Kuulsa Shaolini kloostri võitlevad mungad väidavad, et seda oskust ei saa õpetada, sest see on nähtamatu ja seda saab ainult harjutada. Usin õppimine, kannatlikkus raskustes ja raske treenimine võimaldavad teil omandada teadmisi, tugevdada keha, harida tahet ja iseloomu - see on maailma suurim võitluskunstide kool, mis asub Shaolini kloostri kõrval püha Songshani mäe jalamil. Henani provints.
Shaolin Tagou traditsioonilise hiina wushu kooli asutas peaaegu 40 aastat tagasi seitsmendat põlve meister, Shaolini kloostri ilmikõpilane Liu Baoshan. Tavalisest koolist on saanud tõeline impeerium: tuhandeid ruutmeetrit territooriumid alates spordihallid ja treeningbaasid, 35 tuhat õpilast ja 900 treenerit. On oluline, et täna õpetatakse Shaolin Tagous lisaks traditsioonilisele wushule ka poksi, taekwondot, MMA-d, Shaolini jalgpalli ja isegi filmide koreograafiat. Shaolin Tagou lõpetajad liituvad igal aastal Hiina armee, politsei ja eriteenistuste ridadega.
Me räägime teile, kuidas Shaolin Tagou kool elab.
Sõjaväe distsipliiniga sulatusahi
Kooli põhijooneks on wushu ja aluseks on juhtide sõnul haridus. "Tagos" õpetatakse üldhariduslikke aineid algklassidest vanemate klassideni; samal ajal võetakse lapsi vastu alates viiendast või kuuendast eluaastast, kuid ülemist künnist pole - "sisse pääsevad" ka üle kolmekümnesed. Peamine kriteerium on see, et kooliharidus on tasuline. 1 kuu täisväärtuslikku koolitust siin maksab tuhat dollarit, aasta - 10 tuhat [ teave kooli ametlikult veebisaidilt].
Kooli propagandaosakonna direktor Feng Weifeng ütleb järgmist:
Feng Weifeng: Osa tuleb meile kooli populaarsuse pärast, mõne jaoks on wushu hobi, osa toovad vanemad, osa lapsi saadetakse siia, sest nad on ulakad ja ohjeldamatud. On neid, kes tulevad meie kooli kungfu filmide mõjul. Samuti tahavad nad saada kuulsateks võitluskunstide näitlejateks.
Koolis on distsipliin "armee": ärkamine kell 5:30 tõelise sõjaväemarsi helide saatel, õppused ja hommikusöök, peale esimest treeningut ja üldainete tunde, lõuna ja jälle trenn, tunnid, õhtusöök ja veel üks. treening, tuled kustuvad. Mobiiltelefone ja arvutimänge siin ei ole ning vanematega tohib suhelda ainult selleks ettenähtud telefonidel lauatelefon. Koolilapsed lähevad koju tavaliselt kord aastas.
Loomulikult kannavad Tagou õpilased riietumisstiili: mustad dressipüksid, punased kellud ja kuulsad Feiyue tossud. Koolilapsed elavad kütteta ühiselamu tubades 10-20 inimesele. Riideid pestakse iseseisvalt tavalistes basseinides. Kõige väiksemaid aitavad algul õpetajad ja vanemad sõbrad.
Hr Feng Weifeng võrdleb kooli sulatusahjuga.
Feng Weifeng: See kool on nagu sulatusahi, nagu tiigel, sõnakuulmatus on vaid ajutine nähtus. Siin on nii palju kuulekaid lapsi, siin on selline õhkkond ja nad nakatuvad sellega. On neid, kes tõesti ei talu ja lahkuvad.
Weifengi sõnul ei pea igal aastal sadakond õpilast jäigast graafikust ja distsipliinist kinni. Mõned julgevad isegi põgeneda. Seetõttu on kõikide väljapääsude juures valves turvamehed, kelle rolli täidavad koolilapsed ise. Fakt on see, et alla 18-aastased õpilased võivad Tagoust lahkuda ainult vanemate otsusel.
Feng Weifeng: Ei saa öelda, et kui sa meie kooli sisse astud, siis sealt enam lahkuda ei saa. On neid, kes põgenevad. Pärast nad tagasi saatmist harime neid veendunult, selgitame neile inimelu raskusi, manitseme, aitame, näitame hoolt ja armastust.
Eks koolilapsed, kes on aastaid Tagoul õppinud, teavad juba, et alles alguses on raske, siis tuleb harjumus, kannatlikkus. Peaasi, et poolel teel ei peatuks.
Nõudmine: õpilaste kehalist karistamist ei kohaldata
Kooli propagandaosakonna direktor Feng Weifeng kinnitas, et vastates küsimusele, kas koolilapsi pekstakse distsipliini rikkumise eest, kinnitas, et sellised meetodid on rangelt keelatud. Weifeng lisas aga kohe, et varem Hiinas kasutati võitluskunstide koolides kehalist karistamist – see oli norm.
Feng Weifeng: Meil on range nõue mitte kasutada õpilaste suhtes kehalist karistamist. Kaasaegsed vanemad suhtuvad sellesse täiesti erinevalt. Jah, laps võib halvasti õppida, kuid te ei saa teda selle eest lüüa. Varasematel aastatel wushu koolides – teate, meil on siin Dengfengis nii palju – oli kehaline karistamine tavaline. Ja üleüldse oli hiina koolides selline traditsiooniline kasvatusviis, nii et vahel saab paar-kolm korda pehme koha kätte ja kõik peavad vastu. Kuid nüüd ei saa te last lihtsalt lüüa ja sellest pääseda. Kui see juhtub, kaebavad tema vanemad su kohtusse. Nüüd on seadus väga tugev.
Huvitaval kombel tuleb isegi õpilaste omavahelisi tülisid ette üliharva. Treenerid ja kooli esindajad on valmis korraldama konfliktsete koolilaste duelli – vastastikusel kokkuleppel ja kohtunike kontrolli all. Sellega seoses on oluline, et kooli kodukorra järgi elaksid treenerid oma õpilastega koos hostelis, sööksid koos nendega ning enamasti oleksid nad kursis kõikidest hõõrumistest ja lahkarvamustest. iga treener.
Tüdrukud ja poisid õpivad erinevates rühmades ja kattuvad harva
Shaolin Tagou linnas õpib 35 000 õpilast ja ainult umbes 3000 neist on tüdrukud. Koolis on haridus jaotatud soo järgi: poisid ja tüdrukud õpivad erinevates rühmades ja kattuvad harva.
Koolitüdrukud ütlevad, et võitluskunstid muudavad nad julgemaks, julgemaks ja nad ei karda raskusi.
Kooli pressiesindaja Feng Weifeng ütles, et poisid ja tüdrukud on koolis harva koos ning avalikud "armastuslood" pole koolis lubatud.
Feng Weifeng: Meil on poisid ja tüdrukud eraldi rühmades. Seal on eraldi meeste ja naiste ühiselamud. Muidugi võib-olla on neil salaarmastus, aga avalikult sellist nähtust pole.
Vastates küsimusele, kas nende endistest õpilastest, kes lisaks veel võitluskunste valdavad, saavad kurjategijad, ütleb Feng Weifeng, et ka see on võimalik, kuid seda ei tohiks kooliga seostada.
Feng Weifeng: Mida, Tsinghua ülikoolist [Hiina prestiižseim ülikool] lõpetavad ainult head inimesed? Vahet pole, millist moraalset kasvatust kool annab – pärast nende ühiskonda sisenemist ei suuda me neid enam kontrollida. Seetõttu tuleks objektiivselt vaadata võitluskunstide koole. Oleme samasugused nagu teised koolid, ainult meil on üks eriala rohkem. Meid pole vaja väga subjektiivselt vaadata.
Esindaja sõnul haridusasutus, oluline on see, et võitluskunstide koolis saaks õpilasi tahtega harida, mis tuleb neile iseseisvas elus ühiskonnas palju kasuks.
Paljud teavad Hiinas asuvast Shaolini kloostrist, sellest on filme tehtud ning kirjutatud raamatutesse ja ajalehtedesse.
Kõik teavad, et selle kloostri munkadel oli ebatavaline võitluskunst.
Niisiis, wushu võitluskunsti sünnikoht on Hiina Henani provints. Nimelt tekkis päritolu kuulsas Shaolini kloostris.
Mis see on
Wushu tähendab hiina keelest tõlgituna "lõpetage agressioon või võitluskunstid”, läänes kutsutakse kung fu-ks (kung fu). Inimest, kes valdab wushu tehnikaid, nimetatakse wushuistiks.
Selle unikaalse looja võitluskunstid oli endine patriarh Bodhidharma 6. sajandi keskel pKr, ta oli ka Cheni sekti asutaja ja rajaja, Jaapanis kutsutakse neid Zeniks.
Kui Bodhidharma tuli Shaolini kloostrisse, hakkas ta rääkima uuest õpetusest.
Ja siis nägi ta 1. tunnis, et paljud õpilased olid kehalt ja hingelt nõrgad ehk jäid tunni ajal magama.
Ja nii otsustaski ta luua füüsilise ja psühholoogiline ettevalmistus spetsiaalsed harjutused nimetatakse "18 arhati käte liigutust" (arhat on superinimene või pooljumal, sanskriti keelest tõlgitud – väärt).
Nendes 18 lihtsas kombinatsioonis tõusti algul kaitses püsti, siis löödi selle tulemusena, siis oli kombinatsioone palju, umbes mitu tuhat.
Juba enne wushu loomist 2.-3. sajandil arenes välja kuulus arst Hua-to. terapeutiline võimlemine- Viie looma mäng, kuhu kuulusid karu, lind, tiiger, ahv, hirv, see tähendab nende loomade jäljendus.
Kuid seda kasutati ka mitte ainult meditsiinilistel eesmärkidel, vaid ka võitluses. Kui ta suri, jättis ta maha tohutu ja teadusliku pärandi.
See võimlemine on olemas Sel hetkel saate seda vaadata sellest videost:
Stiilid
Varsti hakkasid Shaolini mungad looma ja putukate stiile välja töötama, imiteerima vee, tuule, tule ja õhu elemente.
Nüüd on wushu stiile mitu tuhat. Näiteks kuulsate wushu stiilide nimed - kõige kuulsam on Taijiquan (Suure ülima rusikas), see hõlmab aeglasi ja plastilisi liigutusi, mis paeluvad oma iluga, nende liigutuste ilu pole mitte ainult väline, vaid ka sisemine ehk inimene tunnetab endas kogu ilu oma kehas.
Samuti on wushu Tanglangquan ehk palvetav mantis stiil loonud meister Wang Lang Shandongi provintsist.
Tanglangquan sisaldab kiireid liigutusi, painduvust, käepidemeid.
Seda kasutades tunned sa kogu ilu ning teadmiseks vajad soovi ja tahtejõudu, siis jõuad enesetäiuslikkuse kõrgustele.
Nüüd on wushu võitluskunst olemas peaaegu kõikjal, keegi kasutab seda võitluseks ja keegi meditsiinilistel eesmärkidel. Wushu on ka omamoodi võimlemine. Samuti eristavad nad sportlikku wushu sandat - vaba kontakti võitlust.
Võid sellega tegelema hakata, kui tahad seda lähemalt tundma õppida, siin on raamatu pealkiri – autor Yi-Shen – “Wushu võimlemise alustamine nullist”. Loe, naudi ja ole terve!
Vaata videot, mis räägib wushu võitluskunstist:
võitluskunsti wushu
Mõiste "wushu" tähendab hiina keeles "lahingu (või sõjalise) tehnikat (või kunsti)". See termin on eksisteerinud 20. sajandi algusest, varem kasutati termineid “jiji”, “ji-qiao”, “jiyong”, “quanshu”, “quanyong” (mis on tõlgitud vastavalt kui “löögitehnika”. , "tehniline kunst", "tehnoloogia kangelane, rusika tehnika"," rusikakangelased. Viimane neist nimedest (quanyong) on kõige iidsem, seda on mainitud "Lauluraamatus" - "Shijing", mis pärineb 11.-12. sajandist eKr).
Wushu võitluskunst (Hiina)
Wushu võitluskunst (Hiina)
WUSHU peamised ülesanded
Wushu põhiülesanded on: tervise edendamine, eluea pikendamine, enesekaitse (viimast ei ole kõigis stiilides). Sisaldab tööd ilma relvadeta (tushou) ja tööd relvadega (daise). Mõlemad eksisteerivad eraldi harjutuste, tehniliste komplekside (taolu) ja suvaliste harjutuste kujul.
Wushu võitluskunst (Hiina)
Treenitakse üksi, paaris, rühmades. Relvadeta enesekaitse (fangshen) ja sportlikud kontaktvõitlused "sanda" (mis tähendab "hajutatud lööke", see tähendab, et pole ühendatud ametlike harjutuste kompleksideks), rangelt võttes wushusse ei kuulu.
Wushu stiilid ja koolid
Wushus on tohutult palju stiile ja koolkondi. Peaaegu igal Hiina maakonnal, sageli igal külal, on oma stiil või vähemalt wushu stiili variant. Kõige kuulsamad on mõne allika järgi 130 stiili, teiste järgi - 80.
Igal neist on oma nimi. Reeglina sisaldab see sõna "rusikas" (quan), samuti mitmeid märke: loomise koht (lõuna-, põhja-, Shaolin); sarnasus loomade liigutustega (ahvi rusikad, kotka küünised, palvetav mantis, kraana); liigutuste tunnus (pikk, libe, pehme); kooli asutaja nimi (stiil Yang, Chen, Cha, Mo, Hong). Kuid on ka hiinlastele omaseid kujundlikke stiilinimesid (“Ploom Blossom”, “Red Fist”).
Legendid WUSHU koolide asutajatest
Põlvest põlve anti edasi legende erinevate wushu koolkondade loojatest. Näiteks usuti, et ahvikuningas ise oli “Ahvi” (Hou-quan) stiili esivanem. Suunatud Tahte (Xin Yi Quan) stiili tekkimist seostatakse legendaarse komandöri Yue Feiga. Legendi järgi töötas kuulsa “joodiku” stiili välja munk Lu Zhisheng, teise järgi kuulus poeet Li Bo ja stiili “Lost Trail” ehk “Labürind” töötas välja endine munk Yan Qing. Shaolini kloostri õpilane.
Kõik need legendid, kus ajalugu oli põimunud väljamõeldisega, tekitasid wushu-meistrite ja rahvuskangelaste seas kogukonnatunde, muutsid nende valitud teed spirituaalseks.
Kolm peamist Wushu keskust
Ajalooliselt oli Vana-Hiinas samal ajal kolm suurt wushu keskust, millest igaühel olid erilised, ainulaadsed omadused. Need keskused said traditsioonilise (või rahvapärase) wushu kolme põhisuuna asutajateks: Shao-Lin, Wudang ja Emei.
Udani suund
See moodustati taoismi religioossete ja filosoofiliste õpetuste alusel, mis on seotud inimese mõistmisega tema "anna", st tee kaudu. Taoism, mis põhines yin-yangi kahe printsiibi, viie põhielemendi õpetusel, püüdis saavutada nende tasakaalu, mis andis inimesele tee surematuseni. Kahe aastatuhande jooksul lõid taoistlikud mungad "Muutuste raamatu" põhjal okultistlike teaduste, geomantia ja hiromantia keeruka süsteemi. Kogu Hiinas levis kuulujutt tao askeetide sooritatud imedest, nende võimest lennata, põhjustada maavärinaid, käskida äikest.
Taoistlike erakute jaoks oli väline sisemisest lahutamatu, see tähendab, et ettevalmistamata keha ei saanud saada kõrgema tarkuse ja vaimse täiuslikkuse elupaigaks. Seetõttu töötasid nad välja erinevad psühhoregulatsioonisüsteemid, mis kombineerisid hingamisharjutused, tervist parandav ja militaarvõimlemine, samuti kõige rangem dieet.
Luues võimlemiskompleksid, taoistid püüdsid tugevdada siseorganid, saavutada lihaste elastsus, liigeste liikuvus, kõõluste tugevus, närvilõpmete tundlikkus ja hea vereringe. Füüsilised harjutused olid lahutamatult seotud hingamisteedega. Soovides mõista pikaealisuse saladust, püüdsid mungad omaks võtta hingamismeetodeid elanud loomadelt ja lindudelt. pikem kui mees. Nende hingamisrütmi taasloomiseks oli vaja võtta keerulisi asendeid, mis muutudes staatilistest liikuvateks moodustasid nn loomade stiilide aluse, mis on iseloomulik kõigile wushu stiilidele.
Dr Hua Tuo süsteem
Esimene meieni jõudnud Udani suuna wushu traktaat on kirjutatud 3. sajandil eKr. Taoistlik arst Hua Tuo nimetas seda "viie looma mängudeks". Selle autor sai eluajal legendiks ja pärast surma jumalikustati ta. Hua Tuo kirjutas: “Mul on oma harjutuste süsteem... See kasutab tiigri, hirve, karu, ahvi ja linnu liigutusi. See süsteem ravib haigusi, tugevdab jalgu ja hoiab tervist kaua. See seisneb lihaste hüppamises, painutamises, õõtsumises, roomamises, pöörlemises ja lihaste kokkutõmbamises pinge kaudu.
Edasine areng see süsteem sai taoistlikus sektis "Kõrgem puhtus". Hubei provintsis Wudang-shani mägedes asuvas suures taoistlikus keskuses toimus Wudangi suuna kujunemine tervise ja pikaealisuse saavutamise meetodina qi-energia psühho-meditatiivse juhtimise kaudu 12 kehasisese kanali kaudu. ; hingamisteede, psühhofüüsilised harjutused põhineb loomavõimlemisel; seksuaalpraktika; dietoloogia.
Arvatakse, et Udani suunda eristavad pehmed stiilid tekkisid 3.-5. sajandil ning nende kujunemine toimus 9.-13. - geniaalne periood Hiina ajalugu.
pehme stiil
Miks nimetatakse wudan wushu stiili pehmeks? Kõik tema koolkonnad (Tai Chi Chuan, Bagua Chuan, Xin Yi Quan jt) püüdsid viia inimest loomulikkuse seisundisse, ühtsusse välismaailmaga. Ja see, kes sooritas või provotseeris rünnaku, rikkus seda ühtsust ja tasakaalu ning oli võõra elemendina määratud surmale. Sellest tuleneb kaitse prioriteet, kuid isegi see on peaaegu ilma agressiooni elementideta.
Kõigi pehmete stiilide põhiprintsiibid
Udani-taeva suunad on taandatud järgmisteks.
Järjestikuste liigutuste järjepidevus ja seotus.
Liikumiste sujuvus ja ümarus.
Õigeaegne lõdvestus, mis võimaldab "puhkuses olles liikuda ja puhkeasendis olles erksaks jääda". Kogu keha peaks olema nagu pehme energiaga täidetud voolik.
Välise ja sisemise liikumise harmoonia. Käte, jalgade, puusade töö on väline liikumine ning hingamise, meele ja tahte kontroll sisemine.
Pehmuse ja kõvaduse kombinatsioon. Väline pehmus ja lõdvestus tekitavad löögi või blokeeringu hetkel äärmise jäikuse. "Salaallika juur kasvab südamest" - sellist fraasi leidub Wudang wushus korduvalt. Peaksite õppima kõrvaldama kõik segavad mõtted, keskendudes liigutuste olemusele.
Neid liigutusi, mis on rühmitatud rangesse järjestusse vastavalt nende kasvavale keerukusele, tuntakse kui "tao". Vana-Hiinas usuti, et esimesed tao töötasid välja mingi eelajaloolise aja tsivilisatsioon, mis "enne kadumist" andis need inimestele edasi füüsilise ja vaimse täiustumise viisina.
Kõigi koolide "tao" iseloomustab pehmuse ja kareduse, lõdvestumise ja keskendumisvõime, kiiruse ja peatuste vaheldumine, aga ka selge rütm, distantsi- ja ajataju, õige hingamine ja voolujaotus! Kohustuslik nõue on naasta alguspunkti, kust liikumine algas. Tao esitamisel reeglina improviseerida ei tohtinud, see tuli peensusteni täpsusega reprodutseerida. Seda seletati asjaoluga, et nende arendajad – koolide asutajad või ülistatud meistrid – olid ühtse teadmise kandjad, jumalate sõnumitoojad ja taod ise olid vahend Kosmosega ühinemiseks, elujõu äratamiseks ja koondamiseks. .
Tao liikumiste skeemid
Tao liikumisskeemid reprodutseerivad püha geomeetrilisi kujundeid-sümboleid: ruut, ring, spiraal. Isegi liigutuste arv vastab "maagilistele" numbritele. Kõik wudang wushu eri koolkondade taod on otseselt seotud Muutuste Raamatu 8 trigrammi ja 64 heksagrammi teooriaga. Iga liigutus neis kannab endas filosoofilist tähendust ja maagilist sümboolikat. Näiteks loomastiilide tao eesmärk on anda jõudu, kiirust, kartmatust ja haavamatust. Ja see, kes neid teeb, on selle jumaliku looma egiidi all, kelle liigutusi ta taastoodab.
Wudang wushus kohtab sageli Pehme ja Nõrga kujutist, kes vallutab kõvad ja tugevad. Lahinguväljal võidavad agility ja dodge jõhkrat füüsilist jõudu. Vastavus pöörab vaenlase rünnaku tema vastu, kasutades tema jõudu tema hävitamiseks. Rohkem kui kaks aastatuhandet tagasi kirjutas Lezi: „Taevaimpeeriumis on tee püsivate võitudeni ja tee püsivate lüüasaamisteni. Teed pidevate võitudeni nimetatakse nõrkuseks, teed pidevateks lüüasaamisteks nimetatakse jõuks. Neid mõlemaid teid on lihtne teada, kuid inimesed ei tea neid ...
Eespool neid, kes; nõrgem kui ta on ohus oma võrdsega; see, kes läheb temast tugevamatest ette, pole ohus ... kui tahad olla kõva, hoia kõvadust pehmuse abil; kui tahad olla tugev, kaitse oma tugevust nõrkusega."
Shaolini suund
Teine suur suundumus Wushus on Shaolin (Shaolin Pai), mis hõlmab umbes 400 põhistiili sorti. Legend Shaolini võitlusstiili ilmumisest tänapäevani on jõudnud meieni.
Lugu
Aastal 520 purjetas väike rühm budistlikke järgijaid Indiast Hiina rannikule, et suunata Taevaimpeeriumi valitsejaid tõe teele. Nende hulgas oli kahekümne kaheksas budistlik patriarh Bodhidharma, idas laialt tuntud Dhyana sekti asutaja.
Bodhidharma oli braahmini kasti kuulunud indiaanlase Raja Sugandha kolmas vanim poeg. Saadud haridus oli tema omaga kooskõlas kõrge positsioon: õppis traditsioonilisi võitluskunste, iidseid veedasid, budistlikke suutraid. Teda köitis eriti teosoofia, õpetus inimhinge ühtsusest jumalusega. Budismi sisimate tõdede õppimiseks ühines Bodhidharma Yogacara sektiga ja asutas seejärel oma. Kunagi, olles saanud teada budismi järgijate raskustest Hiinas, otsustas ta sellesse riiki minna.
Kuid selleks ajaks, kui Bodhidharma ja tema kaaslased saabusid, polnud budism Hiinas kaugel halvimatel aegadel. Umbes 50 kloostrit ja 30 000 budistlikku templit levitasid võõrast religiooni oma algajate kaudu. Kohe pärast saabumist sai Bodhidharma audientsi Põhja-Wei kuningriigi valitseja juures. Millest nad rääkisid, pole teada, kuid alles pärast seda vestlust loobus Bodhidharma oma plaanist muuta Hiina usuelu ja läks pensionile väikesesse Shaolini kloostrisse, mis asus selle kuningriigi äärealal Henani provintsis.
Siin veetis ta tõe teadasaamiseks üheksa aastat üksi mäearevas, palvetades ja mediteerides. Pärast seda hakkas ta usinalt chanit jutlustama ("Chan" hiina keeles on sama mis "dhyana" sanskriti keeles – "meditatsioon"). See õpetus, olles omamoodi budism, seadis igaveste tõdede mõistmise nimel esikohale keha ja vaimu tugevdamise. Sellepärast hakkas Bodhidharma Ch'ani jutlustama, õpetades wushut, füüsiline treening kehad kui "vaimu mahutid".
Trakaadid rusikatest
Bodhidharmast pärinevad arvukad Chani sõjalised rakendusdistsipliinid, mis lõpuks moodustasid 72 võitluskunsti. Üks iidne traktaat ütleb: „Brokaadikotis on 72 vääriskunsti. Kaheksateist neist - traktaat rusikad, ülejäänud kaheksateist kirjeldavad relvade käsitsemise meetodeid. Ülejäänud on pühendatud Qi valdamisele, kõvaduse ja pehmuse harjutustele, haardetehnikatele ... ”Shaolini harjutused, mis arendavad luid ja liigeseid, aitasid tugevdada kogu keha. Inimene, kes neid valdas, võis lüüa ükskõik millise kehaosaga.
Bodhidharma pärandi töötasid välja tema järgijad. Meister Jue Yuan, kes elas 14. sajandi teisel poolel, on nende seas erilisel kohal. Ta oli särav ja mitmekülgne mees. Kirg filosoofia vastu ületas kõik muud kiindumused ja ta läks pensionile Shaolini kloostrisse, et pühenduda täielikult vaimu ja keha ühtsuse probleemi uurimisele.
Olles osav vehkleja, ei õppinud ta mitte ainult Shaolini wushu põhikooli, vaid ka täiendas seda. Jue Yuan töötas välja kaitseliikide kombinatsiooni – "72 Shaolini püüdmis- ja vabastamistehnikat". Hiljem sisenesid nad peaaegu kõigi wushu koolide arsenali, kuid erinevate nimede all. Siin on vaid mõned neist: "Shaolini käepidemete saladused", "Võitluslosside kunst", "72 salajast haaret", "Sidemete ja kõõluste rebimise kunst", "Salakaval või kuradikäsi".
Täpsed teadmised anatoomiast
Need 72 tehnikat põhinesid täpsetel teadmistel anatoomiast, biomehaanika seadustest ja keskendusid valupunktidele. Juba varem avastasid wushu meistrid, et mitmesajast nõelravipunktist, mis inimesel on, võib 108 lööki või haaret tugevdada või nõrgendada, kui neile survet avaldada. Nendes on 36 punkti, mille tabamine sobival ajal ja teatud jõuga võib inimese tappa. Lisaks on punkte, mida mõjutades võib wushu meister kergesti tekitada energia juurdevoolu või järsu väljavoolu kuni minestamise, šoki, lämbumise, krambini välja. Hiinast jõudis 72 käepideme kunst Jaapanisse ja muudeti selleks võitluskunstid aikijutsu.
Jue Yuani järgijad töötasid välja 170 tehnikast koosneva kompleksi, mis põhines stiilidel "Tiger", "Draakon", "Leopard", "Snake", "Crane".
Tiigri stiil
kui kõige jäigem ja jõulisem, kasutab see peamiselt rebimise energiat. "Draakoni" stiilis ei mängi jõud suurt rolli, selles domineerib energia voog laine kujul peast jalgadele, võime tegutseda samaaegselt kõigi kehaosadega, mis viitab et inimesel on laitmatu vestibulaaraparaat.
Stiil "Leopard"
"põhineb võimel akumuleerida elastsusjõudu ja pritsida seda visete ja hüpetega. Treeningu ajal pööratakse erilist tähelepanu
alajäsemed ja alaselg. Hetkeline reaktsioon muudab selle kõige ohtlikumaks. Madu stiil
madala vooluga liigutused on omased, oleku muutus kõige intensiivsemast kokkupõrke ajal kuni täielik lõõgastus. Selle stiili toimimise põhimõte seisneb vaenlase ümber mähkimises, tema lämmatamises, pigistades rõngast või tabades teda täpse löögiga nõrgale kohale.
Stiil "kraana"
mida iseloomustab erakordne vastupidavus, tasakaal, suurepärane venitus. Ettevalmistamisel pööratakse erilist tähelepanu jalgade tööle erinevates asendites, samuti tasakaaluvõimele, ühel jalal seistes.
Reeglina õppisid Shaolini mungad kõigi loomastiilide põhitõdesid. Olles need omandanud, hakkasid nad spetsialiseeruma ühele neist, sellele, mis vastas kõige enam nende psühhofüüsilistele omadustele.
Energiajuhtimise kunst
Shaolini mungad omistasid energiajuhtimise kunstile erilist tähtsust ja valvasid hoolikalt selle saladusi. Nad on õppinud muutma oma energiat omamoodi soomusteks, mis võivad kaitsta keha löökide, süstide, mõõga või mõõgaga lõikamise eest ...
Shaolin wushu põhjal kujunesid ja arenesid mitmesugused stiilid. Näiteks sünteesis "Ahvide" koolkond ahvide, makaakide, šimpanside liikumisi. Akrobaatiliste elementide rohkus, käte eriline asend, spetsiaalne väljaõpe silmadele ja peale, arvukad võltsid tegid selle suuna meistrid wushus üheks osavamaks. Kompleksset akrobaatikat täidavad stiilid "Joodik", "Maa peal veeremine", "Mizun". Need põhinevad liigutuste kiirel muutumisel (edasi minemine, tagasihüppamine), hetkelistel üleminekutel ühelt liigutuselt teisele, veeremistel, kukkumistel, ootamatutest asenditest löömistel, aga ka psühhofüüsiliste seisundite järsul muutumisel.
Sajandeid suutis klooster ilmalike võimudega rahumeelselt koos eksisteerida. Sõja ajal mandžudega oli Shaolin mässuliste peavarju ja abipaigana, kuid mungad otseselt vaenutegevuses ei osalenud. Ja ometi kuulutati keiser Kangxi (1662-1722) ajal Shaolini vastu halastamatu sõda. Klooster hävis täielikult, suurem osa munkadest suri. Legend räägib, et neist vaid viiel õnnestus Lõuna-Hiina linnadesse põgeneda. Just neid munkasid peetakse wushu lõunaversiooni rajajateks.
Viis suurt lõunapoolset wushu koolkonda on nimetatud nende asutanud Shao-lini meistermunkade järgi.
Kolmas suund folk wushus on Emei
See sai oma nime Sichuani provintsi Emei mägede järgi. Siin oli palju budistlikke ja taoistlikke kloostreid, milles kujunes välja Emei-pai suund, mis hõlmab üle 60 erineva stiili, mis põhinevad Wudangi psühhotreeningul ja Shaolini rusikatel.
Tuntuimad on 8 peamist Emei stiili (4 suurt ja 4 väikest), mis ühendasid nii põhja- kui ka lõunapoolsed wushu koolkonnad.
Neli peamist stiili on Yue-men, Zhao-men, Du-men ja Seng-men. Igaühega neist on seotud ka arvukalt legende, millest ammutavad inspiratsiooni wushu meistritest rääkivate kaasaegsete filmide loojad.
Meistri "Võlujalg" ajalugu
Meister Ma Heizi, hüüdnimega " maagiline jalg". Ühe kolmest kuulsast "Punase rusika" stiili asutaja võttis oma jüngriks mehe nimega Zhang Tanfu. Pärast kogu õpingute lõpetamist asus ta elama Sichuani ja võttis oma õpilaseks Ma Heizi. Koos avasid nad 1875. aastal Punase Rusika Kooli. Pärast oma õpetaja surma elas Ma Heizi mitu aastat erakuna, täiustades oma stiili. Ta tutvustas "Punasesse rusikasse" löökide ja blokkide tehnikat, arendas ja täiustas tagasitõmbumise ja liigutuste tehnikat. Ermitaažiga lõpetanud Ma Heizi avas Chengdu linnas wushu kooli. Tema oskus oli nii osav, et ta sai kutse armees wushut õpetada. Pärast Ma Heizi surma hakati tema stiili kutsuma Zhao-meniks tollase kuulsa komandöri Zhao Kuanyini mälestuseks, kuigi tal polnud selle stiili loomisega midagi pistmist.
Du-men stiil
on seotud Jiangxi provintsist pärit Du Guanyini nimega, kes asus elama Sichuani 18. sajandi 40. aastatel. Tema stiili aluseks oli järgida "loomulikkust, et leida tasakaal ja tasakaal". Selleks kasutati kümmet vaenlasele lähenemise meetodit ja tehnikat "8 haaret ja valusaid lukke".
Du-meni stiilile omane lähidistants nõudis spetsiaalset käetehnikat, mis ühendas randmest haaramise, liigeste väänamise, jäsemete venitamise, liigeste murdmiseks venitamise, teatud punktides löömise ja vajutamise võtted. Selleks lõi Du Guanyin ja tema järgijad spetsiaalse süsteemi käe haarde treenimiseks ja sõrmede jõu treenimiseks. Sinna mahtusid erinevas suuruses žongleerimisharjutused pallide, raskuste, toorete munadega, aga ka vibust lastud noolte, visatud nugade jms püüdmine.
Du-meeste viskesüsteem
erineb teistest stiilidest. Kasutades keeramise ja pööramise jõudu, viidi see alguses läbi saalis või valutavale kohale vajutades, seejärel visati vaenlane maapinnale, mitte ei tõstetud üles. Sarnast põhimõtet kasutatakse ka aikidos. Viskete vältimiseks töötati välja vabastamiste süsteem, mis sarnaneb tao "72 Shaolini tabamist ja vabastamist".
Du-meestele omane põhimõte kasutada korraga mitut paralleelset tegevust – haaramine, jalgadega töötamine, valutavale kohale vajutamine – nõudis täiuslikku psühhofüüsilist aparaati.
Viimase poole aasta jooksul on Peterburis peetud mitmeid Wushu ja Kung Fu võitluskunstide meistrivõistlusi (muide, euroopalikus kasutuses on need nimetused, olles sama nähtuse erinevad definitsioonid, sageli lahku).
Väljapaistvad wushuistid, kelle hulgas olid kohal mitmekordsed meistrid Venemaa, Euroopa ja maailm näitasid publikule värvilist taolut (formaalsete harjutuste komplekt), "raudsärki" ("kõva qigongi" tava), täiskontaktset võitlussparringut, põhjustades saalis tunnustavat mürinat, võib-olla valmistades enam kui tosin klassikat kunagisest planeedi võimsaimast võitluskunstist.
Tõenäoliselt peegeldab irooniline ütlus “Ära aja Wushut segamini meie riigis levinud samanimelise spordialaga” suurepäraselt olukorda, milles idamaade võitluskunstid tänapäeval on. Kaasaegsed ideed wushu, karate ja taekwondo kohta näivad mõnikord olevat lihtsalt pettekujutelmade apoteoos: isegi väljapaistvate traditsiooniliste koolide veebisaitidel räägitakse tõsiselt "budismis kümnest surmapatust", et Wushu on hiinlane. tervisevõimlemine, ja Kung Fu - võitlus, et kõik võitluskunstid on Shaolini munkade väljamõeldud ja muud sama kurioossed anekdoodid, mis ajavad segadusse kõiki, kes selle teema vastu huvi tundsid veidi sügavamalt kui tänapäeva kino tase.
Kui mõned erandid välja arvata, pole asjad praktikas sugugi paremad. Sageli demonstreerides meisterlikkust enda keha wushu mängija sparringus on kergesti "välja võetud" iga algaja Muay Thai võitleja ja tänava "pulli" poolt, kellel pole erilisi oskusi. Spordiringis on Wushu muutunud kas mõttetuks “mõõltantsuks” või kikkpoksiks, millel pole midagi pistmist ainulaadse psühhofüüsilise treeningu süsteemiga, mis kunagi andis tavainimese jaoks võitleja kehale üleloomulikud võimed.
Sellest, miks võimas võitluskunst on muutunud kurnatuks spordidistsipliiniks, rääkis Our Versioni korrespondent Neeval Hiinas ja Euroopas tuntud traditsioonilise wushu meistri hr Zhong Lianbaoga, kes külastas Peterburi augusti lõpus ning kohtuti Põhjapealinna traditsiooniliste koolide esindajatega .
- Shifu (õpetaja – toim.), reisite palju mööda maailma ringi, kas olete kunagi näinud, kuidas Wushu egiidi all võhiklikule avalikkusele parimal juhul head näidatakse. käest-kätte võitlus?
– See nähtus on üldlevinud, seda ei esine mitte ainult Venemaal, vaid ka Euroopa riikides ja Hiinas. Kõik on üsna arusaadav: võistluse korraldajad nõuavad vaatemängu, seetõttu peab igasugune sooritus vastama kolmele tingimusele: kõrge, kiire, raske. Kuid sellel pole tõelise võitluskunstiga midagi pistmist. Traditsiooniliste stiilide puhul peate teadma, miks te seda või teist Taolat teete. Tõepoolest, tegelikult on see sama "varjupoks". Õpilane peab teadma, et igal tema liigutusel on praktiline kasu, olgu selleks siis löök, haaramine või vise. Sportlane lihtsalt kopeerib liigutusi teatraalselt. Sport ei tunne rakendust, ei austa traditsioone, seetõttu muutub see täielikuks jamaks.
See, kes tunneb võistlust, ei tea nende liigutuste rakendust, mida ta nii ilusti teeb. Ja kes rakendust teab, see sellisel konkursil ei osale. Seetõttu pole see, mida näete, midagi muud kui akrobaatika. Inimene, kes omab võitluskunsti, lihtsalt ei suuda nii kõrgele ja raskelt hüpata, nõnda painutada, niimoodi maanduda, tal pole seda vaja, sellel pole praktilist mõtet.
- Miks on Wushust teie arvates saanud spordiala?
- See on seotud poliitiliste sündmustega. Protsess sai alguse pärast Hiina Rahvavabariigi loomist 1949. aastal. 1953. aasta paiku hakkas meie valitsus rääkima, et traditsioonilist wushut ei tohi levitada, see pole rahva koondamiseks kasulik. Sport hakkas riigis edenema. Otsustati näidata kõike parimat, mis Hiinas on. Algas Wushu laisk: maailm vaatas, imestas. Siiski oli selge gradatsioon, mida tohib näidata ja mida mitte. Sportlik wushu arenes ja traditsioonilised meistrid jäid rahva sekka. Siis algas kultuurirevolutsioon, see kestis 10 aastat. Oli suur tuulevaikus, kõik meistrid läksid maa alla. Täna ütleb meie juhtkond, et traditsioonid on vaja taastada. Aga ei tee selle heaks midagi. Nad austavad ainult ilusaid asju, ei propageeri olevikku.
Teie president on Vladimir Putin, ta on hea mees, mulle meeldib tema lugupidav suhtumine Wushusse. Ta tuli Hiinasse, talle näidati meie kuulsat Shaolini kloostrit, võitlejaid, kes demonstreerisid oma tehnikat. Aga mida teie president seal nägi? Kas need võitlejad teavad nende ilusate liigutuste võitluslikku rakendust? Ei, ma ütlen teile, nad ei tea enam, sõjavarustus on peaaegu rikutud.
Minu kodulinn on Yantai – seal on palju Tanlan-Tsuani (wushu stiilis – toim) meistreid, see on stiili sünnikoht. Sellest lähtuvalt on meistreid palju. Välismaalased võivad tulla õppima iga meistri juurde, kuid mitte kõik neist ei tea oma liigutuste rakendamise praktikat. Praktika on kadunud. Sama lugu Hongkongis: on palju koole, kus wushut õpetatakse, kuid mitte kõik neist ei oska oma stiili rakendada. Meil on häid meistreid jäänud väga vähe, kõik pole valmis oma oskusi edasi kandma. Wushu põhineb ju traditsioonil, mida antakse edasi õpilaselt õpetajale. Õpetaja otsib oma õpilaste hulgast väärilisi ja kui ei leia, ei pruugi ta oma oskust edasi anda.
Näiteks minu siful, traditsioonilise kunsti meistril Ling Jinshanil oli kolm poega. Tõelist oskust ta kellelegi neist edasi ei andnud. Isegi minu õpilaste seas ei tea kõik tehnoloogia rakendamist. Mündi teine pool seisneb selles, et kõik ei suuda meisterlikkust enda kätte võtta. See on pikk ja vaevarikas töö, lühikese aja jooksul ei tule midagi. 10 tuhandest õpilasest saab sellega hakkama 1-2 inimest, mitte rohkem, sellepärast nimetatakse seda kunstiks. Võitleja õpetab ka traditsioonilist wushut. Kuid see ei tähenda, et ta kõrge tase. Ta võib minna lahingusse ja ei saa seda kasutada.
– Lääne tsivilisatsiooni tutvustas Wushule Bruce Lee, kuid eluloo erapooletu analüüs näitab, et tema kuvand on tugevalt paisutatud. Kas sa arvad, et Lee oli hea võitleja või oli Hiinal lihtsalt rahvuskangelast vaja?
On palju neid, kes temast räägivad, kuid vähesed, kes teda tõeliselt tunnevad. Ta oli noor mees, tal polnud aega tõeliste oskuste omandamiseks, kuid Li tegi tõelise vägiteo, levitades wushut üle kogu maailma.
– Kas vastab tõele, et hiinlased tapsid ta ise, sest väidetavalt reetis ta eurooplastele mõningaid võitluskunsti saladusi?
– Ta ei teadnud Wushu erilisi saladusi. Kuid ta tegi selle arendamiseks palju.
– Kas olete kunagi tänapäeva Euroopas tõelisi meistreid näinud?
- Oma reisidel kohtasin kuulsaid meistreid, kuid kuna me ei võistelnud, ei tea ma nende professionaalset taset. Tugevad meistrid ei taha oma oskusi näidata. Lisaks on selles struktuuris väljaütlemata reegel - ärge kritiseerige üksteist, seetõttu ei saa nad midagi öelda nende kohta, kes pole nii tugevad.
- Tänaseks on internetti üles pandud palju videoid, kus on näidatud "kontaktivaba võitluse" meistrid, kes suudavad energialöökidega mitme meetri kaugusel oleva inimese pikali heita. On selge, et see idee on pälvinud palju fänne, nad ütlevad, et kontaktivaba võitlussüsteemi kasutasid mitte ainult zen-kunsti meistrid, vaid ka Vene kasakad ja isegi GRU eriväed. Kas olete kunagi kohanud selliseid meistreid?
- Ei, ma pole neid näinud. Hiinas, muide, räägitakse sellest palju. On arvamusi poolt ja vastu. Aga minu arvates - inimene, kes on Wushuga tegelenud 50 aastat, kontaktivaba võitlus ei ole realistlik.
- Ütlesite, et hakkasite ise wushuga tegelema 1953. aastal. See tähendab, et ajaliselt langes see kokku võitluskunstide “sportlikuks muutumise” algusega. Kas olete pidanud tunnis "maskeerima"? Näiteks NSV Liidu karate keelu perioodil teesklesid meie karatekad "Tai Tzu tervist parandavat võimlemist".
- Ei, mul vedas, ma ei maskeerinud ennast. Siis oli kõik veel seaduslik ja jõudsime vendadega pärimuskunsti meistri juurde, kellelt võtsin Seven Star Praying Mantis Fist stiili. Minu Sifu Ling Jinshan oli heatujuline inimene, alustasime õpinguid, kui ta oli peaaegu 70-aastane. Ta suri 87-aastaselt, pärast mida juhtisin kooli ja juhin seda siiani.
- Milline on teie õpilaste koolitussüsteem?
"Ma panen nad iga päev vähemalt 45 minutit trenni tegema. Wushu omandamiseks peate harjutama iga päev, tegema palju kordusi, pidevalt meeles pidama rakendust. Selline koolitussüsteem on väga tõhus. Ise treenin tund aega päevas ja õpetan veel paar tundi.
- peal möödunud olümpiamängud Hiina koondis üllatas Londonis maailma, saades kuldmedalite arvult teise koha. Paljud meediakanalid, sealhulgas Our Version on the Neva, imestasid: kas hiinlased leiutasid tõesti geenidopingu ja õppisid sõna otseses mõttes, kuidas kasvatada ideaalseid sportlasi?
– Meil ei ole sellisel tasemel geenitehnoloogiat (naerab). Kujutage vaid ette Hiina elanikkonda. Räägitakse, et seal elab 1,3 miljardit inimest, aga tegelikult oleme ületanud praktiliselt pooleteise miljardi piiri. Sellise tohutu elanikkonna hulgas on lihtsalt rohkem võimalusi potentsiaalselt tugevate sportlaste leidmiseks. Kui võrrelda maailma 7 miljardit inimest, siis tõenäosus suureneb. Lisaks on meie riigis pandud uus alus spordi arengule. Varem polnud meie riigis sporti arendatud ja keegi ei teadnud, kui palju on võimalik võistelda teiste riikidega. Pekingi olümpiamängudeks hakkasime vastavalt arenema, need edusammud, mis siis saavutati, paranesid viimastel Londoni olümpiamängudel.
Võime öelda, et Hiina võitluskunstid on Hiina tunnus. Paljud inimesed üle maailma teavad või on midagi kuulnud legendaarsest Shaolini kloostrist ja selle kuulsatest munkadest – Shaolini kung fu meistritest. Hiinas endas on võitluskunstid (selle sõna laiemas tähenduses) tihedalt seotud peaaegu kõigi elanikkonnarühmade eluga. Igas Hiina linnas võib hommikuti ja õhtuti parkides näha gruppe igas vanuses ja elukutsetega inimesi, kes tegelevad teatud tavadega. Mõne jaoks on see viis tervise hoidmiseks ja arenguks füüsiline vorm, mõne jaoks on see võimalus veeta aega õues mõttekaaslaste seltsis, keegi treenib lahingukasutuse ja enesekaitse huvides ning kellelegi on Hiina tavad enesearengu viis ja terve filosoofia. elu. Muidugi on Hiina võitluskunstid palju enamat kui sport või harrastusvõimlemine. See on terve kultuurikiht, mis on kujunenud tuhandete aastate jooksul koos Hiina ja selle iidsete traditsioonide arenguga.
Umbes 20. sajandi keskpaigast hakkasid Hiina tavad aktiivselt levima ka väljaspool Taevaimpeeriumi. Nüüd on Hiina stiilid wushu ja taijiquan tuntud kogu maailmas, neid harrastab tohutult palju inimesi, paljudes riikides on Hiina meistrite või nende õpilaste loodud koole. Üha rohkematel inimestel on võimalus puudutada neid hämmastavaid teadmisi, kogeda seda kogemust ja muuta oma elu veidi paremaks, natuke harmoonilisemaks. Ja selle tulemusena muutub kogu maailm tasapisi paremaks. Kas see pole mitte stiimul harjutamiseks? J
Hiina keel on lääne taju jaoks väga raske. Paljusid termineid ja väljendeid on raske võõrkeelde tõlkida, kuna need sisaldavad sügavaid tähendusi, mis on arusaadavad vaid Hiina kultuuri ja traditsiooni kontekstis. Võitluskunstides on tuntud vähemalt kolm terminit, mille tähendused on kohati segunenud – wushu, kung fu ja taijiquan. Vaatame, mis see on.
Tähtaeg wushu (武术, wǔshù, sõna-sõnalt - "võitluskunst / võitluskunst") kasutatakse tavaliselt Hiinas kõigi võitluskunstide üldnimetusena. Eristada saab järgmisi wushu valdkondi:
- sport wushu (wushu-taolu) on spordiala, kus peetakse erineva tasemega võistlusi. Sportlased võistlevad nii komplekside (taolu, 套路 - radade komplekt) kui ka mitmesuguste nõutavad elemendid;
- sanda (sanshou), tähendab sõna-sõnalt "vabalööke" (või "vabad käed") - "Hiina poks", moodne välimus kontakt võitluskunstidega Hiinas. Selle töötasid välja Hiina sõjaväelased traditsioonilise wushu erinevate stiilide, aga ka enesekaitsetehnikate ja teiste võitluskunstide elementide põhjal;
- traditsiooniline wushu - traditsiooniline Hiina võitluskunst, mis on välja kujunenud sajandite jooksul, tavaliselt kloostrites (eelkõige hõlmavad traditsioonilised stiilid Shaolini kloostris, Wudangi taoistlikes kloostrites jne). Hiina traditsioonilised võitluskunstid kipuvad olema võitluskunstide ja sügava filosoofia kvintessents.
Tähtaeg "kung fu" (功夫, gōngfu) omab Hiinas laiemat tähendust. Sõna kung fu (või hiina keeles gongfu) võib tõlkida kui "oskus", "raske töö" või lihtsalt "aeg". See tähendab, et kung fu võib olla igas äris - võitluskunstides, kokanduses, ehituses ja kõiges muus, kui inimene harjutab pikka aega ja saavutas meisterlikkuse. Kuid läänes seostatakse seda sõna tavaliselt Hiina võitluskunstidega.
Taijiquan (太极拳, tàijíquán) - sõna otseses mõttes: "Suure piiri rusikas", Hiina võitluskunst, omamoodi wushu (või kung fu).
Mis on taijiquani eripära võrreldes traditsioonilise kung fu teiste stiilidega ja kas nende vahel on põhimõttelisi erinevusi?
Taijiquan on iidne võitluskunst, mis põhineb iidsel Hiina filosoofial Yin ja Yang – kaks vastandit, kaks poolust, mis eksisteerivad alati paarikaupa ja mitte kunagi eraldi, pidevalt muutudes ja üksteisesse voolates. Jõudu loob sisemine rahulikkus ja võime kontrollida Qi energiat. Samas ei ole rõhk mitte ründamisel ja löögil, vaid vastase jõu pehmel ümbersuunamisel.
Sama võib öelda traditsioonilise kung fu, eriti Shaolini kung fu kohta. Shaolin Kung Fu on terviklik süsteem, mis ühendab Chani võitluskunsti ja filosoofia. See süsteem ei sisalda mitte ainult tehniliselt keerulisi liigutusi ja komplekse, vaid ka leebeid sisemise töö ja energia kasvatamise meetodeid. Sisuliselt pole sees ja väljas vahet. Igasugune väline jõu avaldumine põhineb sisemisel tööl (neigong). Shaolin Kung Fu üks põhiprintsiipe on see, et igas liigutuses on Chan. "Chan" (禪, chan) on Hiina budismi, Chan budismi keskne mõiste. Seda võib sõna-sõnalt tõlkida kui "mõtisklemist". Hiina traditsioonis on see sõna aga palju sügavama ja mahukama tähendusega, mida sõnadega edasi anda on pea võimatu, tunnetad seda vaid südamega.
See on maksimaalne täius ja tühjus korraga, see on meelerahu ja sisemine jõud. Chan’i tundmine tähendab oma sisemise olemuse tundmist ja selle järgi tegutsemise õppimist. Shaolin kung fu on siis, kui võitluskunst ja Chan on lahutamatud. “Iga löök on tark löök. Tark tähendab, et sees on Chan. Ajalooliselt kasutasid Shaolini mungad kung fu-d ainult kaitseks, neil on keelatud esimesena rünnata.
Seega on Tai Chi Chuan ja Shaolin Kung Fu traditsioonilise wushu kaks haru. Need erinevad väliselt, kuid mitte sisemiselt. Võimalik, et nende suundumuste juured on Hiina ajaloo sügavustesse põimunud ja neil on üks algus. Mõlemad on enesearengu süsteemid, mis tekivad tänu praktiku teadlikkusele ja sisemisele tööle. Võit vastase üle pole nii tähtis kui võit iseenda üle. Nii tai chi kui ka kung fu õppimisel on õpetajal põhiroll. "Südamest südamesse" on Shaolini traditsiooni peamine õpetuste edastamise meetod. Sama põhimõte on täielikult rakendatav ka tai chi uurimisel. Tõelise õpetaja leidmine on vajalik tingimus klassidesse traditsioonilistes hiina võitluskunstides, olenemata valitud suunast.