Kuid see pole kõik nii hull. Säilinud on mõned tolleaegsed ehitised, kujud, skulptuurid, majapidamistarbed. Nende teadlased on aeglaselt ja enesekindlalt kaevanud peaaegu kaks sajandit. Samuti on olemas dokumentaalsed tõendid. Nende abiga õnnestus ajaloolastel luua täiesti objektiivne pilt.
Samuti tuleks mõista, et iidse olümpialiikumise periood hõlmab enam kui tuhat ja sada aastat. See on tohutu hulk põlvkondi parimatest tippsportlased. Tegemist on ligi 300 olümpiaadiga, mida peeti pidevalt, pidevalt, iga nelja aasta tagant, kaksteist sajandit järjest.
Kuidas see kõik algas
Kui liigume iidse ajastu tuhandendasse aastasse, leiame end ajastust, mil Olümpiast sai tõeline jumal Zeusi tempel – taeva, äikese ja välgu isand. Sellel kõrgeimal jumalal oli enne Olümpose mäele asumist pikk müütiline ajalugu ning ta võitis tavainimeste suure armastuse ja kummardamise.
Ja see on jumalanna Nike, võidujumalanna. Ta sümboliseeris üleoleku järele janunevat tiivulist vaimu.
Nii hakkasid arvukaid religioosseid rituaale jälgides tekkima võistlused. Esimene on jooksmine. Mehed tegid oma energiat andes rituaalse jooksu Zeusi altari äärde. See juhtus aastal 776 eKr. e. Seda aastat peavad sportlased kergejõustiku sünnipäevaks.
Tuleb mõista, et religioosseid riitusi peeti ka varem, alates aastast 776 eKr. e. hakkas dokumenteerima. Olümpiale on viiteid ka ilukirjanduses. Näiteks poeet Homeros märgib oma teoses "Ilias" olümpiavõistlusi.
Paljud teadlased usuvad, et ülestähendusi hakati pidama, kuna ilmus kiri. Kirjaoskamatul ajastul oli see lihtsalt võimatu.
alastus
Alastus on ehk kõige üllatavam ja lõbusam iidsete mängude aspekt. Kõik võistlussportlased olid ju riieteta.
Arvatakse, et selle traditsiooni valisid sportlased pärast 720. aastat eKr. e. juhtus huvitav juhtum. Juhtus nii, et võistluse ajal oli üks sportlane nimega Arsip, kes esimesena finišisse tuli, täiesti alasti. Ta kaotas sideme tõttu kiire jooks. Kõik sportlased otsustasid alasti võistlemist jätkata. Väga kiiresti see komme levis, selle võtsid kõikvõimalikud sportlased.
See üleminek oli loomulik. AT Vana-Kreeka täiusliku keha kultus oli väga suur. Kreeklased imetlesid ideaalsed vormid ja jõudu, mis andis pidevat treeningut.
Lisaks usuvad paljud teadlased, et alastus on käitumise tulemus, mis oli tavaline ühiskonnas, kus homoseksuaalsus polnud midagi häbiväärset.
Mitte igaüks ei tea, et sõna gümnaasium "võimlemine" - kus kreeklased õppisid - tähistab harjutuste kohta ja sõna "gymnos" - alasti, alasti.
Gümnaasiumid tekkisid just olümpialiikumise arenemise ajal, 600. aastatel eKr. e. Gümnaasiumid olid algselt kasutusel treeningupaigana.
Kuigi konkureeriva alastuse ja homoseksuaalsuse vahel puudub otsene seos, mõjutasid need mõlemad nähtused üksteist.
Kes saavad osaleda ja kes mitte
Ainult esimestes mängudes kohalikud Olümpia. See kestis rohkem kui sada aastat, kuni kõik Kreeka kodanikud said konkursil osaleda. Veel hiljem lubati Kreeka kolooniate elanikel võistlema.
Oli ka teisi piiranguid. Sportlasel pidi olema laitmatu maine. Kurjategijad, orjad, välismaalased ei tohtinud mängida.
Vanusepiiranguid ei olnud. Kui noormees tundis endas jõudu, soovis kuulsust ja täitis eeltoodud nõuded, võis ta võistelda võrdsetel alustel täiskasvanud meestega. Kuid järk-järgult hakati kasutama erinevaid eristusi.
Kuigi esmane eesmärk oli olümpia, kogunes rahvas teisejärguliste eesmärkide poole. See oli tolle aja silmapaistvate tegelaste kohtumispaik.
Aristoteles, Sokrates, Platon, Herodotos – neil oli võimalus oma teoseid avaldada suur hulk kogunenud. 
Kuna naise positsioon Vana-Kreeka ühiskonnas oli oma staatuselt märksa madalam kui mehel, ei olnud neil õigust ei võistlustel osaleda ega pealtvaatajana kohal olla. Isegi pühale kohale lähenemine, Altise jõe ületamine, oli naise jaoks rangelt keelatud. Rikkujat karistati surmaga – ta visati kuristikku.
Tõsi, oli ka erandeid.
➤ On tõendeid, et preestrinnad võivad festivalile pääseda. See on naissoost elanikkonnast eraldiseisev osa, kes kummardab jumalanna Aphroditet. Tegelikult on preestrinnad prostituudid, kes peituvad usukaanonite taha.
➤ Kummalisel kombel sai kõrgest klassist naine oma quadriga sättida ja tal lubati hipodroomile siseneda.
➤ Teadlastel on teavet, et rikaste ja õilsate vanemate neitsid võiksid vaadata alasti meeste jõhkraid mänge. Selline sissejuhatav eelmäng valmistas nad ette abiellumise ideeks ja võimaldas neil vaadata vastassoo parimaid esindajaid.
Mängude korraldamine
Mängude toimumise ajaks valiti augustikuu, täiskuu perioodil. Sportlased saabusid kolmkümmend päeva enne avamist ja alustasid treeninguid kohtunike (ellanodics) järelevalve all. Need Vana-Kreeka komitee liikmed võisid sportlase võistluselt kõrvaldada, kui ta rikub üldtunnustatud reegleid.
Siin on tunnel, mis kuulis julgete sportlaste samme ja neid tervitanud rahvahulga arvukaid hüüdeid.
Ammu enne avamist kogunes ka rohkelt publikut. Staadioni ümber põldudesse ja oliivisaludesse tekkis tohutu telklinnak – meie olümpiakülade eellane.
Mängud olid paljude naaberriikide seas nii suure tähtsusega ja niivõrd austatud, et riikide esindajad tulid siia Sel hetkel olid sõjas. Seetõttu sõlmiti vaherahu. Selleks kasutati püha ketast. Kõiki saabuvaid külalisi kaitses vaherahu.
Sõjad, millest see piirkond on alati rikas olnud, peatati. Tõsi, on tõendeid selle kohta, et neid vaherahu rikuti korduvalt.
Hellanodikud otsustasid pärast esimesi olümpiaade jagada spordialad nii, et igaks aastaks oleks mingi võistlus. Kui sportlane võitis järjest kõik neli mängu, sai ta tiitli - periodonik. Kogu sajanditepikkuse periodoonika perioodi kohta on nelikümmend kuus inimest.
Esimene päev
Sellel päeval võistlusi ei toimunud. See päev oli pühendatud usupuhastusele. Sportlased külastasid pühakoda, kus nad ohverdasid. Teistest sagedamini on teavet selle kohta, et härja suguelundid pidid saama ohvriks.
Pärast ohverdamist lubasid sportlased ausalt võistelda. Vanne oli väga tõsine ja rikkujat karistati karmilt.
Teda ei kõrvaldatud konkursilt kergelt, kuid talle määrati tohutu trahv. Ja rahapuudus võib viia orjuse.
Olümpiamängude tüübid
Umbes igat liiki spordimängud on midagi öelda. Kõik seda tüüpi võistlused on tänapäeva spordi eelkäijad.
Jookse
Eriti oluline oli kõige esimene vaade, millest kõik alguse sai. Igale järgnevale olümpiale pandi ju jooksuvõidu saavutanud olümpiamängija nimi.Sportlased jooksid mööda radu, mis tänapäevastest vähe erinesid. Stardis olid isegi sälgud, varvastega rõhutamiseks.
Sprinterid läbisid ligikaudu 180 meetri pikkuse distantsi. Korraga sai joosta 20 jooksjat. Täieliku aususe stardipositsioonid mängiti loosiga.
Valestardid olid rangelt keelatud. Stardist murdnud, enne määratud aega, peksti pulkadega. IV sajandil eKr. e. see probleem lahendati – nad leiutasid õiglase käivitusmehhanismi.
Milliseid tulemusi kreeklased võistlustel näitasid, pole teada. Keegi ei registreerinud tulemusi ega võrrelnud eelmistega. Sellegipoolest on erinevaid andmeid, et oli sportlasi, kes edestasid jäneseid, ei jätnud liivale jälgi ning tulid finišisse suure edumaaga vastaste ees.
Võistlusi oli ka teist tüüpi: kahedistantsisõit, võistlused dolichos (pikk jooks), võitlusvormides, mis olid umbes 20 kilogrammi.
Tolle aja kuulsamatest jooksjatest peetakse tuntuimaks Rhodose Leonidi. Ta võitis neli olümpiaadi aastatel 164–152 eKr. e. Võistlustel erinevatel distantsidel, sh varustusega. Ta sai 12 olümpiapärga. Tema kodumaal, Rhodose saarel, püstitati Rhodose Leonidile monument kirjaga: "Ta jooksis nagu jumal."
Võitlus
Kuigi võitlejad võitlesid kindlate reeglite järgi - see oli meeleheitlik ja karm võistlus. Juhtumid, kui sportlased ringis elu andsid, polnud haruldased. Au nimel olid sportlased paljuks valmis. Neid ülistati julguse, kangelaslikkuse, julguse ja võidutahte eest.
Alates 688 eKr. e. Hellanodikud otsustasid programmi lisada rusikad. Maadlus lisandus veidi hiljem ja 648. aastal kõige rohkem julm pilk- pankration.
Paekration on võitlus ilma piiride ja reegliteta. Kõik on lubatud. Kui just hammustamise ja silmade torkimise keeld pole. Sellistel võistlustel oli vigastuste ja isegi surmaoht väga suur, mis meeldis eriti verejanulisele publikule.
Arheoloogid on leidnud teavet suurepärase Crotoni kangelase Milo kohta, kes elas umbes 520 eKr. e., kes tuli järjest kuuel olümpiaadil võitjaks. Tal oli ebainimlik jõud.
Alates 146 eKr. e., olümpiamängudel olid uued omanikud – roomlased. Ilmselt tundus neile, et verd ei jätku. Ja rivaalid hakkasid oma nahkvöödesse naelu sisestama, et oma käed mähkida. Rusikad on muutunud nagu noavõitlused. Paljud langesid konkurentsist pärast esimest lööki.
Loosi ei tunnistatud. Kui vastased näitasid samasugust ettevalmistust, kuulutasid kohtunikud välja haripunkti. Võitlejad alustasid lahtiste löökide vahetust.
Võitlus võib kesta mitu tundi. Sportlased võitlesid surmani, nagu sõjas, lahinguväljal ja olid valmis surema, püüdes iga hinna eest võitu napsata.
Vankrid
See on tõeline kergemeelsus ja risk. Ka siin ei jõudnud kõik finišisse. Õilsusele neil võistlustel ei mõelnud. Kõik võitlesid meeleheitlikult ja kõvasti.
See oli oskuste proovilepanek. Vankrisõitja ju ei puhastatud kuidagi. Jooksul võis korraga osaleda 44 vankrit. Iga quadriga kasutas neli paremat hobust.
Ka naised said oma quadrigasid eksponeerida. Ja võitjaks ei osutunud meeleheitel vankrisõitja, vaid quadriga omanik. Kogu olümpiamängude sajanditepikkuse ajaloo jooksul sai võitjapärja üks naine. See oli tol ajal valitseva keisri tütar.
Kõige rohkem õnnetusi juhtus tagasipööretel. See on koht, kus sportlased lihtsalt vankritelt visati. Mitme quadriga kokkupõrked viisid "sõidukite" ümberminekuni, hobuste jalust maha löömiseni, kokkuvarisemiseni ja ummikute tekkeni teistele kiirustavatele ja kiirust alandada suutmatud meeskondadele. Ohuaste oli absurdne. Kirjeldatud juhtum on teada, kui 44-st vankrist 43 võistlusel avarii tegi.
Pärast vankrivõistlusi peeti hobuste võiduajamisi. Need polnud vähem rasked võistlused, kus džokid paljaseljatel hobustel kontrollisid neid ainult oma põlvede ja piitsaga.
Viievõistlus
Viievõistluses hinnati erinevaid omadusi, kuid ülistati tasakaalukust ja graatsilisust. Siin oli võimalik arvestada inimkeha proportsioonidega. Need sportlased olid eeskujuks. Skulptorid kujutasid oma ideaalkehadest jumalaid.Mängude põhisportlaseks tunnistati viievõistluse võitja!
Osaleda oli vaja sõidus, seejärel hüpetes, ketast ja oda suurepäraselt visata ning end ka võitluses tõestada. Muistsed võistlused olid väga erinevad tänapäevastest. Miinidel oli spetsiaalne silmus, mis suurendas lennuulatust. Ketas heitmiseks oli 6 kilogrammi 800 grammi – kolm korda raskem kui praegu visatakse.
Intrigeerivat erinevust on näha kaugushüpetes, mis sooritati raskustega käes, et hüppe hoogu ja pikkust suurendada. Lasti kaal jäi vahemikku 2–7 kilogrammi. Tõepoolest, kui hüppe ajal inertsijõudu oskuslikult kasutada, tõmbab koormus hüppaja sõna otseses mõttes edasi.
Pole teada, kui tõene on tänaseni säilinud info, et 110. olümpiaadil osalenud hüppaja Fail hüppas üle hüppeaugu. See oli nende aegade standardne süvend – 15 meetrit.
Autasustamine
Kohtunikud kuulutasid välja ametliku võitja. See võib olla võistluse ajal surnud osaleja. Siis jäi rõõm varju.
Elus ja tervena sai võitja oliivipärja, tõusis pronksstatiivile ja tervitas pjedestaalilt arvukalt austajaid. Büst paigaldati kõige võimekamatele sportlastele, kes suutsid võistluse võita kolm või enam korda.
Sportlane arvati kohe eliidi ringi!
Koju naastes peeti olümpialast kangelaseks ja ta sai arvukalt kingitusi. Mängude kangelasi austati jumalatena, uskudes, et kuna jumalad olid tšempioni vastu armulised ja võimaldasid tal konkurente ületada, omistati talle mingisugune kõrgem jõud.
Sellise sportlase higist sai kallis kaup. See koguti sportlase kehalt koos tolmuga kokku, pandi väikestesse konteineritesse ja müüdi. Higi kasutati maagilise joogina.
Austati ainult võitjat. Hõbeda või pronksi võitjaid ei olnud.
Olümpiamängude katkestamine
Muistsed mängud kadusid, kui Olümpia ise kadus.
Ajaloolased on kindlaks teinud, et viimane antiikaja olümpiaad toimus aastal 394 pKr. Keiser Theodosius I keelas selle oma dekreediga.Ta oli sügavalt usklik talupoeg ja pidas mänge paganluse ilminguks.
Theodosius I poeg Theodosius II lõpetas isa alustatud töö. Tule abil tegeles ta pühamu ja Zeusi templiga.
Olümpiamängude katkestamine oli religioonivahetuse tagajärg!
Kuid viimasel ajal on arheoloogid leidnud marmortahvleid, millele on jätnud neliteist erinevat sportlast, kes olid pärast 394. aastat olümpiavõitjad. Pealdised on tehtud üksteise järel erineva käekirjaga, viimane 4. sajandi lõpus pKr. Selgub, et ajalugu ei võtnud 120 aastat arvesse.
Tõsi, sellistest tõenditest teadusmaailmale ei piisanud. Lisaks ei haaku need hästi tolleaegsete ajaloosündmuste tegelikkusega. Selle versiooni toetajad peavad lisateavet otsides palju higistama.
Vanade kreeklaste poolt ülistatud koha lõpliku paranduse tegi loodus ise. Viienda sajandi alguses toimus siin kaks maavärinat, mis hävitasid põhjalikult ülejäänud hooned. Kuuenda sajandi poole kannatasid need kohad ulatuslike üleujutuste all, mis hävitasid iidse Olümpia jäänused. Pika kolmeteistkümne sajandi jooksul olid iidse tsivilisatsiooni varemed peidus kaheksameetrise mustuse ja mullakihi all.
Väljakaevamised algasid 1829. aastal ja ei lõpe tänaseni, võimaldades kujundada minevikust objektiivse pildi.
Aga see on juba teine lugu...
olümpiatuli Hellas, üritus, mis köidab terve kuu jooksul inimeste tähelepanu üle kogu maailma, tekkis Vana-Kreekas 8. sajandil. eKr. Vähemalt kuupäev 776 eKr. raiutud marmorist kiviplaadile, jutustades kokk Koroibose olümpiavõidust jooksuvõistlusel. Eluseade eeldas sel ajal mitte ainult käsitöö ja loodusteaduste arengut, vaid nõudis ka kogu elanikkonna pidevat sportlikku treenimist.
Olümpiamängude ajalugu Vana-Kreekas
Vana-Kreeka elanikkond austas jumalaid ning tolleaegsed müüdid ja legendid kirjeldasid kõike juhtunut. Olümpiamängude tekkimist ja arengut seostatakse Pelopsi nimega, kes võitis vankrivõistluse ja asutas sellised võistlused, mida peeti iga 4 aasta tagant.
Vana-Kreeka poeedi Pindari legendid räägivad aga rahvuskangelase, Zeus Heraklese poja osalusest suure traditsiooniga. Aastal 1253 eKr. e. kangelane sai Kreeka kuninga Avgii ülesande oma hooletusse jäetud tallid vaid ühe päevaga korda teha. Herakles suunas titaanlike jõupingutuste abil kohaliku jõe voolu otse tallidesse, mis said õigeaegselt pestud ja puhastatud.
Reeturlik Avgiy keeldus aga tasu andmast, mille eest teda ja ta perekonda karistati õiglaselt. Herakles korraldas reeturliku valitseja kukutamise auks suuri pidustusi ja kergejõustikuvõistlusi, andes neile korralduse muuta need regulaarseks.
Teadlased, iidse maailma uurijad ei jäta olümpiamängude algust kõrvale kui avalikku austust ja tänulikkust jumalatele uue saagi eest. Seda teooriat toetavad sündmuse toimumise aeg (hilissuvi, varasügis), aga ka konkursi võitjate autasud: oliivioksa ja taimede pärjad.
Loe ka: Vana-Kreeka olümpiajumalad: nimed, teod, sümbolid
Üks populaarsemaid versioone suursündmuse tekkest on Kreeka kuninga Ifiti ja Sparta valitseja Lycurgose vahel sõlmitud kokkulepe. Selle idee pakkus Ifitile välja tark oraakel, mille poole Eliise valitseja pärast järjekordset verist lahingut ja katku pealetungi appi võttis.
Võistluste toimumise koht
Saavutatud kokkuleppe tulemusena kasvasid sidemed Vana-Kreeka linnade ja keskuste vahel, tõusis kultuuriline ja sotsiaalmajanduslik elu. Võistluste ajaks peatati kõik sõjad ja vastuolud provintside vahel, kuna sportlased pidid valmistuma ja jõudma takistusteta võistluspaika.
Viimane korraldati Olümpia asulas, mis asus Elises Peloponnesose loodeosas Kronose mäe jalamil.
Mäe nõlvad olid loomulikuks platvormiks pealtvaatajatele, keda võis olla kuni 40 tuhat inimest.
Olümpia arhitektuurikompleks koosnes ratsutamisvõistluste hipodroomist, muljetavaldavast staadionist ja hipodroomist, sammaskäikudega raamitud sisehoovist, mitmest spordisaalist, maadlusvõistluste väljakutest, viskamisest, pallimängudest, vannidest. Läheduses olid kohad külaliste ja sportlaste majutamiseks. Tähelepanuväärne on see, et naised olümpiamängud isegi pealtvaatajana pole lubatud.
Muistsed olümpiamängud olid ägedad võistlused, kus sportlased valasid verd ja andsid isegi oma elu au ja üleoleku nimel, et vältida häbi ja lüüasaamist.
Mängudel osalejad võistlesid alasti. Sportlasi idealiseeriti ka nende füüsilise täiuslikkuse tõttu. Neid ülistati nende kartmatuse, vastupidavuse ja võitlustahte pärast, mis piirnes enesetapuga. In verine rusikad ja vankrivõistlused, vähesed on finišijoone ületanud.
Olümpiamängude tulek
Pole saladus, et iidsete olümpialaste jaoks oli peamine tahe. Nendel võistlustel ei olnud kohta sihikindlusel, aatelisusel, amatöörspordiharjutustel ja kaasaegsetel olümpiaideaalidel.
Esimesed olümpialased võitlesid auhinna eest. Ametlikult sai võitja sümboolse oliivipärja, kuid nad naasid koju kangelastena ja said ebatavalisi kingitusi.
Nad võitlesid meeleheitlikult millegi eest, millest tänapäeva olümpialased aru ei saa – selle eest surematus.
Kreeka religioonis polnud hauataguse elu. loota elu jätkumine pärast surma saaks ainult läbi kuulsuse ja vapruse, jäädvustatud skulptuuris ja lauludes. Kaotus tähendas täielikku kokkuvarisemist.
Iidsetes mängudes hõbe- ja pronksmedalist ei olnud, kaotajad autasustamist ei saanud, läksid koju pettunud emade juurde, nagu kirjutab Vana-Kreeka luuletaja.
Väikesed jäänused iidsetest olümpiamängudest. Pidustused, mis neid kohti kunagi vapustasid, ei saa tagasi pöörduda. Need veerud toetasid kunagi varahoidlaid, kelle auks mängud peeti. Praeguseks tähelepanuväärseks väljaks oli staadion, kus võistlusi peeti, sellele kogunes 45 tuhat kreeklast.
Säilinud on tunnel, milles oli kuulda olümpialaste samme väljakule tulemas. Kolmnurkse samba tipust vaatas seda kõike tiivuline, võidujumalanna, olümpiamängude sümbol ja vaim.
Päritolu võib nimetada eelajalooliseks, siin elati kivimajades umbes 2800 eKr. Umbes 1000 eKr. Olümpiast sai äikese- ja välgujumala tempel.
Kuidas mängud tekkisid?
religioossetest rituaalidest. Esimene võistlus oli jooksevad Zeusi altari juurde – rituaalne energia pakkumine jumalale.
Esimesed registreeritud mängud toimusid aastal 776 eKr., peeti neid pidevalt iga 4 aasta järel 12 sajandi jooksul.
Osaleda said kõik kodanikud. Mitte-kreeklased, keda kreeklased ise kutsusid, ei tohtinud osaleda, samuti ei lubatud naised ja orjad.
Mängud peeti augustis täiskuu ajal. Sportlased saabusid siia 30 päeva enne avamist, et kuu aega treenida. Neile järgnesid tihedalt kutsutud kohtunikud.
Neile, kes valmistusid olümpiaadiks hoolikalt, ei olnud laisad ega teinud midagi taunimisväärset, ütlesid hellanodics julgelt edasi. Aga kui keegi korralikult trenni ei teinud, oleks pidanud lahkuma.
Neil aegadel Olümpiamängudele tuli kogu antiikmaailm, 100 tuhat inimest telkisid põldudel ja oliivisaludes. Siia saabusid nad maad ja merd pidi: Aafrikast, tänapäeva Prantsusmaa territooriumilt ja lõunarannikult kaasaegne Venemaa. Tihti tuldi siia linnriikidest, kes omavahel kaklesid: kreeklased olid loomult üsna tülitsevad.
Mängud olid suure tähtsusega ja austatud ning seetõttu Zeusi auks pühal plaadil sõlmiti vaherahu, mis kaitses kolm kuud kõiki saabuvaid külalisi. Võib-olla tänu sellele, et seda toetasid hirmuäratavad inimesed, vaherahu peaaegu kunagi ei rikutud: isegi kõige vannutatud vaenlased said kohtuda ja võistelda maailma olümpiamängudel.
Aga olümpiaadi esimesel päeval võistlusi ei toimunud, see oli usupuhastuse ja lahkumissõnade päev. Sportlased juhatati pühamusse ja kohtumispaika. Seal oli ka Zeusi kuju, piksenool käes.
Jumala karmi pilgu all ohverdas preester härja suguelundid, misjärel sportlased andsid Saalomoni vande Zeus: Võistelge ausalt ja järgige reegleid.
Kõik oli tõsine. Karistus reeglite rikkumise eest oli karm. Kauguses nägid sportlased Zeusi kujusid, mida kutsuti zanesideks, püstitatud raha eest, mis laekus võistlusreeglite rikkujate poolt makstud trahvidena.
Võit tuli välja teenida mitte raha, vaid jalgade kiiruse ja keha jõuga – kõlasid olümpiaadi ettekirjutused. Kuid võitja kroon anti märkimisväärse verega.
Rusikavõitlus
Vanad kreeklased imetlesid spordi ilu ja jõudu, kuid neid köitis nii metsikus kui ka vägivald: nad nägid seda elu metafoorina.
Kreeka keeles kõlab konkurents nagu "agon", millest tuleneb sõna agoonia. Võitluse mõiste on Kreeka kultuuris üks kesksemaid.. Kergejõustiku kontekstis tähendas "agon" võistlemist valu, kannatuste ja ägeda konkurentsiga.
Kahtlemata pole ühelgi teisel spordialal nii ägedat võitlust kui poksis, millest alguse saab
Fisticuffs sisenes mängude programmi aastal 688 eKr, millele järgnesid maadlus ja veelgi ägedam spordiala. Kõik need said kiiresti rahva lemmikspordialadeks, sest vigastuste või isegi surma oht oli siin äärmiselt suur, ja ohvrid pidid Zeusi lepitama, sest kaklusi peeti Olümpia pühas osas – 9-meetrise Zeusi altari ees, mis oli valmistatud ohvriloomade tuhast.
Kaasaegseid poksijaid ehmataksid võistlusreeglid või õigemini nende praktiline puudumine: kaalupiiranguid polnud, raunde polnud, rivaalid võitlesid ilma vaheajata, vesi, treener ringi nurgas ja kindad. - võitlejad jäeti omapäi.
Need olid looklevad karedad nahast rihmad ümber rusikate ja randmete löögijõu suurendamiseks. Nahk lõikas vaenlase liha sisse. Löögid tulid sageli pähe, kõik oli verd pritsitud, nemad võitles vahetpidamata kuni üks vastastest kukub.
Alates aastast 146 eKr. Roomlased said olümpiamängude võõrustajateks. Nendega hakkasid rivaalid kolmesentimeetriseid metallist naelu vööde vahele sisestama - see sarnanes pigem noavõitlusega kui rusikavõitlusega, mõni langes peaaegu kohe konkurentsist välja, keegi oli väga edukas. Paljud algajad said nende vöökinnaste käest äraÕigemini isegi tükkideks rebitud.
Võitluste karmistamiseks peeti neid augusti pärastlõunal Vahemere kõrvetava päikese all. Nii võitlesid võistlejad üksteisega pimestava valguse, dehüdratsiooni ja kuumusega.
Kui kaua kaklused kestsid? Neli tundi või rohkem, kuni üks sportlastest selle nimel alla andis piisas näpu tõstmisest.
Kuid lüüasaamine oli palju alandavam kui praegu: paljud maadlejad pigem surevad kui kaotavad.
Spartalased, fanaatilised sõdurid, olid treenitud mitte kunagi alla andma, mistõttu nad ei osalenud rusikalöögis. lüüasaamine oli surelik häbi.
Maadlejaid imetleti mitte ainult löökide pärast, mida nad võisid vastasele teha, vaid ka valu pärast, mida nad talusid. Nad hindasid nii füüsilisest kui ka filosoofilisest vaatevinklist võimet taluda valu niivõrd, et kõrvetava päikese, kuumuse, tolmu sissehingamise all saate löögi löögi järel. selles nägid nad voorust.
Kui asi läks viigini või duellis oli surnud punkt, võisid kohtunikud ilmuda haripunkt kui võitlejad pidid lahtisi lööke vahetama. Seal on kuulus ajalugu kahe võitleja kohta, kes jõudsid matšis selle punktini - Krevg ja Damoxena. Igaüks pidi andma vaenlasele löögi. Esimene oli Damoxenus, ta kasutas karate läbitorkamist, torkas läbi vastase liha ja rebis välja sisikonna. Võitjaks kuulutati postuumselt Crewg., sest kohtunike sõnul oli Damoxenus andnud talle tehniliselt mitte ühe löögi, vaid viis, sest ta torkas viie sõrmega vaenlase keha mitmest kohast korraga läbi.
Muistsetel võitlejatel polnud väljaõppeks vajalikku varustust, kuid füüsilise jõu poolest ei jäänud nad oma kaasaegsetele kolleegidele alla.
Pankration – võitleb reegliteta
Maadlusmatšid olid peaaegu surmavad lahing, kuid metsluse jaoks - madalad löögid ja ebaseaduslikud kinnipidamised- oli oma spordiala, pankration.
Pankration oli väga jõhker sündmus, see oli kõige julmem kõigist iidsetest võistlustest. Tema kohta öeldakse, et see on segu ebapuhtast poksist ebapuhta maadlusega: lubatud oli lüüa, tõugata, lämbuda, luid murda - kõike, keelde ei olnud.
Pankration ilmus 648 eKr. Sellel oli ainult kaks reeglit: ärge hammustage ega torkige silmi, kuid neid keelde ei peetud alati kinni. Võistlejad võitlesid täiesti alasti, löögid suguelunditesse olid keelatud, kuid ka seda reeglit rikuti sageli.
Tehnika polnud neis iidsetes reegliteta võitlustes oluline, üsna pea muutusid olümpiaadi populaarseim üritus.
Pankration oli vägivalla kehastus iidne spordiala , see oli kõige põnevam ja populaarseim vaatemäng, mis annab meile aimu tollaste inimkonna vaimust.
Maadlus on suhteliselt tsiviliseeritud võitlussport.
Maadlus oli ainus võitlusspordiala, mida võib nimetada tänapäevaste standardite järgi suhteliselt tsiviliseeritud, kuid isegi siin polnud reeglid karmid. Lihtsamalt öeldes kasutati kõike: palju seda, mis tänapäeval on keelatud - kägistamine, luumurdmine, komistamine - kõike peeti normaalseks tehnikaks.
Muistsed võitlejad olid hästi koolitatud ja treenitud paljudes trikkides: viskamine üle õla, kruustangid ja erinevad käepidemed. Võistlus peeti aastal spetsiaalne madal auk.
Võistlusi oli kahte tüüpi: lamades ja püsti. Maadlejad võitlesid kas jalgadel seistes – antud juhul tähendas suvaline kolm kukkumist kaotust või rivaalid võitlesid libedas mudas, kus neil oli raske jalul püsida. Võitlus jätkus nagu varem maadlus või pankration, kuni üks osalejatest loobus. Kaklused sarnanesid sageli piinamisega.
7. sajandil eKr e. kohtunikud mõistsid tutvustamise vajadust sõrmede pigistamise keeld kuid sageli eirati seda. 5. sajandil eKr. Antikoziy võitis kaks võitu järjest, murdes vastaste sõrmed.
Vankrisõit on kõige ohtlikum spordiala
Kuid maadlejad polnud ainsad, kes iidsetel olümpiamängudel oma keha ja eluga riskisid.
Ammu enne olümpiamängude tulekut meeldis kreeklastele ühendada sport mõnikord isegi surmaohuga. Härjahüppamine oli populaarne spordiala 2000. aastatel eKr. Akrobaadid võtsid tormaval härjal sõna otseses mõttes sarvist, esinedes selili.
Kõige ohtlikum olümpiaala oli vankrite võidusõit. Vankrid võistlesid hipodroomil, mis on praegu oliivisalu: hipodroom pesti minema umbes 600. aastal pKr. jõgi Altea muutis järsku kurssi.
Hipodroomi võidusõiduriba oli umbes 135 meetrit pikk, laiusele mahtus 44 vankrit, millest igaüks oli rakmestatud 4 hobusega.
Kümned tuhanded kreeklased vaatasid võistlusi, mis olid tõelised meisterlikkuse ja närvide vastupidavuse proovikivi. 24 ringi 9 kilomeetrit mahutas vabalt stardis 160 hobust.
Raja raskeim osa oli pööre: vankrit tuli praktiliselt kohapeal keerata 180 kraadi, st. vanker pöördus ümber oma telje. Just sel hetkel juhtus enamik õnnetusi: vankrid läksid ümber, sportlased paiskusid välja ning hobused põrkasid ja komistasid üksteise otsa.
Võidusõidu ohtlikkuse aste jõudis absurdini, peamiselt eraldusjoonte puudumise tõttu. Vankrid põrkasid sageli laupkokku. Luuletaja kirjutab, et ühes sõidus kukkus 44-st vankrist 43, võitja oli ainus, kes väljakul pääses.
Zeus valitses Olümpost, kuid sõjavankrite saatus sõltus pigem hobuste jumalast, kelle kuju vaatas hipodroomi poole. Tema nimi oli, ta tekitas hobustes hirmu, nii et enne võistlust püüdsid osalejad teda rahustada.
Ainus korra element selles võidusõidukaoses toodi sisse juba stardis. Kreeklased leidsid väljakul õigluse tagamiseks originaalse mehhanismi: rahvahulgast kõrgemale tõusis Zeusi pronkskotkas, mis tähendas võistluse algust.
Vankrid olid väikesed ja kahe rattaga, need olid tagant lahti, nii et vankrisõitja ei olnud kuidagi kaitstud.
Osalejad püstitasid selle peaaegu sama maineka kui olümpiamängud. Kreeklased kiitsid kontrolli ja enesekontrolli keset vägivalda ja kaost. Kuju kehastab neid ideaale.
Kas naised saavad võistelda? Mitte vankrijuhtidena, aga nad võiksid oma vankrid välja panna.
Pjedestaalil, millel seisis kuninga tütre kuju, on kiri: " Sparta kuningad on mu isad ja vennad. Olles võitnud kiiretel hobustel kaarikud, kiniska püstitas selle kuju. Ütlen uhkusega: ma olen ainuke kõigist naistest, kes selle pärja sai.
kiniska oli esimene naine, kes võitis olümpia saates oma vankri mängudele.
Nagu täna, kui džokid sisse traavivõistlused vankrivõistlustele järgnesid sageli poisid. Peamine oli siin pidurdamatuse ja kontrolli õige kombinatsioon. Jokid sõitsid paljaste hobustega ajades neid ainult põlvede ja piitsaga.
Hobused olid metsikud. Aastal 512 eKr. mära nimega Tuul viskas džoki seljast, murdes vaevu põllule, jooksis ilma sõitjata ja võitis võistluse.
Viievõistlus on kõige prestiižsem võistlus
Olümplased treenisid siin palestra, harjutades rusikate ja käest-kätte võitlus. Gümnaasiumis nad treenisid prestiižseim võistlus iidsete olümpiamängude hulgas - viievõistlus.
Kui kreeklased demonstreerisid vankrivõistlustel kartmatust ja raevu, siis viievõistluses hinnati teisi olümpiaideaale: tasakaal, arm ja igakülgne areng.
Sündmus oli läbi imbunud idealismist, kreeklased pidasid seda väga tähtsaks proportsioonid ja tasakaal inimeses. Kõige selle kehastust võime näha viievõistlejates.
Serveerisid viievõistlejad eeskujulik ideaalne keha kui muistsed skulptorid kujutasid jumalaid. Kreeklased hindasid õiged proportsioonid, tunnistati võitja viievõistluses mängude põhisportlane.
Ta osales viiel erineval võistlusel: jooksmine, hüppamine, kettaheide, odaheide ja maadlus. Oskus ja oskus tähtaegadest kinni pidada olid ülimalt olulised.
Viievõistlejad treenisid aastaid gümnaasiumis flöödimängu rütmis. Võistlused erinesid huvitaval moel tänapäevastest. Näiteks odaviskes kasutasid kreeklased aas oda varre keskele viske tõhustamiseks. Nad viskasid 6 kilogrammi kaaluva ketta 800 grammi – kolm korda raskemat kui tänapäevane. Võib-olla just seetõttu sooritasid nad nii täiuslikke keerdkäike ja viskeid, et need võtted on säilinud tänapäevani.
Kõige intrigeerivam erinevus on kaugushüppes: kreeklased hoidsid koormaid 2–7 kilogrammi, et suurendada hoogu ja suurendada hüppe pikkust.
Kaugemale hüppamiseks raskuste hoidmine tundub absurdne. Tegelikult saate tabada lendava lasti hoogu ja ta tõmbab sind sõna otseses mõttes läbi õhu, nii et tunned enda peal inertsijõudu. See lisab hüppele tõesti pikkust.
Pikkus on uskumatu: hüppekaev oli kavandatud 15 meetri pikkuseks, mis on 6 meetrit rohkem kui tänapäevane maailmarekord. Viievõistlejad, nagu kõik olümpialased, võistlesid alasti.
alasti olümpiaad
Seoses kaasaegsed inimesed alastus on kõige hämmastavam aspekt iidsed olümpiamängud. Kõik võistlused peeti ilma riieteta: jooksmine, kettaheide, maadlus ja kõik muu.
Aga miks osalejad hakkasid alasti tegutsema? Ajalugu ütleb, et see on nii olnud alates 8. sajandist eKr. Aastal 720 jooksja nimega Arsip kaotas võistluse ajal nimmeriide. Ta võitis ja kõik jooksjad otsustasid alasti võistelda. Tasapisi levis see komme ka teistele spordialadele.
Kaasaegsed teadlased lükkavad sellised seletused tagasi ja juhivad sellele tähelepanu alastust ja homoseksuaalsust ei peetud Kreeka ühiskonnas häbiväärseks. Juba sõna "gümnaasium", kus kreeklased õppisid, tähendas "alastust".
Leiutatud 600. aastatel eKr. Need olid koolitusasutused. Ja samal ajal kasvas homoseksuaalsuse tähtsus, see lakkas kreeklaste seas olemast saladus. Võib-olla on see osaliselt põhjus, miks alastust mängudesse toodi.
Homoseksuaalsus polnud mitte ainult häbiväärne, vaid seda isegi julgustati, sest on oluline, et mees abielluks neitsiga ja sünnitada lapsi. Ainus viis neidusi puutumatuna hoida oli homoseksuaalsed suhted. Olümpial oli õhkkond väga elektrifitseeritud, nad olid linnriikide parimad mehed: nad olid kõige atraktiivsemad, treenitumad ja nende vahel oli seksuaalne tõmme.
Nagu ka meeste ja naiste vahel, kes tohtisid alastimänge vaadata. Kummalisel kombel, aga abielunaistel oli rangelt keelatud mänge vaadata, isegi selleks, et ületada Altise jõgi, mis ümbritses püha paika. Keelu rikkumise eest karistati surmaga. Pühalt maalt tabatud naised visati templi lähedal haigutavasse kuristikku.
Kuid noored neitsitüdrukud said mänge vaatamata sportlaste alastiolekule ja vaatemängu jõhkrusele vaadata. Vallalised tüdrukud lubati staadionile sest nad olid teatud mõttes asjatundmatud, pidid nad harjuma mõttega, et mees on osa nende elust. Parimaks eelmänguks oli alasti meeste esinemine.
Üks tänapäeva teadlastest ütles, et selline kord on välja kujunenud nii, et abielunaised ei näe seda, mida neil enam olla ei saa, vaid teismelised tüdrukud vaatasid parimatest parimaid et teaks, mida sihtida.
Gereani mängud
Neitsid said võistelda oma mängudes, nn Gereyami Zeusi naise auks. Herey koosnes kolmest võistlusest: tüdrukutele, teismelistele tüdrukutele ja noortele naistele, üks rada pikk Olümpiastaadion, lühendatud ühe kuuendiku võrra võrdeliselt naise sammuga.
Sparta tüdrukud treenisid sünnist saati samaväärselt poistega, seega olid nemad mängude liidrid.
Erinevalt meestest ei võistelnud tüdrukud alasti: nad kandsid lühikesi tuunikaid, kitione, parema rinna avamine.
Naiste võistlused olid rituaalne tegevus, midagi taolist oma jõu ja vaimu avalik demonstreerimine enne kui nad olid abielusidemetega alistatud ja enne kui nad said naiseks, oli see rituaalne läbimine.
Naiste jooksud peeti päeval, mil mehed puhkasid. See oli rituaalide ja pidusöökide päev, mis viis iidsete mängude religioosse osa haripunkti.
Kunst Olümpias
Kuid inimesed ei tulnud Olümposele mitte ainult mängude pärast, vaid nad tahtsid sõna otseses mõttes näha inimesi ja end näidata: - siin võis rahvahulgast leida igaüks neist. , maailma esimene professionaalne ajaloolane, teenis siin oma kuulsuse, lugedes nende kirjutisi Zeusi templis.
Inimesed tulid nautima templit kaunistanud kunstiteoseid. Need, kes seda kohta esimest korda nägid, olid selle ilu üle üllatunud. Kunagi oli nende varemete kohas tuhandeid meistriteoseid, "skulptuuride mets", nagu üks kirjanik ütles.
Kuid meie ajani on neist säilinud vaid vähesed – need, mille arheoloogid veidi enam kui sajand tagasi munakivide alt välja tõmbasid. Templis seisnud legendaarsest, mida peeti üheks seitsmest maailmaimest, pole kahjuks midagi alles.
See kuju võttis lugematu arv kulda ja elevandiluud. Kogu Zeusi keha oli valmistatud elevandiluust, tema troon oli valmistatud elevandiluust, eebenipuust ja vääriskividest. Zeusi rüü oli üleni kullast – kuldfooliumist.
Kümned lõvipeade kujul olevad vihmaveerennid kaunistasid templit ja ümbritsesid kuju. Väljas, ümber templi perimeetri, kujutasid skulptuurid stseene. Heledad kaunistused kompleksi mõne hoone seintel muutsid templi veelgi silmipimestavamaks.
182 sambaga ümbritsetud varemed olid kunagi hotell Leonidio kuhu jäid ainult rikkamad inimesed. Sadadest tuhandetest Olümposele saabunutest mahtus siia korraga vaid 50 külalist.
Zeusi altarist pole jälgegi jäänud. Kunagi asus see Zeusi templite vahel ja oli peamine pühamu Olümpia Siin ohverdati iga päev loomi. See üle 9 meetri kõrgune koonusekujuline altar oli kuulus kogu Vana-Kreekas. See koosnes täielikult ohvriloomade tuhast. Altar oli Zeusi kummardamise sümbol: mida rohkem talle ohverdusi toodi, seda rohkem auhindu ta sai ja see on selge meeldetuletus, kui palju ohvreid tema jumalikule olemusele toodi.
Tuhk segati veega ja pressiti vormi. Selle tuhamäe nõlval olid nikerdatud astmed, mida mööda ronisid preestrid järjekordset ohvrit tooma.
Kolmanda mängupäeva keskpäeval ohverdamisest sai eriline vaatemäng: härjakari - terve sada - pussitati ja põletati Zeusi auks. Kuid tegelikult anti igast loomast jumalale vaid väike sümboolne tükk.
Nad võtsid kõige kasutumad loomade osad, panid need altarile ja põletasid siis jumalate jaoks. 90% rümpadest nad tapsid ja küpsetasid, ja õhtul said kõik tüki. Liha jagati rahvale kätte, see oli terve üritus.
Jooksmine on esimene spordiala
Veelgi suurem üritus oli järgmisel hommikul: meeste rajajooks. Kõige esimene ja kunagi ainus spordiala oli kreeklastele eriti oluline, kes nimetas iga olümpiaadi murdmaa- või sprindi võitjate järgi.
Jooksurajad praktiliselt ei erinenud tänapäevastest. Stardijoonel olid sälgud milles jooksjad said oma varbaid puhata. Distantsi pikkus oli umbes 180 meetrit. Legendi järgi suutis ta ühe hingetõmbega joosta just sellise distantsi. Mõlemal pool istus nõlvadel 45 000 möirgavat pealtvaatajat. Paljud neist telkisid siin ja tegid öösel süüa.
Huvitaval kombel vaatasid nad ka augustikuu kuumuse all mänge katmata peaga: staadionile mütsid ei tohtinud sest need võivad blokeerida kellegi vaate.
Vaatamata mängude rikkusele ja prestiižile, mäe nõlvadel pole kunagi kauplusi ehitanud nagu teisedki staadionid. Kreeklased tahtsid hoida iidne demokraatlik traditsioon istuda murul. Vaid 12 kivist trooni keskel olid mõeldud hellanoodi kohtunikele. Veel üks koht istumiseks ainus abielunaine, kes võis staadionil viibida- preestrinna, saagikoristuse jumalanna, keda kunagi kummardati Olümposel enne Zeusi.
Staadionil sai korraga võistelda 20 jooksjat. Stardipositsioonid loositi loosi teel, seejärel kutsuti ükshaaval starti. Valesartid olid rangelt keelatud: need, kes startisid enne tähtaega, kohtunikud peksid varrastega.
4. sajandil eKr. kreeklased leiutasid hüspleksi käivitusmehhanismi - puidust stardivärav, mis tagab õiglase alguse.
Mis oli peamine erinevus iidsete rasside ja tänapäevaste rasside vahel? stardipositsioonidel. Selline jooksjate paigutus oleks meile tundunud kummaline, kuid pidime aru saama, kuidas kõik oli paigutatud: kui vehklemislaud kukkus, langesid sportlaste käed, keha kaldus ette, varbad tõrjusid maapinnas olevatest lohkudest - stardispurt oli väga võimas.
Pole teada, kui kiiresti kreeklased jooksid, nad ei registreeriks aega, isegi kui neil oleks stopper. Nad ei võrrelnud võistlusi kunagi ühegi rekordiga. Kreeklaste jaoks on idee ja spordiala mõte oli meestevahelises duellis, võitluses ja mida nad nimetasid sõnaks "agon".
Legendid kiirusest aga säilisid. Üks kujudest ütleb, et Spartast pärit Phlegius ei jooksnud, vaid lendas üle staadioni. Tema kiirus oli fenomenaalne, ettearvamatu.
Lisaks jooksmisele lühike vahemaa Kreeklased võistlesid kahekordne jooks, st. edasi-tagasi jooksulindil, samuti Darikoses - siin oli vaja 20 korda joosta mööda 3800 meetri pikkust ringikujulist rada.
Irooniliselt kuulus tõrviku teatejooks ei kaasatud olümpiamängude programmi, nagu kreeklased arvasid suhtluse vorm, olles fenomenaalsed jooksjad pikki vahemaid. Vahetult pärast võitu Dorikos 328. aastal jooksis Augease-nimeline sportlane Olümposest ja koju ühe päevaga 97 kilomeetrit.
Sellise päeva viimane võistlus oli kõige ebatavalisem: kurnav kiiruse- ja jõuproov, mille käigus Kreeka jalaväelased, nimega , jooksid täisvarustuses ja varustuses kaks korda mööda staadionirada edasi-tagasi. Kujutage ette, mis tunne on joosta 400 meetrit 20 kilogrammise relvaga suurima kiirusega ja pöörata ümber.
Huvitaval kombel peeti hoplite jooks päris olümpiaadi lõpus, see tähendas olümpiarahu lõpp ning naasmine vaenulikkuse ja vaenutegevuse juurde. See tuletas meelde, et mängude ilu peab lõppema, asenduma muude oluliste sündmustega.
Muistsete olümpiamängude legendid
Enam kui 12 sajandit on iidse maailma parimad sportlased tulnud Olümpiasse, et võistelda mängudel, mis olid ülim jõu- ja agility proovikivi.
Mida võitjad said? Ainult oliivipuult lõigatud oks metsas Zeusi templi taga. Kuid niipea, kui nad koju tagasi jõudsid, külvati nad üle kingitustega: tasuta toitlustus kogu eluks ja tasu iga võidu eest, mis vastab tänapäevasele sajale tuhandele dollarile.
Nemad kummardati nagu kangelasi või isegi jumalad, isegi nende higi oli võitluse sümbolina aukartust äratav. Sportlase higi oli kallis kaup. See koguti võistluse käigus koos tolmuga platsil kokku, pandi pudelitesse ja müüakse võlujoogina.
Säilinud on kivi, millel on säilinud olümpiaadi võitjate nimed. Kahjuks on mängulegendide kujud, näiteks maadleja, järjest 6 olümpiaadi võitja. Teda kardeti nii, et vastased langesid tema hiilgusest muserdatuna kohe mängust välja. Tal olevat üliinimlik jõud. Iidsed tekstid räägivad, et kord kandis Milo täiskasvanud härja läbi staadioni, seejärel tappis selle ja sõi selle terve päevaga ära.
Teine olümpialane oli kuulus kangelane - pankrationi meister aastal 408 eKr. Ta oli tuntud oma rünnakute poolest väljaspool staadioni: nad ütlesid, et Polidam võitles täiskasvanud lõviga ja tappis ta ka paljaste kätega peatas vankri täiskiirusel, haarates ühe käega seljast.
Jooksjate seas oli parim Leonid Rodosski. Ta olevat kiire nagu jumal. Ta on võitnud 4 olümpiaadil järjest 3 jooksu. Teda austati kui jumalat.
Kuid peamine olümpiarekord kuulub hüppajale Ebaõnnestumine, kes osales 110. olümpiaadil. Jutt käib nii, et hüppeauk oli 15 meetrit pikk, mis on meie jaoks kujuteldamatu, sest kaasaegsed sportlased hüpata veidi kaugemale kui 9 meetrit. Nad ütlesid seda Fail hüppas sellest august üle ja maandus umbes 17 meetri kõrgusel sellise jõuga, et murdis mõlemad jalad.
Kuid Faili hüpe pole midagi võrreldes olümpiaadi enda ajahüppega. Tempel peegeldab ka silmapaistvat ajalugu. Selle ümmarguse monumendi püstitasid kuningas ja tema poeg kreeklaste üle saavutatud võidu auks aastal 338 eKr. Nad ehitasid selle mälestusmärgi Olümpia südamesse, et näidata oma jõudu ja jõudu.
Nii tegid ka roomlased paar sajandit hiljem, asetades Zeusi templi ümber 21 kuldkilbi aastal, kui Kreekast sai Rooma provints. Nii sai Olümpiast Rooma suursugususe kehastus ning roomlased nägid palju vaeva, et pühakoda korralikus korras hoida: ehitasid akvedukti, mis ühte hoonesse vett, lisaks ehitasid roomlased sinna vannid ja omamoodi. sportlaste klubi, mille Saksa arheoloogid avastasid alles 1995. aastal.
Klubi liikmeks said olla vaid mängude võitjad. Hoone oli sillutatud marmorplaatidega, isegi seinad olid sellega kaetud. Iidsetest allikatest on tõendeid selle kohta sarnased klubid eksisteerisid. Olümpia võidukas sportlane arvati kohe eliidi ringi.
Hoone ehitas end jumalaks pidav keiser. Aastal 67 ta võttis osa vankrivõistlusest. Sõites 10 hobusega vankrit, kaotas Nero juhitavuse ja pärast vankri lõhkumist ei lõpetanud võistlust. Sellest hoolimata, ta kuulutati võitjaks. Aasta pärast keisri surma, see otsus muudeti.
Muistsete olümpiamängude lõpp
Kuidas ja millal mängude traditsioon lõppes?
Kuni viimase ajani arvati, et viimane olümpiaad toimus aastal 393 pKr, kui keiser Theodosius I, kes oli sügavalt usklik kristlane, lõpetada kõik paganlikud traditsioonid.
30 aastat hiljem, aastal 426 pKr tema poeg viis alustatu lõpule, süüdates Zeusi pühamu ja templi.
Teadlased on aga leidnud tõendeid selle kohta mängude traditsioon jätkus ligi sajandi kuni 500 pKr. See teave leiti aadressilt marmorist tahvel leitud iidse tualettruumi põhjast. Sellel olid pealdised, mille jätsid 14 erineva sportlase - olümpiaadide võitjad - käed. Viimane kiri pärineb 4. sajandi lõpust pKr. Seega tuleks mõelda, et mängude ajalugu tuleks pikendada veel 120 aasta võrra.
Muistsed mängud kadusid lõpuks koos Olümpia endaga, hävitas kaks maavärinat 5. sajandi alguses. Seejärel kerkis varemetele väike kristlik küla, mille elanikud muutsid ainsa säilinud hoone kirikuks - kunagise legendaarse Zeusi kuju skulptori suure skulptori töökojaks.
6. sajandiks üleujutused hävitasid selle koos kõigega mis jäi alles muistsest Olümpiast, varjates varemeid 8-meetrise mulla- ja mullakihi all pikaks 13 sajandiks.
Esimesed väljakaevamised viidi läbi 1829. aastal. Saksa arheoloogid saabusid siia 1875. aastal ja sellest ajast peale pole töö kunagi peatunud.
Kuid, väljakaevamised olid nii keerulised ja kulukad et staadion vabanes maavangistusest alles 1960. aastateks. Hipodroomi väljakaevamiskulud on nii suured, et see jääb ilmselt igaveseks maa alla.
Kuid, selle koha vaim sünnib uuesti, nagu taaselustati 1896. aastal keset väljakaevamisi ja olümpiamänge ennast. Iga 4 aasta järel 12 sajandit siin süütas olümpiatule ja see traditsioon on uusajal taaselustatud. Siit, jooksjate käes, alustab oma teekonda tuli, mis sümboliseerib mängude algust – mänge, mis kunagi ei jõua kunagiste olümpiaadide ulatusse ja hiilgusesse.
Olümpiamängud, olümpiamängud - suurim rahvusvaheline kompleks spordivõistlused modernsus, mida peetakse iga nelja aasta tagant. Vana-Kreekas eksisteerinud traditsiooni taaselustas 19. sajandi lõpus üks prantsuse ühiskonnategelane Pierre de Coubertin. Olümpiamänge, tuntud ka kui suveolümpiamänge, on alates 1896. aastast peetud iga nelja aasta tagant, välja arvatud maailmasõdade ajal. 1924. aastal asutati taliolümpiamängud, mis peeti algselt suvemängudega samal aastal. Alates 1994. aastast on taliolümpiamängude aeg aga suvemängude ajast kahe aasta võrra nihkunud.
Vanad olümpiamängud
Vana-Kreeka olümpiamängud olid religioossed ja spordipuhkus peeti Olümpias. Teave mängude päritolu kohta on kadunud, kuid selle sündmuse kirjeldamiseks on säilinud mitu legendi. Esimene dokumenteeritud tähistamine pärineb aastast 776 eKr. e., kuigi on teada, et mänge peeti ka varem. Mängude ajal kuulutati välja püha vaherahu, mil sõda pidada oli võimatu, kuigi seda rikuti korduvalt.
Olümpiamängud kaotasid roomlaste tulekuga sisuliselt oma tähtsuse. Pärast seda, kui kristlus sai ametlikuks religiooniks, hakati mänge pidama paganluse ilminguks ja aastal 394 e.m.a. e. need olid keisri poolt keelatud Theodosius I.
Olümpiaidee taaselustamine
Olümpiaidee ei kadunud täielikult ka pärast muistsete võistluste keelustamist. Näiteks Inglismaal korraldati 17. sajandil korduvalt "olümpia" võistlusi ja võistlusi. Hiljem korraldati sarnaseid võistlusi Prantsusmaal ja Kreekas. Need olid aga väikesed üritused, mis olid parimal juhul piirkondliku iseloomuga. Kaasaegsete olümpiamängude esimesed tõelised eelkäijad on Olümpia, mida peeti regulaarselt aastatel 1859–1888. Kreeka olümpiamängude taaselustamise idee kuulus luuletajale Panagiotis Sutsos, tõi selle ellu avaliku elu tegelane Evangelis Zappas.
1766. aastal avastati Olümpia arheoloogiliste väljakaevamiste tulemusena spordi- ja templirajatised. 1875. aastal jätkusid arheoloogilised uuringud ja väljakaevamised Saksamaa juhtimisel. Sel ajal olid Euroopas moes romantilis-idealistlikud ideed antiikajast. Soov taaselustada olümpiamõtet ja -kultuuri levis üsna kiiresti üle Euroopa. Prantsuse parun Pierre de Coubertin (fr. Pierre de Coubertin)ütles siis: „Saksamaa kaevas välja selle, mis oli alles muistsest Olümpiast. Miks ei suuda Prantsusmaa taastada oma vana suursugusust?
Parun Pierre de Coubertin
Coubertini sõnul on see nõrk füüsiline seisund Prantsuse sõdurid olid üheks põhjuseks prantslaste lüüasaamisele Prantsuse-Preisi sõjas aastatel 1870–1871. Ta püüab olukorda muuta, parandades prantslaste kehakultuuri. Samal ajal soovis ta ületada rahvuslikku isekust ning aidata kaasa võitlusele rahu ja rahvusvahelise mõistmise eest. Maailma noored pidid vastamisi minema spordis, mitte lahinguväljal. Olümpiamängude taaselustamine tundus tema silmis parim lahendus mõlema eesmärgi saavutamiseks.
16.–23. juunil 1894 Sorbonne’is (Pariisi ülikool) toimunud kongressil tutvustas ta oma mõtteid ja ideid rahvusvahelisele avalikkusele. Kongressi viimasel päeval (23. juunil) otsustati, et esimesed kaasaegsed olümpiamängud tuleb pidada 1896. aastal Ateenas, mängude emariigis - Kreekas. Mängude korraldamiseks asutati Rahvusvaheline Olümpiakomitee (ROK). Kreekast sai komitee esimene president Demetrius Vikelas, kes oli president kuni I olümpiamängude lõpuni 1896. aastal. Parun sai peasekretäriks Pierre de Coubertin.
Meie aja esimesed mängud olid tõepoolest väga edukad. Vaatamata asjaolule, et mängudest võttis osa vaid 241 sportlast (14 riiki), kujunesid mängud suurimaks. Spordiüritus mis on kunagi möödas Vana-Kreekast. Kreeka ametnikel oli nii hea meel, et nad tegid ettepaneku korraldada olümpiaadi mängud "igavesti" nende kodumaal Kreekas. Kuid ROK kehtestas erinevate osariikide vahel rotatsiooni, nii et iga 4 aasta järel muutuvad mängud toimumispaika.
Pärast esimest edu koges olümpialiikumine oma ajaloo esimest kriisi. 1900. aasta mängud Pariisis (Prantsusmaa) ja 1904. aasta mängud St. Louisis (Missouri, USA) ühendati maailmanäitustega. Spordivõistlused venisid kuid ja peaaegu ei nautinud publiku huvi. St. Louis'i mängudel osalesid peaaegu ainult Ameerika sportlased, kuna Euroopast oli neil aastatel tehnilistel põhjustel väga raske üle ookeani pääseda.
1906. aasta olümpiamängudel Ateenas (Kreeka) tõusid taas esikohale spordivõistlused ja tulemused. Kuigi ROK tunnustas ja toetas algselt neid "vahemänge" (vaid kaks aastat pärast eelmisi), ei tunnistata neid mänge nüüd olümpiamängudeks. Mõned spordiajaloolased peavad 1906. aasta mänge olümpiaidee päästmiseks, kuna need takistasid mängude muutumist "mõttetuks ja tarbetuks".
Kaasaegsed olümpiamängud
Olümpiamängude põhimõtted, reeglid ja reeglid on määratletud olümpiahartaga, mille alused kinnitati 1894. aastal Pariisis toimunud rahvusvahelisel spordikongressil, mis prantsuse keele õpetaja ja ühiskonnategelase Pierre de Coubertini ettepanekul otsustas. korraldada mänge iidsete eeskujul ja luua Rahvusvaheline Olümpiakomitee (ROK).
Vastavalt mängude põhikirjale ühendab olümpiaad kõikide riikide harrastussportlasi ausatel ja võrdsetel võistlustel. Riikide ja üksikisikute suhtes ei ole lubatud diskrimineerimine rassilisel, usulisel või poliitilisel alusel...". Mängud toimuvad olümpiaadi esimesel aastal (4-aastane mängude vaheline periood). Olümpiaade loetakse alates 1896. aastast, mil toimusid esimesed olümpiamängud (I olümpiaad - 1896-99). Olümpiaad saab oma numbri ka juhtudel, kui mänge ei peeta (näiteks VI - aastatel 1916-19, XII-1940-43, XIII - 1944-47). Olümpiamängude sümboliks on viis kinnitatud rõngast, mis sümboliseerivad viie maailmaosa ühendamist olümpialiikumises, nn. Olümpiarõngad. Ülemise rea rõngaste värv on Euroopa jaoks sinine, Aafrika jaoks must, Ameerika jaoks punane, alumises reas Aasia jaoks kollane, Austraalia jaoks roheline. Välja arvatud Olümpiaspordialad spordialadel on korraldustoimkonnal õigus omal valikul lisada programmi näidisvõistlusi 1-2 ROK-i poolt tunnustamata spordialal. Olümpiaga samal aastal toimuvad alates 1924. aastast taliolümpiamängud, millel on oma numeratsioon. Alates 1994. aastast on taliolümpiamängude kuupäevi nihutatud suviste omadega võrreldes 2 aasta võrra. Olümpia toimumiskoha valib ROK, korraldamise õiguse annab linn, mitte riik. Kestus mitte rohkem kui 15 päeva ( talimängud- mitte rohkem kui 10).
Olümpialiikumine on oma embleem ja lipp, mille ROK kiitis heaks Coubertini ettepanekul 1913. aastal. Embleemiks on olümpiarõngad. Moto on Citius, Altius, Fortius (kiirem, kõrgem, tugevam). Lipp – valge riie olümpiarõngastega – on heisatud kõikidel mängudel alates 1920. aastast.
Mängude traditsiooniliste rituaalide hulgas:
* olümpiatule süütamine avatseremoonial (leek süüdatakse Olümpias päikesekiirtest ja toimetatakse tõrviku teatejooksuga mängude korraldajalinna);
* hääldus ühe poolt silmapaistvad sportlased riik, kus olümpiamängud toimuvad, olümpiavanne kõigi mängudel osalejate nimel;
* kohtunike nimel erapooletu kohtuniku vande väljakuulutamine;
* medalite üleandmine võistluste võitjatele ja auhinnasaajatele;
* riigilipu heiskamine ja riigihümni mängimine võitjate auks.
Alates 1932. aastast on võõrustajalinn ehitanud "Olümpiaküla" - elamute kompleksi mängudel osalejatele. Harta kohaselt on mängud üksiksportlaste, mitte aga vahelised võistlused rahvusmeeskonnad. Alates 1908. aastast on aga nn. mitteametlik võistkondlik edetabel - võistkondade hõivatud koha määramine saadud medalite arvu ja võistlustel kogutud punktide järgi (punktid antakse esimese 6 koha eest vastavalt süsteemile: 1. koht - 7 punkti, 2. - 5, 3. - 4, 4 -e - 3, 5. - 2, 6. - 1). Olümpiavõitja tiitel on sportlase karjääris kõige auväärsem ja ihaldusväärsem neil spordialadel, kus Olümpiaturniirid. Erandiks on jalgpall, kuna selle spordiala maailmameistri tiitel on palju prestiižsem.
"Pole midagi õilsamat kui päike,
annab nii palju valgust ja soojust. Niisiis
ja inimesed ülistavad neid võistlusi
pole midagi suuremat kui olümpiamängud.
Pindar
Need Vana-Kreeka poeedi Pindari kaks tuhat aastat tagasi kirjutatud sõnad ei ole unustatud tänaseni. Pole unustatud, sest tsivilisatsiooni koidikul peetud olümpiavõistlused elavad jätkuvalt inimkonna mälus.
Müüte pole palju – üks on ilusam kui teine! olümpiamängude päritolu kohta. Jumalaid, kuningaid, valitsejaid ja kangelasi peetakse nende kõige auväärsemateks esivanemateks. Üks on ilmselge vaieldamatult kindlaks tehtud: esimene meile antiikajast teadaolev olümpiaad toimus aastal 776 eKr.
Kõik olümpiamängud muutusid rahva pühaks, omamoodi valitsejate ja filosoofide kongressiks, skulptorite ja poeetide võistluseks.
Olümpiapidustuste päevad on üldise rahu päevad. Muistsete hellenite jaoks olid mängud rahuvahend, mis hõlbustas linnadevahelisi läbirääkimisi, soodustas vastastikust mõistmist ja riikidevahelist suhtlust.
Olümpia ülistas inimest, olümpiamängudel peegeldus maailmavaade, mille nurgakiviks oli vaimu ja keha täiuslikkuse kultus, harmooniliselt arenenud inimese – mõtleja ja sportlase – idealiseerimine. Olümpoonikutele - mängude võitjatele - maksid kaasmaalased au, mida autasustati jumalatele, nende auks loodi nende eluajal monumente, koostati ülistavaid oode, korraldati pidusööke. Olümpiasangar sisenes oma sünnilinna vankris, lillasse riietatud, pärjaga kroonitud, ta ei sisenenud mitte tavalisest väravast, vaid läbi seinas oleva augu, mis suleti samal päeval, et olümpiavõit oleks. sisenege linna ja ärge kunagi lahkuge sellest.
Keskus Olümpiamaailm Iidsetel aegadel oli Olümpias Zeusi püha linnaosa – Alfeuse jõe äärne metsatukk Kladei oja ühinemiskohas. Selles kaunis Hellase linnas peeti peaaegu kolmsada korda traditsioonilisi üle-kreekalisi võistlusi äikesejumala auks. Joonia mere tuuled segasid Kronose mäe otsas võimsaid mände ja tammesid. Selle jalamil on kaitseala, mille vaikuse katkestas iga nelja aasta tagant olümpiapidu.
Selline on Olümpia, mängude häll. Selle kunagist suurust meenutavad nüüd sugugi vaiksed varemed. Vanade autorite tunnistused, kujud ja kujutised vaasidel ja müntidel loovad taas pildi olümpiamängust.
Püha Olümpia lähedal kasvas hiljem üles samanimeline linn, mida ümbritsesid apelsini- ja oliivisalud.
Nüüd on Olympia tüüpiline provintsilinn, kus elab turiste, kes kogunevad olümpiavaremetele üle kogu maailma. Kõik on selles absoluutselt olümpia: alates tänavate ja hotellide nimedest kuni roogadeni kõrtsides ja suveniirideni lugematutes poodides. See on tähelepanuväärne oma muuseumide - arheoloogia- ja olümpiamuuseumide poolest.
Olympia võlgneb oma säilinud hiilguse täielikult olümpiamängudele, kuigi neid peeti seal vaid kord nelja aasta jooksul ja need kestsid paar päeva. Mängude vaheaegadel oli tühi tohutu staadion, mis asus lähedal, Kronose mäe lähedal lohus. Kasvanud rohuga Jooksurada staadion ning mäe nõlvad ja mandrid, mis piirasid pealtvaatajate platvormi. Lähedal asuval hipodroomil ei kostnud kabja kolinat ega hobuvankrite mürinat. Avaras tribüünidega ümbritsetud võimlas ja palestra monumentaalses hoones polnud treenivaid sportlasi. Leonidaionis – austatud külalistele mõeldud hotellis – hääli ei kuulda.
Aga olümpiamängude ajal kihas siin elu. Kümned tuhanded saabuvad sportlased ja külalised täitsid nende aegade suurejoonelisuse spordirajatised. Oma koosseisu poolest erines nende ansambel tänapäevasest põhimõtteliselt vähe spordikompleksid. Neil kaugetel aegadel selgus olümpiamängudel ainult teatud tüüpi võistluste võitja, Olympionik. räägivad kaasaegne keel, ei registreerinud keegi sportlaste absoluutseid saavutusi. Seetõttu oli vähe inimesi huvitatud võistluspaikade täiuslikkusest. Kõiki huvitas rohkem Zeusile pühendatud püha rituaalne pool.
Nagu teate, peegeldab Vana-Kreeka ajalugu teatud usaldusväärsusega mütoloogiat. Üks Vana-Kreeka poeetilistest müütidest räägib, kuidas olümpiastaadion tekkis. Kui kuulate seda legendi, siis Kreetalt pärit Hercules oli selle asutaja. Umbes 17. sajandil. eKr e. Tema ja ta neli venda maabusid Peloponnesose poolsaarel. Seal, legendi järgi Zeusi pojalt võitluses lüüa saanud titaan Kronose haua mäe juures, korraldas Herakles oma isa võidu auks vanaisa üle võistluse oma vendadega jooksus. . Selleks mõõtis ta mäe jalamil platsil 11 etapi pikkuse distantsi, mis vastas 600 jalale. 192 m 27 cm pikkune eksprompt jooksurada, mis oli tulevase olümpiastaadioni aluseks. Kolm sajandit ei peetud sellel primitiivsel areenil mänge, mida hiljem nimetati olümpiamängudeks, kaugeltki regulaarselt.
Järk-järgult võitsid olümpiamängud kõigi Peloponnesose poolsaarel asuvate osariikide tunnustuse ja 776 eKr. e. omandas üldise iseloomu. Sellest kuupäevast alates hakkas traditsioon võitjate nimesid jäädvustama.
Mängude piduliku avamise eelõhtul laotas staadioni lähedal Alfei jõe kaldal iidne telklinnak. Lisaks paljudele spordisõpradele tormasid siia erinevate kaupade kaupmehed ja meelelahutusasutuste omanikud. Nii et isegi iidsetel aegadel hõlmas mängude ettevalmistamine organisatsiooniliste küsimustega Kreeka elanikkonna kõige erinevamaid sotsiaalseid kihte. Kreeka festival kestis ametlikult viis päeva, mis oli pühendatud rahva füüsilise jõu ja ühtsuse ülistamisele, kummardades inimese jumalikku ilu. Olümpiamängud mõjutasid nende populaarsuse kasvades Olümpia keskust - Altist. Rohkem kui 11 sajandit on Olümpias peetud üle-Kreeka mänge. Sarnaseid mänge peeti ka teistes riigi keskustes, kuid ühtki neist ei saanud olümpiamängudega võrrelda.
Üks ilusamaid mineviku legende räägib jumalavõitlejast ja inimeste kaitsjast Prometheusest, kes varastas Olümposest tule ja tõi selle pilliroo sisse ning õpetas surelikke seda kasutama. Nagu müüdid räägivad, käskis Zeus Hephaistosel Prometheuse Kaukaasia kalju külge aheldada, torkas odaga tema rinda ja igal hommikul lendas tohutu kotkas titaani maksa nokitsema, Herakles päästis ta. Ja mitte legend, vaid ajalugu annab tunnistust sellest, et teistes Hellase linnades valitses Prometheuse kultus ja tema auks toimus Prometheus - põlevate tõrvikutega jooksjate võistlused.
Selle titaani kuju on tänapäeval üks silmatorkavamaid kujutisi kreeka mütoloogias. Väljend "Promethean tuli" tähendab püüdlemist kõrgete eesmärkide poole võitluses kurjaga. Kas mitte sama tähendust ei andnud muistsed inimesed, kui nad umbes kolm tuhat aastat tagasi Altise metsas olümpiatule süüdasid?
Suvisel pööripäeval tegid võistlejad ja korraldajad, palverändurid ja fännid jumalatele kummarduse süüdates Olümpia altaritel tule. Jooksuvõistluse võitjal oli au süüdata ohvriks tuli. Selle tulekahju peegeldustes toimus sportlaste rivaalitsemine, kunstnike võistlus, rahulepingu sõlmisid sõnumitoojad linnadest ja rahvastest.
Seetõttu uuendati lõkke süütamise ja hilisema võistluspaika toimetamise traditsiooni.
Olümpiarituaalidest on eriti emotsionaalne Olümpias tule süütamise ja mängude peaareenile toimetamise tseremoonia. See on üks kaasaegse olümpialiikumise traditsioone. Miljonid inimesed saavad televiisori abil jälgida tule põnevat teekonda läbi riikide ja mõnikord isegi kontinentide.
Olümpiatuli lahvatas esmakordselt Amsterdami staadionil 1928. aasta mängude esimesel päeval. See on vaieldamatu fakt. Kuid kuni viimase ajani pole enamik olümpiaajaloo valdkonna teadlasi leidnud kinnitust, et see tuli saadeti, nagu traditsioon ette näeb, Olümpia teatesõidu kaudu.
Olümpiast tule linna toonud tõrviku teatejooksude algus suveolümpiamängud, pandi paika 1936. Sellest ajast saadik on olümpiamängude avatseremooniaid rikastanud põnev vaatemäng, kus olümpiamängude peastaadionil süüdatakse tõrvikust, mida kantakse teatejooksus. Tõrvikujooks on olnud mängude pidulik proloog üle nelja aastakümne. 20. juunil 1936 süüdati Olümpias tuli, mis seejärel tegi 3075 km pikkuse teekonna mööda Kreeka, Bulgaaria, Jugoslaavia, Ungari, Tšehhoslovakkia ja Saksamaa teed. Ja 1948. aastal tegi tõrvik oma esimese merereisi.
Aastal 394 pKr e. Rooma keiser Theodosius 1 andis välja määruse, millega keelati olümpiamängude edasine korraldamine. Keiser pöördus ristiusku ja otsustas välja juurida paganlikke jumalaid ülistavad kristlusevastased mängud. Ja poolteist tuhat aastat mänge ei mängitud. Järgmistel sajanditel kaotas sport demokraatliku tähtsuse, mis anti sellele Vana-Kreekas. Pikka aega sai see "valitud" pettuse privileegiks, lakkas mängimast kõige kättesaadavama rahvastevahelise suhtlusvahendi rolli.
Vana-Kreeka sportlased võistlesid alasti. Sõnast "alasti" ("gymnos") pärineb sõna "võimlemine". Paljast keha ei peetud millekski häbiväärseks – vastupidi, see näitas, kui kõvasti sportlane treenis. Häbiväärne oli ebasportlik, treenimata keha. Naistel oli keelatud mitte ainult osaleda, vaid ka mängude käiku jälgida. Kui staadionilt leiti naine, tuli ta seaduslikult kuristikku visata. Seda reeglit rikuti vaid korra – kui naine, kelle isa, vend ja abikaasa olid olümpiavõitjad, treenis oma poega ise ja ajendatuna soovist teda meistrina näha, läks temaga mängudele kaasa. Treenerid seisid eraldi väljakul ja jälgisid oma hoolealuseid. Meie kangelanna riietus meesterõivastesse ja seisis nende kõrval ning vaatas põnevusega oma poega. Ja nüüd... ta kuulutati meistriks! Ema ei pidanud vastu ja jooksis üle terve põllu, et teda esimesena õnnitleda. Teel kukkusid tal riided seljast ja kõik nägid, et staadionil oli naine. Kohtunikud olid raskes olukorras. Seaduse järgi tuleb rikkuja tappa, aga ta on tütar, õde ja naine ning nüüd ka ema. olümpiavõitjad! Teda säästeti, kuid sellest päevast kehtestati uus reegel - nüüd peavad mitte ainult sportlased, vaid ka treenerid selliste olukordade vältimiseks platsil seisma täiesti alasti.
Üheks võistluse liigiks olid kaarikute võidusõidud – ebatavaliselt ohtlik vaade sport, hobused ehmatasid sageli, vankrid põrkasid kokku, džokid jäid rataste alla ... Vahel jõudis kümnest vankrist starti vaid kaks. Kuid hoolimata sellest, millist jõudu ja osavust džoki näitas, ei saanud võitja pärja mitte tema, vaid hobuste omanik!
Naistel olid oma mängud – need olid pühendatud jumalanna Herale. Need toimusid kuu aega enne meeste oma või, vastupidi, kuu aega pärast neid, samal staadionil, kus naised jooksmises võistlesid.
Renessansi tulekuga, mis taastas huvi Vana-Kreeka kunsti vastu, meenutasid nad olümpiamänge. 19. sajandi alguses Sport on pälvinud Euroopas üleüldise tunnustuse ja tekkis soov korraldada midagi olümpiamängude sarnast. Kreekas aastatel 1859, 1870, 1875 ja 1879 korraldatud kohalikud mängud jätsid ajalukku jälje. Kuigi need ei andnud rahvusvahelise olümpialiikumise arendamisel käegakatsutavaid praktilisi tulemusi, andsid need tõuke meie aja olümpiamängude kujunemisele, mis võlgnevad oma taaselustamise prantsuse ühiskonnategelasele, õpetajale, ajaloolasele Pierre De Coubertinile. 18. sajandi lõpul tekkinud riikidevahelise majandusliku ja kultuurilise suhtluse kasv, ilmumine kaasaegsed liigid transport, sillutas teed olümpiamängude taaselustamisele rahvusvahelisel tasandil. Seetõttu leidis paljudes riikides õige vastukaja Pierre de Coubertini üleskutse: “Me peame muutma spordi rahvusvaheliseks, peame taaselustama olümpiamängud!”.
23. juunil 1894 kogunes Pariisis Sorbonne’i suures saalis olümpiamängude taaselustamise komisjon. Selle peasekretäriks sai Pierre de Coubertin. Siis Internatsionaal Olümpiakomitee- ROK, kuhu kuulusid erinevate riikide autoriteetsemad ja sõltumatumad kodanikud.
ROK-i otsusel peeti esimese olümpiaadi mängud aprillis 1896 Kreeka pealinnas Panathini staadionil. Coubertini energia ja kreeklaste entusiasm said üle paljudest takistustest ja võimaldasid ellu viia meie aja esimeste mängude kavandatud programmi. Pealtvaatajad võtsid entusiastlikult vastu taaselustatud spordipeo värvika ava- ja lõputseremoonia, autasustades võistluste võitjaid. Huvi võistluse vastu oli nii suur, et Panathini staadioni 70 000 istekohale mõeldud marmortribüünidele mahtus 80 tuhat pealtvaatajat. Olümpiamängude taaselustamise edu kinnitas paljude riikide avalikkus ja ajakirjandus, kes tervitas algatust.
legendid, tekkega seotud Olümpiamängud:
* Üks vanimaid on Pelopsi legend, mida mainivad Vana-Rooma poeet Ovidius oma "Metamorfoosides" ja Vana-Kreeka poeet Pindar. Selles legendis räägitakse Tantaluse pojast Pelopsist pärast seda, kui Trooja kuningas Il vallutas oma kodulinna Sipili, lahkus kodumaalt ja läks Kreeka kallastele. Kreeka lõunaosas leidis ta poolsaare ja asus sellele elama. Sellest ajast alates on seda poolsaart kutsutud Peloponnesoseks. Kord nägi Pelops kaunist Hypodamiat, Enomai tütart. Oenomaus oli Pisa kuningas, linn, mis asus Peloponnesose loodeosas Alpheuse jõe orus. Pelops armus Enomai kaunisse tütresse ja otsustas kuninga käest paluda.
Kuid selgus, et see polegi nii lihtne. Fakt on see, et oraakel ennustas Enomai surma tema tütre abikaasa käe läbi. Et sellist saatust ära hoida, otsustas Enomai oma tütrega üldse mitte abielluda. Aga kuidas seda teha? Kuidas keelduda kõigist Hypodamia käe taotlejatest? Paljud väärikad kosilased kosisid kaunist printsessi. Enomai ei saanud ilma põhjuseta kõigist keelduda ja tuli välja julma tingimusega: ta andis Hypodamia naiseks ainult sellele, kes ta vankrivõistlusel alistas, kuid kui ta osutus võitjaks, peab nõiutud maksma. oma eluga. Enomail polnud vankri juhtimise kunstis võrdset kogu Kreekas ja tema hobused olid tuulest kiiremad.
Üksteise järel saabusid Enomai paleesse noored, kes ei kartnud oma elu kaotada, kui ainult kaunist Hüpodamiat naiseks saada. Ja Enomai tappis nad kõik ja et teistel oleks ebaviisakas kosida, naelutas ta surnute pead palee uste külge. Kuid see ei peatanud Pelopsit. Ta otsustas Pisa julma valitseja üle kavaldada. Pelops leppis Oenomaus Myrtiluse vankrijuhiga salaja kokku, et ta ratast teljel hoidvat tihvti sisse ei pane.
Enomai, kes oli nagu alati edus kindel, soovitas enne võistluse algust Pelopsil üksi sõitu alustada. Peigmehe vanker tõuseb õhku ja Enomai ohverdab aeglaselt suurele äikesele Zeusile ja alles pärast seda tormab talle järele.
Oenomause vanker on juba Pelopsi jõudnud, Tantaluse poeg tunneb juba kuningas Pisa hobuste kuuma hingeõhku, pöörab ringi ja näeb, kuidas kuningas võidukalt naerdes oda õõtsub. Kuid sel hetkel hüppavad Oenomause vankri telgede rattad maha, vanker läheb ümber ja julm kuningas kukub surnult maha.
Pelops naasis võidukalt Pisasse, võttis oma naiseks kauni Hipodaamia, võttis enda valdusse kogu Oenomai kuningriigi ja korraldas oma võidu auks Olümpias spordifestivali, mida otsustas korrata iga nelja aasta tagant.
* Teised legendid räägivad, et Olümpias, Zeusi isa Kronuse haua lähedal, toimus jooksuvõistlus. Ja nagu oleks neid korraldanud Zeus ise, kes nii tähistas võitu oma isa üle, mis tegi temast maailma valitseja.
* Aga ehk muinasajal populaarseim oli legend, mida Pindar oma lauludes olümpiamängude võitjate auks mainib. Selle legendi järgi asutas mängud Herakles pärast oma kuuenda vägitegu – Elise kuninga Avgiuse aida puhastamist. Augeasel oli mõõtmatuid rikkusi. Tema karjad olid eriti arvukad. Herakles soovitas, et Augeas puhastaks kogu oma tohutu õue ühe päevaga, kui ta nõustub andma talle kümnendiku oma karjadest. Augeas nõustus, uskudes, et sellist tööd ühe päevaga on lihtsalt võimatu teha. Herakles murdis aidaaeda kahest vastasküljest ümbritsenud müüri ja juhtis sinna Alpheuse jõe vee. Vesi viis ühe päevaga kogu sõnniku aidast minema ja Herakles pani taas müürid maha. Kui Herakles tuli Avgiysse tasu nõudma, ei andnud kuningas talle midagi ja viskas ta isegi välja.
Herakles maksis Eliise kuningale kohutavalt kätte. Suure armeega tungis ta Elisesse, alistas verises lahingus Augease ja tappis ta surmava noolega. Pärast võitu kogus Herakles väed ja kogu saagi Pisa linna lähedale, ohverdas Olümpiajumalad ja asutas olümpiamängud, mida on sellest ajast alates peetud iga nelja aasta tagant pühal tasandikul, mille Herakles ise oli istutanud jumalanna Pallas Ateenale pühendatud oliivipuudega.
Olümpiamängude välimusest ja loomisest on palju muid versioone, kuid kõik need, enamasti mütoloogilise päritoluga versioonid, jäävad versioonideks.
* Vaieldamatute märkide järgi pärineb olümpiamängude ilmumine 9. sajandist eKr. e. Neil päevil laastasid Kreeka riike rasked sõjad. Ifit – Kreeka väikeriigi Elise kuningas, kelle territooriumil Olümpia asub – läheb Delfisse oraakliga nõu pidama, kuidas tema, väikese riigi kuningas, saab päästa oma rahva sõjast ja röövimisest. Delphi oraakel, kelle ennustusi ja nõuandeid peeti eksimatuks, andis Ifitile nõu:
"Mul on vaja, et te asuksite mängud, mis on jumalate meeltmööda!"
Ifit läheb kohe kohtuma oma võimsa naabri – Sparta kuninga Lykurgusega. Ilmselgelt oli Ifit hea diplomaat, kuna Lycurgus otsustab, et nüüdsest tuleb Elis tunnistada neutraalse riigina. Ja kõik väikesed killustunud riigid, kes on üksteisega lõputult sõdivad, nõustuvad selle otsusega. Et tõestada oma rahuarmastavaid püüdlusi ja tänada jumalaid, asutab Ifit viivitamatult "Olümpias iga nelja aasta järel toimuvad kergejõustikumängud". Sellest ka nende nimi – olümpiamängud. See juhtus aastal 884 eKr. e.
Nii kehtestati Kreekas komme, mille kohaselt iga nelja aasta tagant, keset omavahelisi sõdu, panid kõik relvad kõrvale ja läksid Olümpiasse harmooniliselt arenenud sportlasi imetlema ja jumalaid kiitma.
Olümpiamängudest sai üleriigiline sündmus, mis ühendas kogu Kreekat, samas kui enne ja pärast neid oli Kreekas palju erinevaid, sõdivaid riike.
* Mõne aja pärast tekkis kreeklastel idee kehtestada ühtne olümpiamängude kalender. Mängud otsustati korraldada regulaarselt iga nelja eesmärgi järel "saagi ja viinamarjakoristuse vahel". Olümpiapüha mis koosneb arvukatest religioossetest tseremooniatest ja sport, peeti algul ühe päeva, seejärel viis päeva ja hiljem ulatus puhkuse kestus terve kuuni.
Kui pidu kestis vaid ühe päeva, peeti seda tavaliselt "püha kuu" kaheksateistkümnendal päeval, mis algas esimesel täiskuul pärast suvist pööripäeva. Puhkust korrati iga nelja aasta järel, mis moodustas "olümpiaadi" - Kreeka olümpiaaasta.
