatorite koolis, võitles areenil ise. Kõik tema võitlused lõppesid loomulikult võitudega. Kuid roomlased, kellele nii tähtsas asjas "häkkimine" ei meeldinud, sundisid teda kiiresti gladiaatorikarjääri lõpetama. Kuigi Commodusel õnnestus siiski mängude annaalidesse pääseda – ükskord tappis ta viis väga kallist jõehobu hästi sihitud vibulaskudega. Keiser Domitianus, kes oli vibulaskmise virtuoos, armastas publikut lõbustada, lüües nooltega lõvi või karu pead nii, et nooled näisid neile sarvedeks muutuvat. Ja loomulikult sarvedega loomad – hirved, pullid, piisonid ja nii edasi, tappis ta lasuga silma. Pean ütlema, et Rooma rahvas armastas seda valitsejat väga.
Kohtus Rooma keisrite ja lõbusate kaaslaste seas. Galliena nimega on näiteks väga seotud naljakas lugu. Üks juveliir, kes müüs võltsitud kalliskive ja mõisteti selle eest areenile, aeti bestiarite poolt välja tsirkuse keskele ja asetati suletud lõvipuuri ette. Õnnetut ootas hinge kinni pidades vältimatu ja pealegi kohutav surm ning siis paiskus puuriuks lahti ja sealt väljus kana. Suutmata pingele vastu pidada, minestas juveliir. Kui publik piisavalt naeris, käskis Gallienus teatada: "See mees pettis, järelikult sai ta petta." Siis toodi juveliir mõistusele ja lasti kõigist neljast küljest lahti.
4. sajandi alguseks hakkasid gladiaatorite võitlused ja loomade peibutamine järk-järgult vähenema. See oli aeg, mil kunagine Suur Rooma impeerium hakkas sõna otseses mõttes virelema arvukate "barbarite" hõimude löökide all. Olukorda raskendas jätkuv majanduskriis - roomlased ise praktiliselt ei töötanud ja imporditud kaubad tõusid pidevalt. Seetõttu oli tolle perioodi Rooma keisritel muret piisavalt, lisaks kallite mängude korraldamine. Ja sellest hoolimata jätkasid nad, kuigi juba ilma endise ulatuseta. Lõpuks keelati gladiaatorite võitlused 72 aastat enne Rooma impeeriumi langemist.
Areenil toimunud veristele orgiatele tegi lõpu kristlik kirik, millest sai hilises Rooma impeeriumis tõsine vaimne ja poliitiline jõud. Olles esimese 300 aasta jooksul vastu pidanud kohutavale tagakiusamisele ja kaotanud kümneid tuhandeid Kristuse esimesi järgijaid, keda kõiki piinati samal areenil, kehtestas kirik 365. aastal tsirkuses loomade peibutamise üldise keelu. Aastal 404 suutis gladiaatorite lahingusse sekkunud munk Telemachus selle peatada enda elu. See sündmus oli viimane piisk karikasse, mis ületas kristliku keisri Honoriuse kannatuse, kes kehtestas ametliku võitluskeelu.
Ajaloolaste jaoks on tänapäevani naisgladiaatorite saatus jäänud lugemata raamatuks. pole kahtlust, et tolleaegsed julmad kombed võisid seda lubada. 2000. aastal kuulutasid kõik maailma ajalehed sensatsiooni: "leiti naise – gladiaatori säilmed!". selle tõeliselt šokeeriva avastuse tegid Briti teadlased Rooma perioodi uurimist uurides. kui varem, siis ainuke asi, mis tõestas, et naised mitte ainult ei saanud lahingutes osaleda, vaid ka neis osalesid, olid vaid teadlaste hüpoteesid. Olles uurinud vaagnaluid ja selgroogu, suutsid teadlased suure kindlusega kindlaks teha, et leitud säilmed kuuluvad naisele. pärast keeruka analüüsi läbiviimist vanuse määramiseks väitsid teadlased tõsiasja, et panused kuuluvad Rooma perioodi.
Naine suri mitmetesse vigastustesse ja võis olla kakluses loomaga. roomlased tunnistasid paganlust ja seetõttu ei keelanud Rooma religiooni olemus naistel "tegutseda" s.t. reinkarneerida, teatrimängu abil. esimest korda nähti naist laval neuroniga näitlejana. Neuron imetles naise keha ilu ja meelitas naisi mitte ainult laulude ja teatrietenduste esitamisele laval, vaid ka tõelistele kaklustele. Tasapisi rändas naine teatrist amfiteatrisse. Ajaloo esimesed gladiaatorivõitlused naise surma auks peeti pärast Caesari armastatud tütre Julia surma. on ka andmeid, et nende mängudega kaasnesid naiste rituaalsed tantsud, mille käigus naised matkisid võitlust. Muidugi, kindlasti ei hakka keegi veel naisgladiaatorite nimesid nimetama, sellel on mitu põhjust. esiteks said nad kooli astudes ilmselt mehenimed, mille alla nad maeti, ja teiseks saab isegi Rooma ajaloolasi lugedes selgeks, et naiste kaklused olid salapärasemad ja pühamad ... ja nagu teate, on see kombeks saladusi mitte avaldama.
Naiste – gladiaatorite esinemist, mida valgusti mainib keiser Domitianuse (81-96) eluloos, peeti juba tollal uudseks. Tsirkuses korraldati naiste - gladiaatorite veriseid kaklusi, milles osalesid isegi auväärsetest peredest pärit naised, mida peeti eriti häbiväärseks. Nero valitsemisaja 9. aastal võtsid need lahingud uskumatud mõõtmed. Oleks täiesti vale arvata, et alles arenenud ja emantsipeerunud 20. sajandil püüdlesid õrna soo esindajad nii visalt omastada kõike ürgselt mehelikku - käitumist, osalemist. avalikku elu, riided, elukutsed, hobid. selline on naise olemus, et ta tahab alati seda, mida teoreetiliselt ei tohiks talle kuuluda. nii et juba Vana-Kreeka naised tegid palju pingutusi (kuni elu kaotamise ohuni), et naistele keelatud olümpiamängudele pääseda ning vanad roomlased jumaldasid meeste vanni ja meeste märatsevat elustiili. pealegi võitsid naisgladiaatorid mõnikord tugevama soo esindajaid.
Maailm on muutunud ja koos sellega on muutunud ka inimeste väärtusorientatsioonid. kui Constantinus oli Rooma keiser, tugevnes kristlus ja sai jõudu. Aegamööda sai kirikust tugev feodaal, ta omas maad ja mõjutas seetõttu tõsiselt riigipoliitikat.
Constantinus ise, suur, oli esimene, kes Rooma keisrite seas ristiusu vastu võttis, kuid tegi seda mõni minut enne oma surma. varsti võeti kristlus vastu kui Rooma paganlusega võrdne religioon ja pärast seda tõrjus see täielikult välja roomlaste paganlikud ettekujutused jumalatest ning kehtestas monoteismi. kõige esimese kirikukogu kokkutulekul otsustati veriste paganlike mängude vastu võidelda. kõrgeima kohtu poolt hukkamõistetuid ei määratud enam surmale ja nad visati areenile koos röövloomade verejanuliste metsalistega, vaid neile esitati süüdistus sunnitöös.
Kuid isegi pärast selle edikti vastuvõtmist Apenniini poolsaarel jätkasid preestrid keisri nõusolekul gladiaatorite võitluste korraldamist. preestrid, kelle leib teenis verist kultust, ei tahtnud oma tuttavatest ja arusaadavatest rituaalidest lahku minna ning gladiaatorivõitlused elavnesid peaaegu nende kerge käega. Keiser Constantinus II keelas aga 357. aastal sõjaväeteenistuskohustuslikel noormeestel liituda gladiaatorikoolidega ja 399. aastal suleti viimane neist. kuid harjumusest näha surma ühiskonnas pikka aega elamas polnud nii lihtne murda. viis aastat hiljem oli vaja uut keiserlikku dekreeti, mis keelustas otsustavalt ja pöördumatult nii koolide kui ka gladiaatorite lahingute korraldamise. selle põhjuseks oli ühe kristliku noviitsi, teatud Telemachuse traagiline surm aastal 404. munk jooksis areenile ja püüdis võitlejaid rahustada, kuid selle asemel rebis ta ise vihase rahvahulga poolt laiali. pärast seda keelustas keiser Hanorius gladiaatorite tegevuse. igavesti ja igavesti.
Telemachus peatab gladiaatorid. J. Stallerti maal, 1890 Ja järgmine kord räägin teile Spartacuse ülestõusust.
allikatest
http://www.mystic-chel.ru/
http://www.istorya.ru/
http://www.gramotey.com/
Ja ma tuletan teile meelde sellist vastuolulist teemat: Ja ka meenutagem Algne artikkel on veebisaidil InfoGlaz.rf Link artiklile, millest see koopia on tehtud -
Gladiaatorid (lad. gladiatores, sõnast gladius, "mõõk") - iidsete roomlaste seas amfiteatri areenil võistlustel omavahel võidelnud võitlejate nimi. Kõigist mängudest, mis rahuldasid Rooma rahva vaatemängukirge, nautisid gladiaatorite võitlused (munera gladiatoria) kõigi klasside suurimat soosingut. Gladiaatorite võistlused on alguse saanud etruskide matusemängudest, mis asendasid kunagi surnute mälestuseks tehtud inimohvreid. Seetõttu peeti iidsete roomlaste seas gladiaatorite võitlusi esialgu ainult matusepidudel (ad rogum); nende esmamainimine viitab aastale 264 eKr Chr. Aja jooksul kaotasid need mängud aga oma tähtsuse ohverdustena surnutele ja muutusid lihtsalt meelelahutuseks Rooma rahva julmatele ja oma vabaduse üle uhketele inimestele, kes nautisid surmani võitlevate gladiaatorite vaatepilti. Samal ajal hakati neid nägema kui suurepärast vahendit sõjavaimu säilitamiseks rahva seas.
Sellise iseloomu omandas see komme vabariigi lõpupäevil. Sel ajastul hakkasid ediilid ja ka teised ametnikud, eriti ametisse astudes, korraldama kõige erinevamate sündmuste puhul gladiaatorimänge ning selleks ehitati isegi spetsiaalseid avatud areeniga amfiteatreid. Võitlevate gladiaatorite paaride arv kasvas järk-järgult. Julius Caesar, ametis vilgas(65 eKr) eksponeeris 320 paari gladiaatoreid.
gladiaatorid. Colosseumi veresport. videofilm
Vana-Rooma keisrid piirasid vaheldumisi gladiaatorite mänge või julgustasid neid hullumeelsuseni. Augustus lubas preetoritel korraldada gladiaatorivõitlusi mitte rohkem kui kaks korda aastas ja pealegi tingimusel, et kummaski neist ei võta osa rohkem kui 60 paari. Tema enda ütluste kohaselt võitles tema korraldatud mängudel üldiselt vähemalt 10 tuhat inimest. Augustuse keeld unustati peagi. Traianuse kohta öeldakse, et ta andis 123 päeva jooksul erinevaid mänge, milles võitles 10 tuhat gladiaatorit, ja keiser Commodus polnud millegi üle nii uhke kui oskusliku gladiaatori hiilguse üle, kes sadu kordi areenil esines. Peagi leidsid gladiaatorimängud aga ligipääsu ka teistesse Rooma impeeriumi suurlinnadesse. Jah, jutu järgi Josephus Flavius, Heroodes Agrippa I pani Kaisarea amfiteatri avamisel ühe päevaga üles 700 gladiaatorit. Isegi Ateenas ja Korintoses leidsid need mängud sümpaatset vastuvõttu ning hilisemal ajal ei leidunud Itaalias või provintsides peaaegu ühtegi märkimisväärset linna, millel poleks oma amfiteatrit gladiaatorite mängude jaoks.
Gladiaatorite retiariuse ja myrmillo duell. Kaasaegne rekonstrueerimine
Gladiaatorid värvati valdavalt sõjavangidest, keda arvukad sõjad tõid Vana-Rooma massiliselt. Paljud orjad said karistuse vormis autasu areenil võistlemiseks. Samuti oli gladiaatorite ja vabade kodanike hulgas palju, meeleheitel ja vaesunud inimesi, kellel polnud muid vahendeid enda ülalpidamiseks. Gladiaatorid, kellel õnnestus konkursilt võitjana välja tulla, ei saavutanud mitte ainult suurt kuulsust ning jäädvustatakse luule- ja kunstiteostes, vaid said iga esinemise eest ka märkimisväärse tasu (auctoramentum), et nad saaksid loota oma ülejäänud elu jõukaks veeta. inimesed. Neid vabu gladiaatoreid kutsuti auctoratideks ja nad pidid andma vande, et nad lasevad end "varrastega lõigata, tulega põletada ja rauaga tappa".
Gladiaatorite retiariuse ja secutori võitlus
Rooma impeeriumi ajal rajati keiserlikud gladiaatorite koolid ( ludi gladiatorii ), millest üks leiti Pompeist. Siin hoiti gladiaatoreid kõige rangem distsipliin ja karmilt karistati vähimategi süütegude eest, kuid nende kehalise heaolu eest suhtuti suure hoolega. Gladiaatorid harjutasid oma kunsti vehklemisõpetaja (lanistide) juhendamisel. Algajad kasutasid spetsiaalset rapiiri (rudis), mis anti pärast edukat võitlust ka igati teeninud gladiaatorile (rudiarius), märgiks gladiaatoriteenistusest täielikust vabanemisest.
Relvastuse järgi jaotati Vana-Rooma gladiaatorid mitmesse perekonda. Niinimetatud Samnites(samnites), kes kandis piklikku kilpi, paremal käel tugevat varrukat, vasakul jalal cuisse’i, tugevat vööd, visiiri ja harjaga kiivrit ning lühikest mõõka. Retiarii(retiarii - "võitlejad võrguga"), kelle põhirelv oli võrk (rete), läks välja peaaegu ilma riieteta; neid kaitses ainult lai vöö ja vasaku käe nahast või metallist käevõru. Lisaks olid nad relvastatud kolmhargi (fuscina) ja pistodaga. Nende kunst oli visata vaenlasele võrk üle pea ja seejärel teda kolmhargiga pussitada. Nende vastasteks olid tavaliselt gladiaatorid. sektorites(secutores - "jälitajad"), relvastatud kiivri, kilbi ja mõõgaga. Lisaks sekutoritele võitlesid nad sageli ka retiaaridega. mürmillonid(mürmiljonid), relvastatud gallia mudeli järgi kiivri, kilbi ja mõõgaga. Gladiaatorite eriliik olid traaklased (traakia), kes olid relvastatud traakia keeles, väikese, tavaliselt ümmarguse kilbi (parma) ja lühikese kõvera mõõgaga (sica). Samuti sageli mainitud essedaria(essedarii), kes võitles sõjavankril (esseda), mida vedas paar hobust, samal ajal kui gladiaatorid andabata(andabatae) võitlesid hobuse seljas, kandes kiivreid, ilma silmade jaoks aukudeta visiiriga ning relvastatud ümmarguse kilbi ja odaga (spiculum), tormasid üksteisele, midagi nägemata.
Traakia gladiaatori relvastus. Kaasaegne rekonstrueerimine
Gladiaatorite mängude korraldajat kutsuti editor muneris või munerarius. Ta määras eelnevalt mängude päeva ja avaldas nende programmi (libellus). Neid libellisid, mis andsid gladiaatorite arvu ja loetlesid nimeliselt neist silmapaistvamad, jagati usinalt; sageli panustati ka ühe või teise võitleja eeldatavale võidule. Etenduse alguses kulgesid gladiaatorid pidulikul rongkäigul läbi areeni, tervitades mainitud Rooma keisrit. Suetonius lause: “Ave, Imperator (Caesar), morituri te salutant” (“Au sulle, keiser, sind tervitavad need, kes lähevad surma!” Suetonius, “Vita Claudii”, 21).
Paaridesse paigutatud gladiaatorid alustasid eeskujulikku lahingut (prolusio) nüri relvadega, sageli muusika saatel. Nüüd aga andis trompet märku tõsiseks võitluseks ja gladiaatorid tormasid üksteisele teravate relvadega kallale. Torud ja flöödid summutasid haavatute ja surijate oigamised. Taganejad aeti piitsade ja kuumade raudade abil lahingusse. Kui gladiaator sai haava, karjusid nad: "Habet". Kuid tavaliselt ei pööranud nad haavadele tähelepanu ja lahing jätkus, kuni ühel võitlejal jõudu jäi. Seejärel langetas ta relva ja, tõstes nimetissõrme, anus rahvalt kaastunnet ja halastust. Palve (missio) täitmisest, mis hilisemal ajal tavaliselt keisrile rahuldati, teatati taskurättidega vehkimisega ja ilmselt ka sõrme tõstmisega, kusjuures pöidla pööramine oli vajalik. surmahoop. Vana-Rooma rahvas näitas muret vaprate võitlejate pärast, kuid argus äratas temas raevu. Langenud gladiaatorid tiriti spetsiaalsete konksudega läbi Porta Libitinensise ("surmavärav") nn. spolaarium(spolaarium) ja siin nad lõpetasid need, kel veel elumärke oli.
"Sõrmed alla". J. L. Gerome'i maal gladiaatorite võitluste teemal
Itaalias oli Campania ülalmainitud gladiaatorikoolide sünnikoht ja nendesse koolidesse õppima kogunenud tohutu orjade mass tekitas oma ülestõusudega Vana-Roomale korduvalt tõsise ohu (vt Spartacuse mäss) . Otho ja Vitelliusega peetud vastastikustes sõdades teenisid gladiaatorid vägedes ja osutasid suurepäraseid teeneid käest-kätte võitluses. Kuigi kristlus mässas gladiaatorimängude vastu, ei suutnud ta pikka aega Vana-Roomas nendest prillidest sõltuvust välja juurida. Lõpuks peatusid nad ilmselt alles valitsemisajal Honoria (404).
Gladiaatorite võitluste kunstiline kujutamine pole haruldane. Suure tähtsusega on Pompeist leitud suur bareljeef, mis kujutab erinevaid stseene Vana-Rooma gladiaatorite lahingutest. Sarnaste lahingustseenide kujutised on säilinud Nennigist (Saksamaal Trieri rajoonis) leitud mosaiikpõrandal.
Areenile aetud nõrga tahtega orjad või rikkuse ja vere näljas seiklejad? Kes olid Vana-Rooma gladiaatorid? Vaidlused selles küsimuses jätkuvad ajaloolaste seas tänaseni. Viimastel aastakümnetel tehtud uuringud on selle verise spordiala ajaloole palju valgust toonud.
Oma eksisteerimise ajal on gladiaatorite võitlused olnud lõbu, karistus ja isegi osa poliitilisest mängust. Gladiaatorid tekitasid rõõmu ja õudust, neid armastati ja kardeti. Paljud stereotüübid gladiaatorite ja areenivõitluste kohta tulenevad sellest, et nad olid orjad. Kuid nagu näitavad nii arheoloogiliste väljakaevamiste kui ka iidsete dokumentide uurimise tulemused, olid asjad mõnevõrra erinevad.
Gladiaatorimängude kui meelelahutuse ilmumise täpne kuupäev Vana-Roomas pole teada. Samal ajal märgivad Rooma kroonikad täpselt gladiaatorimängude kui avaliku sündmuse kujunemise kuupäeva. See juhtus aastal 106 eKr. See on teada ka juriidilistest dokumentidest. Nii öeldi paljudes Rooma senati otsustes, et sellest hetkest alates pidid kõik areenidega linnad hoolitsema nende parandamise ja korrashoiu eest. Ka umbes aastast 106 eKr. on tõendeid selle kohta, et riik kandis kõik gladiaatorite võitlustega seotud kulud. Sellest järeldub, et gladiaatorimängude komme eksisteeris ammu enne seda.
Ladinakeelne sõna "gladiaator" ise pärineb sõnast "gladius" (mõõk) ja seda tõlgitakse kui vehklejat. Vana-Rooma traditsioonide uurimine viis ajaloolased mõttele, et algsed gladiaatorimängud olid mingisugune karistus või kohtuotsuse täitmine. Tõenäoliselt peeti esimesed gladiaatorite mängud sõjaliste kampaaniate vangide ja surmale määratud kurjategijate seas. Kaks inimest olid relvastatud mõõkadega ja sunnitud võitlema. Lahingust pääsenule jäi elu. Ilmselt sai see komme alguse Rooma sõduritest, kuna Rooma armeel, nagu enamikul iidsetel armeedel, oli "traditsioon" hävitada kogu meessoost elanikkond vangistatud asulas. Sama keerukal viisil ei otsustanud sõdurid mitte ainult, keda tappa, vaid ka lõbutsesid. Aja jooksul võis traditsioon saada laialt levinud ja saada väga populaarseks kõigi roomlaste seas. Muidugi nõudsid sellised mängud elavat ressurssi ja siin tulid Rooma jaoks kasuks nende "rääkimisvahendid". Üks asi on aga sundida kahte hukule määratud omavahel võitlema ja hoopis teine asi korraldada unustamatu verine rahva lõbustamise viis.
Gladiaatoreid oli mitut tüüpi. Reeglina eristati neid nii relvade ja laskemoona põhimõtte kui ka vaenlase tüübi järgi, kellega tuli võidelda. Pealegi räägivad Rooma kirjalikud allikad, et ainuüksi Colosseumis korraldati legendaarsete lahingute ja lahingute etendusi, milles osales kümneid ja mõnikord sadu gladiaatoreid. Colosseumis peeti isegi merelahinguid, selleks paigutati areenile mitu dekoratiivlaeva ning areen ise ujutati veega üle. Kõik see näitab, et gladiaatorite mängud aastast 106 eKr. mida eristasid mitte ainult kolossaalsed kapitaliinvesteeringud, vaid ka hea korraldus. Ilmselgelt ei olnud gladiaatorid mõeldud vaid tapetud orjade kampeks.
Tuleb mõista, et kui võrrelda relvastatud orjade võitlust areenil, kuhu on aetud mõnest karjäärist, ja elukutseliste gladiaatorite võitlust, võib leida sama palju erinevusi kui joodikute võitluse vahel kohalikus toidupoes ja kakluse vahel. professionaalsed poksijad ringis. See tähendab, et gladiaatorid ei pidanud olema lihtsalt orjad ja sellest annavad tunnistust kirjalikud allikad.
Loomulikult olid valdav enamus gladiaatoritest lihtsalt orjad, kuid tõhusaks esinemiseks sobisid ainult kõige tugevamad, vastupidavamad ja ettevalmistatumad. Lisaks ei piisa sellise sündmuse jaoks teatud füüsilistest andmetest, vajate väljaõpet, oskust võidelda, teatud tüüpi relvi käsitseda. Lõppude lõpuks ei olnud asjata, et relva tüüp oli gladiaatori tüübi ja nimetuse üks määravaid tegureid. Pealegi ei ole meest, isegi sidet, nii lihtne kaklema panna. Jah, surmahirm on suur ergutaja, aga lõppude lõpuks ootas areenil gladiaatoreid ka surm, mis tähendab, et stiimulid peavad olema ka muud.
Edukad gladiaatorid, kuigi nad jäid orjadeks, said palju privileege, mille arv kasvas sõltuvalt edukate võitluste arvust. Niisiis pidi gladiaatoril pärast kahte esimest võitlust olema privaatne tuba, kus oli voodi, laud ja kujuke palveteks. Pärast kolme võitlust maksti iga võit või vähemalt gladiaatori ellujäämine. Ligikaudu üks edukas lahing maksis gladiaatorile Rooma leegionäri aastapalga, mis tol ajal oli väga-väga korralik summa. Ja kuna gladiaatorid said oma töö eest raha, oleks pidanud saama selle kuskil kulutada. Kuna laskemoona ja relvad andis täielikult riik või kapten, siis läks raha kulutamise koht areenist kaugemale.
On palju kirjalikke tõendeid selle kohta, et gladiaatorid vabastati linna eridokumentide järgi. Peale selle ei teadnud professionaalsed gladiaatorid millegi vajadust. Võitlejad olid hästi toidetud, riietuse ja puhtuse eest hoolitsetud, nad olid varustatud naiste ja meestega. Pärast iga lahingut ravisid ellujäänud haavatud gladiaatoreid Rooma arstid, kes olid kuulsad oma suurepärase torke-, rebestus- ja lõikehaavade ravi poolest. Oopiumi kasutati anesteetikumina. Aja jooksul võisid edukaimad gladiaatorid isegi vabaduse võita, on märkimisväärne, et paljud jäid ka pärast seda gladiaatoriteks ja teenisid sel viisil oma elatist.
Verespordi õitsenguga Vana-Roomas tekkisid ka gladiaatorite koolid. Valitud orje hakati ette valmistama, valmistades neist tõelisi "surmasinaid". Gladiaatorite väljaõpe viidi läbi juba armee mudeli järgi, millele lisandus eksootiliste relvade kasutamise koolitus, näiteks võrguga võitlemine. Pärast keiser Nero dekreeti aastal 63 pKr hakati naistel mängudel osalema. Enne seda saab kirjalike allikate järgi teatavaks, et gladiaatorikoolidesse hakatakse lisaks orjadele vastu võtma ka impeeriumi elanikke. Rooma kroonika järgi oli suremus nendes koolides ametit arvestades suhteliselt madal – 1 10 gladiaatori kohta koolituse ajal. Seega võib järeldada, et gladiaatorivõitlustest sai mingil hetkel midagi spordisarnast. Huvitav on ka see, et võitlust ei hindanud mitte ainult keiser ja rahvahulk, vaid ka spetsiaalselt määratud kohtunik, kes võis sageli mõjutada keisri otsust, aidates ellu jääda kõige tõhusamatel, kuid võidetud gladiaatoritel.
Eelnevast võib järeldada, et gladiaatorid olid pigem oma aja elukutselised sportlased, mitte lihtsalt hulk inimesi, kes olid lonkavalt tapale aetud. Roomlased kohtlesid gladiaatoreid jumaldamisega. Lihtrahvale olid nad tuttavad. Neil pimedatel aegadel olid nad populaarsuselt võrreldavad tänapäevaste popstaaridega. Sellega seoses muutusid gladiaatorid sageli poliitiliseks tööriistaks, mille eesmärk oli võita rahva armastus tulevase keisri suhtes, sest Roomat valitses alati see, keda rahvas armastas. Gladiaatorimängud keelustati alles aastal 404 pKr, kuna impeeriumis levis kristlus. Tänapäeval on gladiaatorite aeg muutunud väga populaarseks filmide teemaks ja entusiaste tehakse veinikorgid ja lego.