Ida tavad võib lääne inimesele tõsist kahju tekitada, sellise järelduse saab teha allolevat infot lugedes ↓
Olles leidnud psüühika sügavustest võtmed füüsilise keha tervisele, jõudsid iidsed idameistrid enesetäiendamise hämmastavatesse kõrgustesse. Vaimsete traditsioonide kaitsjad on sajandeid varjanud teadmisi imelistest idamaa praktikatest, mis võivad inimest tervendada, noorendada ja eluiga pikendada. Ja alles 19. sajandi lõpus hakkasid budismi, taoismi ja jooga filosoofilised kontseptsioonid esmakordselt Aasiast kaugemale jõudma ning alles hiljem, alates 20. sajandi keskpaigast, toimus esoteeriliste tavade - kehaliste ja kehaliste tavade - populaarsuse tõeline plahvatus. vaimne – sai alguse läänes. See huvi pole kadunud tänaseni.
Kuid vähesed teavad, et idapoolsed sügava keelekümbluse tavad, kui neid kasutatakse valesti, võivad lääne inimesele põhjustada üsna tõsist kahju kuni raskete, raskesti ravitavate haigusteni. Kõige sagedamini lähevad inimesed meditatiivsetesse seisunditesse uudishimust, huvist teada saada, mis on ruumis, kus mõtteid pole. Kahjuks ei saa kõik aru, et nii toimides segavad nad väga märgatavalt keha tööd, häirides selle biokeemilisi ja energiaprotsesse. Pealegi algab kõik reeglina hästi ja idamaiste tavade negatiivsed tagajärjed immuunsüsteemi lagunemise näol ei ilmne kohe ...
Allpool on tekstiks tõlgitud salvestus ehtsast Skype konsultatsioonist Viktor Fedotoviga. Pärast selle lugemist saate teada järgmise teabe:
- Ida tavade kõrge efektiivsus – kas sellest on kasu või kahju?
- Kas idamaised tavad on eurooplase jaoks füsioloogilised?
- Olge ettevaatlik: harjutage rühmas!
- Onkoloogia kui süsteemne haigus kogu inimese elu jooksul
- Psühho-emotsionaalsete praktikate tähtsus keeruliste haiguste ravis
- Hüpnoos ja enesehüpnoos – mida raviprotsessis eelistada
- Miks peate teadma oma ajaloolist usulist kuuluvust?
- Taastekke tõenäosus pärast vähiravikuuri
- Toitumise tunnused pärast keemiaravi.
Kallid lugejad, olge oma tervise suhtes tähelepanelik – idamaised tavad on ühtaegu tõhusad ja ohtlikud!
See konsultatsioon on postitatud konsultandi loal, tema nime on konfidentsiaalsuse säilitamiseks muudetud.
Oksana: Victor, tere!
Viktor Fedotov: Tere! Ma kuulan teie küsimusi.
Oksana: Küsimused tekkisid järgmised: juhtus ootamatu haigus (vähk), pole selge, mis põhjusel ... operatsioon, keemiaravi ja kõik see ... ja tekib suur hulk küsimusi, sealhulgas toitumise kohta, sest mulle meeldis kõik teemad, millest räägid juba enne haigust ; umbes nagu ma mõtlesin välja toitumise ja elustiili ja kõik muu, aga nii see igatahes välja kukkus.
Ja ma tahan aru saada, mis võivad olla kuskil vead, puudujäägid? Ja kuidas ma saan nüüd oma toitumist vastavalt muuta, võib-olla idamaiseid tavasid? Kuidagi tuleb veidi sättida.
Viktor Fedotov: Jah, ma mõistan sind. Siin on olukord ühest küljest lihtne, teisest küljest keeruline. Lihtne on ainult selles variandis, et valdav enamus inimesi on sinuga samal positsioonil. Kuid igaühel on oma finiš, nagu igaühel on oma start. Ja teel algusest lõpuni satuvad inimesed teatud olukordadesse, enam-vähem standardsetesse. Sarnaste olukordade analüüs näitab, et lõppude lõpuks on ka vead standardsed. Meie kool tekkis mitte sel põhjusel, et kõik seda teevad või paljud väidetavalt teevad, vaid põhjusel, et interneti infoga üleküllastumine teeb piisavalt kahju. suur hulk inimesi ja me ei tahaks, et meie sõbrad, tuttavad, sugulased sellistesse olukordadesse satuksid. Miks on teie arvates läänes teatud õpetused ja idas teised? Lääne inimesed, eurooplased, kes teevad Ida tavasid, hakkavad haigeks jääma ja tõsiselt. Ja vastupidi - ida tüüpi inimesed, kes hakkavad meie Lääne-Euroopa arenguid praktiseerima, hakkavad samuti haigeks jääma ja seda tõsiselt. On ütlus: "Kus sa sündisid, seal tulid kasuks." Need või muud tavad kujunesid ajalooliselt välja, sest need ei tekkinud üleöö. Tegeleda praktikatega ilma korrektsioonideta, muutmata, kohanemata tänapäevaste tingimustega ja eriti ilma ida praktikaid euroopalikule ja euroopalikke tavasid ida moodi kohandamata on üsna ohtlik. Kui ohtlik see on? Võib-olla ma isegi pehmen.
Ida tavad. Mis on oht lääne inimestele?
Põhjus on väga lihtne: pakutavad idamaised tavad on üsna tõhusad. Mis on tõhusus? See on nagu võimas ravim. Kas see töötab? Keegi ei vaidle vastu – see toimib, aga kuidas? Kuidas see muudab teie biokeemiat, teie energiat? Ja kui intensiivne? Milleni see viib teie praeguse elustiiliga? Ida tavad kujunesid välja teistsuguse eluviisi all. Kas sa arvad, et sinu eluviis ja see eluviis – mõni hindu kuskil mägedes – on millegi poolest sarnased?
Oksana: Muidugi mitte!
Viktor Fedotov: Siin! Sellest ka esimene viga. Kõik tuleb üle kontrollida! Teine viga on see, et meie ümber on palju infot ja inimesel, kes kohe probleemiga kokku puutub, eriti nagu sinul, on väga raske koheselt segadusse sattuda. Tal on väga raske isoleerida, aga mis on õige, mis vale? Sest paljud inimesed harrastavad nüüd idamaiseid tavasid ja tunduvad kohe alguses terved. Keegi ei tea, millised tagajärjed sellel on, keegi ei jälginud. Miks? Sest kus need idamaised tavad enne olid? Miks neid varem ei eksisteerinud ja järsku tekkisid ja äkki selgub, et need on tuhandeid aastaid vanad? Miks meie esivanemad sellest ei teadnud? Või äkki nad teadsid ja ei kasutanud seda? Ka meie peame seda analüüsima! Seega, kui kõiki neid tehnoloogiaid hakatakse kasutama, on risk väga suur. Põhjus on lihtne: sa ikka mõjutad oma keha, ikka tekitad kehas midagi – mingisuguseid ümberkorraldusi. Ja kui olete piisavalt tõsine ja läbitungivalt praktikatega tegelenud, on teil suur oht. Sest mida rohkem sa midagi keha sees muudad, seda rohkem sunnid keha oma ressursse kulutama. Ja kehal, meie tingimustes, meie immuunsüsteemiga, ei pruugi olla aega kuskil midagi ette võtta.
Oksana: Kas siis on parem üldse mitte midagi teha?
Viktor Fedotov: Miski pole parem kui teha midagi valesti, mis annab siis need tulemused. Sulle ei meeldi saadud tulemused?
Oksana: Ei meeldi.
Viktor Fedotov: Nii et võib-olla oleks parem jätta need idamaised praktikad tegemata, et mitte sellist tulemust saada ... mis te arvate? Kas selliste tulemuste kohta oleks võimalik ette öelda? See oleks võimalik! Aga kes oleks sulle seda ette öelnud? Lõppude lõpuks on tõsiasi, et me elame elus alati õnnelikult. Käime mingis keskuses ja seal teevad ka sõbrad, sõbrannad, tuttavad kõike ja seal on inimene, kes ütles, et ta on guru, õpetaja. Jumala eest, las see olla! Ja nii ta annab mõned õpetused, mõned idamaised praktikad ja me hakkame harjutama. Kui huvitav see meie jaoks on? Väga huvitav! Kui füsioloogiline?
Fakt on ju see, et vaimseid praktikaid ei saa praktiseerida rühmas. Rühmas saab, kui kõik on iga päev vähemalt 10-15 aastat teinud ja juba teinud kõrge tase. Sest kui inimene lõõgastub meditatsioonis, avanevad kõik kanalid, hing vabaneb... ja mis juhtub? Osalejate vaheline vahetus oma probleemides, nende energias. Ja kellel on vähe energiat, see imeb ruumist rohkem energiat välja ja loomulikult võib ka teistelt juba haigetelt raskeid haigusprogramme saada. Tead, mis asi, eks? Need asjad on nakkavad, onkoloogia ka. See on lihtsalt nagu mõte; mõte on kõige nakkavam. Ja nii ma püüan teile anda konkreetseid ideid, mis teie sees tõesti elavad ja annavad teile tegevusprogrammi.
Lõppude lõpuks, kui me räägime toitumisest, siis peavad olema teatud põhimõtted. Kui me räägime füüsilistest harjutustest, erinevatest praktikatest, siis seal peaksid ka põhimõtted olema aluseks. Kus on siis tõde? Ja tõde on kehas; me oleme öelnud, et keha on põhitõde. Lõppude lõpuks, mida iganes te ette võtate, see võib olla nii ja naa igal pool, kuid teie keha kujundus - see ei peta. Kuid disaini teadmata, kuidas saame midagi muuta? Võin teile väga lühidalt korrata küsimustes, mida me paljudes loengutes tõstatame – teadmiste jada, mida me ka ei võtaks, naasevad need kõik uuesti meie kehasse, meie struktuuri. Sa ei saa nõuda kehalt seda, milleks see ei sobi. See on meie keha kohanemisvõime, sellega tuleb arvestada. Kohanemisvõime võib olla nii füüsiline keha, anatoomia kohanemisvõime, füsioloogia kohanemisvõime, biokeemiliste protsesside kohanemisvõime, energia kohanemisvõime kui ka meie psüühika, meie teadvuse kohanemisvõime – see on kõige olulisem. Kõik vead tulevad teadmatusest – sellest saate aru, st. valged laigud teadmistes, mida peame sulgema.
Kust peaksite alustama mingit teadust õppima? Õigesti! Peegli põhimõte: läheneme peeglile ja näeme mida? Kellest või millest alustada. Ja loomulikult, kui õpite iseennast tundma, ilmnevad teile vead teie elus ja praktikas. Seetõttu on oma keha ehitust teadmata sügavate idamaiste praktikate tegemine eluohtlik. Siit saad juba aru, et sõid nii ja pidasid seda normaalseks, aga tuleb välja, et see peaks olema vale. Ja just sina jõuad selle järelduseni ise, sulle ei pea midagi õpetama, sest sa tead seda juba. Teine asi on see, et kui inimene on juba tõesti mõne probleemiga kokku puutunud ja õppimiseks pole aega, siis pole aega kõike seda üksikasjalikult õppida, tuleb haigusega võidelda siin ja praegu, siis haigusega, mis sul on. ... võib öelda nii – see ei sündinud täna ega ole eile. Ja see ei ole ühegi konkreetse organi haigus, kui te räägite onkoloogiast, siis see on süsteemne haigus, see on haigus, nii-öelda kogu inimese elu. See kehtib kogu organismi kohta, see puudutab kogu inimese olemust koos tema psüühika, tema teadmiste, tema anatoomia ja füsioloogiaga.
Kas see haigus puudutab karma asju, mida on kogunenud võib-olla rohkem kui ühe põlvkonna jooksul? Võib-olla teebki. Kas sa saad aru? Onkoloogia juurdub läbi inimese kõigi kihtide. Mida me teame – võime arutada, arutada, aga ei pruugi midagi teada. Asi on selles, et keha teab seda. Meie kui sotsiaalsed olendid, kellel on teatav haridus, ei pruugi me neid asju teada. Aga keha teab. Aga miks ta sind haiguse eest ei kaitsnud? Ilmselgelt sekkusid sa midagi kehas, nii segasid selle struktuuri, käitumist, biokeemiat, et immuunsüsteem, mis on loodud kaitsma, on kuskil lagunenud.
Mis siis nüüd teha Sel hetkel? Pärast seda, kui keemiaravi tehti, pärast operatsiooni jne? Kas olete probleemist vaba? Probleemist vabanemine on selles mõttes üsna raske asi, et sa ei ole ennast mitte kuidagi muutnud? Sulle anti aega – aja võitmine, s.t. olete natuke aega võitnud. Probleemi ei lahendata operatiivselt, probleem on lk umbes vasakul tasandil ruumis. Kuid selle saab eemaldada, kui töötate oma teadvusega. Seega võib öelda, et mineraalid, vitamiinid, mikroelemendid on füüsilisele kehale vajalikud - seda saab võtta erinevatest ürtidest, mõnest ravimist, saab Indiast välja kirjutada, saab kasutada meie oma - palju asju, aga . .. Ja mis siis? Energia jaoks on midagi vaja, sest potentsiaali on vaja, kust seda võtta? On teada, et meie keha võtab materiaalsest substraadist väga vähe energiat. Toiduaine energiaks muutmisel kulutab keha rohkem energiat, kui selgub – see on ammu teada. Vajame teist tüüpi toitu – mida? Kas pranic toitumine on ka toitumine?
Nüüd vesi: vesi, mida me kasutame ja mis seal peaks olema, on suur erinevus. Vesi määratakse tilga heledusega. Tilga heledust saab ekstrasensoorselt määrata tundlikkuse arendamisega. Ja lihtsalt tehke erinevaid veeproove ja viige see kellelegi, kes tunneb vee energiat – selgeltnägijatele, eriti tundlikele inimestele, kes seda tunnetavad. Võite pöörduda spetsialisti poole, kes töötab gaaslahenduse visualiseerimisseadmetega - GDV. Nad saavad vaadata veetilga heledust. Saate teha erinevat veetöötlust otse nende ees ja kontrollida: nad tegid magnetiseerimise - nad kontrollisid: ei, see pole hea. Nad võtsid sama vee, valasid 30 korda - see pole hea, valasid 50 korda - oh, see on hea! Me joome seda vett. Tegime keeristöötlust, vaatasime - muutub ka vee struktuur. Lisasime sinna näiteks tilga sidrunimahla klaasi veele, vaatasime heledust, lisasime veidi soodat - vaatasime. Heleduse suurenemisel võivad ilmneda mitmesugused mõjud veele. Kui leiate selle vee, kasutage seda.
Järgmine punkt on psühholoogilised asjad. Inimese jaoks, kellel on probleeme, on psühholoogiline aspekt väga oluline. Teil peab olema psühholoogilise toe programm. Kes seda teeb? Sa teed seda ise. Sa motiveerid end pidevalt päeval ja öösel. Sa motiveerid pidevalt, et see on probleem, kuid see on täiesti lahendatav. Need. Peate ennast motiveerima, et olla positiivne.
Tervist, heaolu ja isegi salajaste võimete arendamist iseeneses pööravad paljud meie kaasaegsed tähelepanu kõikvõimalikele idamaade praktikatele, eriti joogale.
Joogat reklaamitakse kui tehnikat, mis aitab ennetada haigusi, paraneda juba väljateenitud haigustest, ka raskesti ravitavatest, õpetab ennast kontrollima, teisi mõjutama ja annab ka elujõudu.
Enamikku inimesi tõmbab jooga juurde väline, nagu nad arvavad, tervist parandav pool – raviasendid, külmavannid, puhastavad klistiirid, spetsiaalsed hingamistehnikad jne. Eesmärk on jõudlust parandada siseorganid ja süsteemid – seedimine, potents, rõhk, mälu ja muud organid. Võhik usub, et jooga maailmapilti on võimalik ignoreerida ja samas tunnistada seda ainulaadse füüsilise ja vaimse arengu süsteemina. Kaasaegses joogas kasutatakse traditsioonilist hinduistlikku võimlemist – hatha joogat, mis sarnaneb hiinlaste ja iidsete pärslaste võimlemisega. On ka selliseid suundi nagu raja jooga, mantra jooga, millega külgnevad "transtsendentaalne meditatsioon", müstiline taoism, tiibeti budismi meetodid, hingamistehnikad Ja nii edasi.
Mida see päikeselise India tarkus endas kannab?
Jooga on iidse ja keskaegse India filosoofiliste ja religioossete õpetuste lahutamatu osa. See on harjutuste, meetodite ja tehnikate süsteem, mille eesmärk ei ole mitte ainult keha vaimsete ja füsioloogiliste protsesside juhtimine, vaid ka tõus erilisse vaimsesse seisundisse. Algselt jooga oma psühhosüsteemiga harjutus seada eesmärgiks arendada hinges iseseisvust keha suhtes, et pärast inimese surma hing väldiks reinkarnatsiooni ja lahustuks esmasesse näota vaimsesse substantsi.
Joogas välja töötatud füüsilised harjutused on tegelikult religioossed riitused, mis avavad inimese hinduistliku “vaimsuse” poole. Joogaharjutused on nende otseses kasutuses seotud okultsete meditatsioonidega ning erinevad joogaasendid identifitseerivad inimese loomade või isegi objektidega (näiteks “kobra asend”, “lehma pea”, “allapoole suunatud koerad” jt) . Reeglina kasutatakse keha eriliigutusi, fikseeritud asendeid, hinge kinnihoidmist, mantra kordamist, aga ka visualiseerimist - kujutlusvõimega töötamise viisi, mille käigus inimene joonistab silmad sulgedes vaimselt mingi pildi. pimedas ja aja jooksul näeb ta kujuteldavat väga selgelt ja selgelt. Mõned poosid erutavad seksuaalkeskusi, joogaõpetajate sõnul on see vajalik seksuaalenergia ärakasutamiseks, selle muundamiseks ja tervenemiseks ja elujõuliseks levitamiseks kogu kehas.
Kahjuks ei mõista kõik, et religioosne usk, moraal ja välised riitused, praktika on omavahel tihedalt seotud, nii et te ei saa kasutada ühtegi praktikat üksi, kogemata vaimse olemuse mõju, mida see praktika väljendab. Isegi välised liigutused võivad sisaldada teatud vormel-märki, andes hingele teada India usundile vastava meeleolu. India-okultsed või ida süsteemid pakuvad oma psühhotehnilisi võtteid, mille eesmärk on "teadvuse avardumine", "supersensiivne taju" ja "siseruumide avamine". Kõikide joogaliikide tõeline eesmärk on paljastada endas peidetud “jumalikkus”, sulanduda esmase reaalsusega ja seeläbi paljastada endas üleloomulikke vaimseid jõude. Siin tunnistab kuulus joogaapologeet, kes formaalselt kuulus katoliiklikku benediktiini ordu, prantslane Jean-Marie Deschane oma raamatus Christian Yoga ausalt: „India jooga eesmärgid on vaimsed. Selle unustamist ja ainult selle füüsilise poole päästmist võib samastada reetmisega. vaimne õpetus kui inimesed näevad selles vaid vahendit kehalise tervise ja ilu saavutamiseks.<…>Jooga kunst on sukelduda täielikku vaikusesse, heita kõrvale kõik mõtted ja illusioonid; lükka tagasi ja unusta kõik peale ühe tõe: inimese tõeline olemus on jumalik; ta on jumal, ülejäänutest võib vaid unistada.
Hinduismis köitis paljusid ainuüksi idee, et inimene on iseendas jumalik, et temas on kõik täiuslikud, mida saab eritehnikate abil paljastada, ja seetõttu on kristluse pakutav raske tee Jumala juurde läbi kirgede ületamise. üldse ei nõuta. Peate lihtsalt paljastama endas peidetud jumalikkuse. Huvitav on märkida, et Indias on üks levinumaid mantraväljendeid "so-ham, so-ham", see tähendab "Ma olen Tema, ma olen Tema". Nagu teate, nimetatakse enesetähtsuse tunnet, eneseküllasuse tunnet koos eufooriatundega - enesenaudinguga kristlikus askeesiks võluks, see tähendab võrgutamiseks, enesepettuseks. Inimene kujutleb end jumalikuna, kuid jääb tegelikkuses ilma Jumalata, kuid tumedad jõud meelitavad tema uhkust jumalike täiuslikkuse jäljendamisega. See on iidse kiusatuse kordus saada "nagu jumalad" ( Gen. 3:5), omandada jumalikke teadmisi ja jõude, mida nähtamatu võrgutaja pidevalt inimesele sosistab.
Toome näite elust, mis peegeldab idamaiste tavade tõelisi läbi- ja lõhki. Sergiev Posadi piirkonnas elab naine, kes, olles saanud õigeusku ristitud, tundis mingil hetkel huvi budismi vastu. Pealegi ei arvanud ta üldse, et see oleks kristliku usuga kuidagi vastuolus. Lihtsalt, kuna tal polnud koguduseelu kogemust, ta pöördus vaid aeg-ajalt palveraamatu poole, ei tundnud ta vaimset asendust. Teda köitsid budismi moraalsed tõed – andestamine, omakasupüüdmatus, igasugustest soovidest lahtiütlemine, talle meeldis ka nende meditatiivne praktika, mis näis toovat murelikule hingele kauaoodatud rahu.
Üha enam hakkas naine huvi tundma idamaise vaimsuse vastu, ta saavutas, nagu talle tol ajal tundus, juba märkimisväärset edu. Kord unes nägi ta kahte auväärset budistlikku mentorit - mahatmast, kes pöördusid tema poole järgmiste sõnadega: "Sa oled juba palju saavutanud. Kuid selleks, et jõuda täieliku täiuslikkuseni, on teil jäänud teha vaid üks asi – loobuda Kristusest. Naine küsis hämmastunult: "Aga miks see vajalik on, sest ma uskusin, et kristlus ei ole budismiga vastuolus?" Ta, nagu paljud meie kaasaegsed, uskus, et erinevad religioonid – küll erinevad, kuid võrdsed teed Jumala juurde, kuid ta tundis oma südames aukartust Kristuse ees.
Naine tundis intuitiivselt, et selles nõudes on midagi valesti, võõrast ja halba. Öökülalised vastasid: "On vaja jõuda täieliku täiuslikkuseni." Tõenäoliselt ei süvenenud ta budismist kantuna sügavalt selle filosoofiasse, kus võtmekohal on kõigist soovidest ja kiindumustest lahtiütlemine ning seega ka kiindumus Kristusesse. "Ei," ütles ta, "ma ei saa tagasi öelda." "Oh, nii," vastasid külastajad ootamatult, "siis me piiname teid." Sel hetkel võtsid mõlemad deemonite kohutava kuju, hakkasid naisele põlevaid süsi pähe loopima.
Muidugi võite sellise nägemuse lihtsalt õudusunenäoks maha kirjutada. Kuid piinamisi tajuti nii elavalt, et kannataja hakkas karjuma. Tema enda ema, kes kuulis tütre karjeid ja nägi, et temaga on midagi valesti – mingi kohutav rünnak ja tütar ei saanud ärgata –, kutsus kiirabi. Arstid üritasid kannatanule tulutult süsti teha – lihased olid nii pinges, et nõel ei tunginud sisse. Läbi uniste piinamise meenus naisele lihtne kristlik palve: “Issand, halasta!” Ja deemonid oma piinadega kadusid hetkega. Kui ta ärkas pärast püha vee joomist, mõistis ta, et peab minema templisse vaimse abi saamiseks. Preester, olles süvenenud naise seisundisse, soovitas tal iganädalaselt ülestunnistusele minna ja armulauda võtta.
Tasapisi tema vaimne seisund paranes, pärast seda öist sündmust ilmnes vaid üks tunnus - aeg-ajalt nägi naine deemoneid. Ühel päeval kohtas ta oma sõpra, kes hakkas entusiastlikult rääkima, et teda huvitab budism ning see kõik on uudishimulik ja suurepärane. Kibeda kogemusega targana tahtis naine teda sellise hobi eest kohe hoiatada, kuid oli just suu lahti tegemas, kui nägi oma vestluskaaslase õlgadel kaht kavalat deemonit, kes osavalt kõrvad kinni panid ja irvitades justkui ütlesid: "Vaatame, mida saate teha." Naine mõistis, et kõik, mida ta nüüd ütleb, ei jõua tema hinge.
Tõepoolest, sageli on inimesed idamaade tavadest nii kaasa haaratud, et nad ei taju ühtegi vaidlust ja ainult topitud konarused sunnivad neid oma elu ümber mõtlema.
Kahjuks usuvad paljud tänapäeval, et budismi õpetused ühtivad kristlasega mitmes küsimuses, näiteks kirgede ületamises, patuste ihade väljajuurimises, täiuslikkuses, ligimesearmastuses ja ohverduses. Tihti peidab väline sarnasus aga kuristikku, kuhu kukub ja murdub igaüks, kes soovib kokkusobimatut ühe hüppega ühendada. Tooksin siinkohal välja India religioonide uurija prints N. S. Trubetskoy mõtisklused välise sarnasuse ja sügava sisemise erinevuse kohta, mida budismi ja kristluse vahel täheldatakse: „Nirvaana saavutamise teed näitas Buddha kahel viisil. Ühest küljest on psühhofüüsilised enesekümblusharjutused, kontsentreeritud meditatsioon, hinge kinni hoidmine ja nii edasi tehnikalt peaaegu identsed joogasüsteemiga. Aga teisalt eneseohverdus ja armastus kõige olemasoleva vastu. See teine tee on aga justkui osa esimesest, spetsiaalsest psühhofüüsilisest harjutusest. Armastus, halastus, kaastunne - see kõik pole budisti jaoks tunne, sest lõppude lõpuks ei tohiks tunded jääda tema hinge, vaid ainult tulemus, mis on tema individuaalsuse ja isiklike soovide täieliku kaotuse tagajärg: Sellises vaimses seisundis ei maksa inimesel end ligimese heaks ohverdada, sest kui tal pole oma soovi, täidab ta loomulikult kergesti teiste soove. Oma tahet nii palju alla suruda, et tegutseda ainult teise tahtel, on soovitatav just harjutuse vormis. Andestamist peetakse tunnete hävitamise vahendiks: ükskõiksus saab lõpu siis, kui inimene kohtleb vaenlast täpselt samamoodi nagu sõpra, kui ta on ükskõikne rõõmu ja valu, au ja ebaaususe suhtes. Teisisõnu, sellist inimest võrreldakse robotiga, millel pole ei isiksust ega tundeid ning kes täidab seetõttu kirglikult mis tahes selles ette nähtud programmi. Vastupidiselt sellele ei põhine kristluses ohverdamine, andestus, armastus mitte ihade mahasurumisel endas, mitte isikliku printsiibi hävitamisel, vaid Jumala armu omandanud südame puhtusel. Hing, olles leidnud Jumalas patust vabaduse, aitab hea meelega teisi, annab andeks ja ohverdab, sest armastab – see on tema sisemine õnn.
Deshanet Jean-Marie. Kristlik jooga. - New York, 1972. S. 54, 63.
Trubetskoy N. S., raamat. India religioonid ja kristlus. - M .: Sretenski kloostri kirjastus, 2000. S. 38 - 39.
Kes meist ei tahaks olla noor, terve ja ilus pikki-palju aastaid? Ma arvan, et neid pole. Küll aga enamuse kuvand ja elutingimused kaasaegsed inimesed tõenäoliselt ei aita sellele kaasa. Meie keha puutub iga päev kokku paljude stresside, ebasoodsate keskkonnategurite ja ebatervisliku eluviisiga. Muidugi ei möödu see tagajärgedeta – varem või hiljem tekivad haigused, keha vananeb mitte füsioloogilises, vaid kiirendatud tempos.
Seetõttu muutuvad iga aastaga üha populaarsemaks mitmesugused ravisüsteemid, mis, nagu nende loojad ja austajad ütlevad, aitavad säilitada noorust ja päästa inimest haigustest. Neid on palju ja peaaegu igal neist on oma plussid ja miinused ning kasutuspiirangud.
Esimene samm tervise poole on elustiil
Jah, kõik on väga banaalne: mitte ükski tervist parandav praktika ei vii soovitud tulemuseni, kui samal ajal töötate üle, sööte midagi, joote vähe ja liigute.
Nii et rääkides tervislik viis elu, me mõtleme:
1. Töö- ja puhkerežiimi järgimine:
- tuleks vältida ületöötamist;
- eraldage 7-8 tundi täielikuks uneks;
- ärge laadige enne magamaminekut närvisüsteem töö ja isegi mõtted sellest, tunded mis tahes põhjusel, emotsionaalsed filmid või telesaated, arvutimängud.
2. Õige toitumine:
- täisväärtuslik, tasakaalustatud oluliste toitainete poolest – valgud, rasvad ja süsivesikud, vitamiinid ja mikroelemendid;
- murdosa - 5-6 korda päevas korrapäraste ajavahemike järel;
- toiduvalmistamisviisid - küpsetamine, aurutamine, hautamine, kuid mitte praadimine, suitsutamine ega soolamine;
- soovitatavad tooted on looduslikud, kõrge toiteväärtusega;
- süsivesikud - päeva esimesel poolel, teisel - peamiselt valgud ja tärklisevabad köögiviljad;
- ärge sööge 2 tundi enne magamaminekut;
- liiga kõrge kalorsusega toidud - kiirtoit, loomsed rasvad, kergesti seeditavad suhkrud - tuleks dieedist välja jätta või vähemalt nende kogust järsult piirata.
- keha veetasakaalu hoidmiseks tuleks juua 30-40 ning kaalust alla võtta soovijad ja kuni 50 ml puhast vett 1 kg kehakaalu kohta päevas ning teed, kohv, kompotid, supid ja muud vedelikud on ei võeta arvesse;
- ei tohiks söömise ajal juua; õige - joo klaas vett 15-20 minutit enne sööki ja 30-45 minutit pärast sööki.
4. Regulaarne füüsiline aktiivsus:
- iga organismi jaoks, olenemata tema tervislikust seisundist, on liikumine eluliselt tähtis;
- koormuste iseloom varieerub olenevalt üldisest tervislikust seisundist: terved või suhteliselt terved inimesed saavad harrastada peaaegu igat liiki spordialasid, igasuguste haigustega inimestele on teatud tüüpi füüsiline aktiivsus vastunäidustatud - see on lihtsalt soovitatav matkamine või näiteks jalgrattasõit; vajavad isegi voodihaiged kehaline aktiivsus- spetsialistid töötavad välja spetsiaalsete terapeutiliste ja ennetavate harjutuste kompleksid, mida nimetatakse "harjutusraviks" või "füsioteraapia harjutusteks";
- muidugi, kui olete seda varem teinud istuv pilt elu, ei tasu sporti "peaga" tormata – koormust tuleks tõsta järk-järgult.
Isegi ilma spetsiaalseid praktikaid tegemata, kuid järgides ülaltoodud soovitusi, märkate mõne aja pärast, et tunnete end paremini ja näete noorem välja. Ja kõik sellepärast, et õige eluviis on hea puhkus, tervisliku toitumise, kehaline aktiivsus – normaliseerib ainevahetust, aktiveerib verevoolu, soodustab toksiliste ainevahetusproduktide kiiret väljutamist ning just need mehhanismid on aluseks meie tervisele, säilitavad ilu ja noorust.
Taastamismeetodid
Tänapäeval on kõige levinumad ravimeetodid:
- jooga;
- liistud;
- Porfiri Ivanovi süsteem;
- hingamisharjutused Strelnikova;
- Norbekovi süsteem;
- loomateraapia;
- aroomiteraapia.
Selles artiklis käsitleme üksikasjalikumalt tervendamissüsteeme, mis jõudsid meile idamaadest.
Jooga
See tava pärineb Indiast ja sellel on tuhandeaastane ajalugu. Kauaealised iidsed buda mungad teadsid, kuidas jooga abil elutähtsat energiat õigesti jaotada ja keha täielikult vaimule allutada. Nad uskusid, et kõik inimese füüsilised ja vaimsed haigused tekivad seetõttu, et eluenergia, praana, ei ole kehas õigesti jaotunud.
Seetõttu on haiguse väljutamiseks vaja teha teatud harjutuste komplekte ehk asanaid. Nende regulaarne õige rakendamine - vajalik kehahoiak, eriline hingamine, tähelepanu suunamine teatud punktile - viib füüsilise tervise taastamiseni ja inimesele omaste vaimsete võimete avalikustamiseni. Piltlikult öeldes tervendab jooga nii keha kui hinge.
Joogid on sajanditepikkuse praktika jooksul välja töötanud palju harmoonilisi asanade komplekse, mis haaravad kinni kõik inimkeha lihased. Pealegi jaotub nende harjutuste ajal lihaste koormus nii ühtlaselt, et nad ei pinguta üle – inimene ei lämbu, ei higi ega tunne väsimust.
Erinevad asanad parandavad vereringe aktiivsust, seedesüsteemid, lihas-skeleti süsteem, normaliseerida ainevahetusprotsesse organismis. Inimene, kes on sellest praktikast aru saanud, normaliseerib une, aktiveerib keha kaitsevõimet, suurendab vastupanuvõimet ebasoodsate välistegurite – stress, külm, kuumus ja teised – mõjudele. Lisaks muutub asana praktiseerija rahulikuks, õpib oma emotsioone kontrollima, loogiliselt ja selgelt mõtlema ning kergesti keskenduma kõigele.
Joogaga saab tegeleda igaüks – selle tegemiseks pole vastunäidustusi. Ainuke asi on see, et naised peaksid perioodil treeningus pause tegema kriitilised päevad ja raseduse lõpus.
Kui otsustate joogat teha, peaksite mõistma, et need pole lihtsalt harjutused, vaid terve teaduslik süsteem, mida tuleks praktiseerida pärast metoodikaga hoolikat tutvumist.
Joogas on see oluline ja söödava toidu kvaliteet (taimsete toiduainete rikas tasakaalustatud toitumine - toored pähklid, värsked juur- ja puuviljad, nendest valmistatud salatid, minimaalselt vürtse ja maitseaineid). Pärast söömist ei tohiks inimene tunda, et ta on üles söönud – oluline on, et kõht ei oleks rohkem kui 85% täis. Sööge aeglaselt, närides toitu, kuni see on täielikult purustatud.
Me ei tohi unustada vett! Jooga praktiseerijad (nagu kõik teisedki, kes sellega ei tegele) peaksid tarbima vähemalt 2,5 liitrit puhast vett päevas. Kompotid, teed ja piim ei lähe arvesse.
Tervise parandamiseks ja keha noorendamiseks peaksite regulaarselt (5-6 korda nädalas 30-45 minutit) sooritama vaid mõne asana. Mitmete haiguste puhul lisanduvad kehalistele harjutustele hingamisharjutused ehk pranayama, mudrad (inimkeha sellised asendid, milles elutähtis energia ringleb suletud kanalite kaudu), meditatsioon ja keskendumine.
Ayurveda
Ayurveda on iidne India meditsiinisüsteem, selline alus, mis on aluseks kõigile teistele meditsiinivaldkondadele. Selle õpetuse järgi kogub iga inimene oma elu jooksul kehasse ja vaimu toksiine ja erinevaid mürgiseid aineid. Selle tulemusena tekivad negatiivsed emotsioonid, mis mõjuvad laastavalt siseorganitele. Nii on hirmu mõjul neerude töö häiritud, viha mõjub negatiivselt maksale ja teistele seedeorganitele. Seetõttu kogunevad seedekulglasse toksiinid, mis tungivad paljudesse organitesse ja kogunevad neisse, põhjustades teatud haigusi. Haiguste mõjul organism järk-järgult hävib, samuti on häiritud isiksuse harmooniline areng.
Ayurveda jagab kõik inimeste haigused 7 kategooriasse:
- geneetiline või pärilik;
- kaasasündinud;
- trauma tagajärjel;
- põhiseaduslik;
- nakkav;
- hooajaline;
- loomulik.
Selle filosoofia heaolu praktika põhineb Universumi 5 põhielemendi – õhu, vee, maa, tule, eetri – harmoonial, mis on meis igaühes kombineeritud kõigis võimalikes kombinatsioonides, määrates kindlaks inimese füsioloogia ja isikuomadused.
Ayurveda lähenemine tervendamisele, keha tugevdamisele on ühtne ja sisaldab 3 etappi:
- Subjekti ülesehituse hindamine, esmaste elementide vahekorra määramine tema kehas.
- Otsige nende esmaste elementide tasakaalustamatuse põhjust, mille tagajärjel haigus tekkis.
- Terapeutilised meetmed selle tasakaalu taastamiseks.
Ayurveda haiguste diagnoosimist ja ravi teostab eranditult spetsialist - Ayurveda meister, kes sai oma teadmised pikaajalise koolituse käigus spetsiaalses Ayurveda keskuses.
Arst viib läbi patsiendi üksikasjaliku uuringu ja uuringu ning seejärel töötab saadud andmete põhjal välja individuaalse raviskeemi. Terviseprogramm sisaldab tavaliselt õige toitumine(vastavalt Ayurveda dogmadele), igapäevane rutiin (see ei ole kõigi jaoks ühesugune, vaid sõltub esmaste elementide individuaalsest ühilduvusest), patsiendi tutvustamine Ayurveda elufilosoofiaga - vastupandamatu soov terveneda ja alati ole tervislik.
Diagnoos võib olla oktaeedriline (hääle, keele, silmade, naha, välimuse, pulsi, väljaheite ja uriini kontrollimine) või dekaeedriline (füüsilise ja vaimse ülesehituse, kehaehituse, keha suuruse, kehakudede elujõu, patoloogiliste seisundite, kehaliste harjutuste sooritamise võime uurimine) ja toidu seedimine, vanusega seotud muutused, keha kohanemine) uuring - vastavalt ashta-bidhu ja dasha-bidhu.
Ayurveda mitte ainult ei tõrju haigusi välja, vaid takistab ka nende esinemist. Spetsialist määrab patsiendile spetsiaalse dieedi koos spetsiaalsete ravimtaimede, eeterlike õlide ja muude looduslike preparaatide korrapärase kasutamisega. Selle dieedi järgimise tulemuseks on keha täielik puhastamine seda hävitavatest toksiinidest ja selle tulemusena ainevahetusprotsesside normaliseerumine, vabanemine psühhoneuroloogilistest ja nahahaigustest, seedetrakti haigustest, luu- ja lihaskonna süsteemist ning muudest elunditest. ja süsteemid.
Reiki
Reiki (või Reiki) loomuliku tervendamise süsteem jõudis meieni Jaapanist. See on vanim käte pealepanemisega tervendamise süsteem, mille käigus universaalne energia elu siseneb patsiendi kehasse või jaotub selles ümber.
Iidsed tervise- ja raviteadmiste allikad ütlevad, et pole juhus, et kui miski valutab, püüame sellele kohale käe ette panna – alateadlikult püüame saata energiat haigele elundile selle taastumiseks. Raviseansi ajal asetab Reiki tervendaja oma peopesad mõneks ajaks teatud kohtadesse patsiendi kehal.
Tähelepanuväärne on see, et Reiki õpetuse järgi ei avaldu ravi käigus mõju mitte konkreetsele elundile, vaid kogu organismile tervikuna - elutähtsa energia vood sisenevad kehasse, puhastavad kanaleid, aidates kaasa eemaldada kehasse kogunenud mürgised ained, viia keha harmoonia ja hinge seisundisse.
Peamiseks haiguste allikaks on Reiki tervendajate sõnul meie negatiivsed mõtted. Tervendaja ülesanne on aidata inimesel avastada tema keha hävitavaid mõtteid ja emotsioone, samuti anda nõu nende kõrvaldamiseks. Patsient peab nendega ise toime tulema.
Reiki peamised põhimõtted, mõtete ja emotsioonide järjekorda seadmine, keha tervenemisele kaasaaitamine, on järgmised dogmad:
- Ära saa vihaseks;
- ära muretse;
- austa oma vanemaid, õpetajaid, kõiki, kes on sinust vanemad;
- ole aus;
- ole alati lahke kõigi elavate asjade vastu.
Reiki süsteem on alternatiivne ravimeetod, see ei välista traditsioonilist meditsiini, kuid on kasutatav sellega paralleelselt. See tähendab, et inimene püüab muuta mõtteviisi, tõrjub endalt negatiivseid emotsioone, võttes samal ajal teatud traditsioonilise meditsiini arsti määratud ravimeid. Seega paranemisprotsess kiireneb – inimene paraneb kiiremini.
Lisaks annab reiki sellega praktiseerijale emotsionaalse rahu, meelerahu, hea une ning võimaldab näha elu uusi säravaid värve.
Kaasaegne teadus kahjuks lükkab ümber elulise energia olemasolu kontseptsiooni, pidades Reiki süsteemi pseudoteaduslikuks. Kuid tänapäeval on sellel süsteemil palju järgijaid, kes väidetavalt kinnitavad selle tõhusust. Nii et see on teie enda otsustada.
qigong
Selle idamaise praktika nimi pärineb sõnast "qi", mis tähendab "eluenergiat" ja "gong" või "juhtimine", see tähendab sõna-sõnalt "qigong" tähendab "juhtimist". eluenergia". See on Hiina tervendamistehnika, mis on tuntud iidsetest aegadest (seda on rohkem kui 7 tuhat aastat), mille eesmärk on anda praktiseerijale elujõudu, heaolu, tervist ja pikaealisust.
Hiina filosoofia ütleb, et kogu meie maailm, iga objekt ja iga elusolend selles on täidetud qi energiaga. See mitte ainult ei ringle neist igaühes, vaid suhtleb ka naaberobjektide qi-ga.
Mis puutub inimest, siis arvatakse, et qi tema kehas liigub mööda erilisi jooni, mis kulgevad mööda keha – meridiaane ja koguneb energiakeskustesse ehk dantanidesse. Selliseid reservuaare on 3: ülemine asub peas, keskmine rinnaku ja alumine kõhuõõnes. 2 ülemist reservuaari vastutavad meie teadvuse, vaimse maailma ja Loomingulised oskused, ja alumine on otse taga füüsiline seisund organism.
Qigongi ülesanne on täita qi energia puudus, täites sellega kõik dantanid. Normaliseerides, tugevdades energiaringlust, tõstame keha elujõudu, võitleme haigustega.
Sellel ravisüsteemil pole vastunäidustusi. Seda võivad praktiseerida igas vanuses ja tervisliku seisundiga inimesed.
Aitab avada meridiaane täielik lõõgastus seoses sügav hingamine, ja energia liigutamiseks kanalite kaudu – keha eriliigutused ja mõttejõud. Qigong nõuab spetsiaalsete füüsiliste ja hingamisharjutused(neid on välja töötatud tuhandeid aastaid ja neid on palju), keskendudes samal ajal vaimselt oma kehale, hingamisele ja aistingutele, mitte mõeldes muredele ja hädadele. Tundide jaoks on soovitatav valida lahtised, mitte ahendavad riided ja viia need läbi rahuliku, lõõgastava idamuusika saatel.
Qigongi tundide jaoks peetakse kõige sobivamaks ajaks varahommikut ja koht on värske õhk, mida ümbritsevad küpressid ja männid (neid puid peetakse idamaades jõu, pikaealisuse, füüsilise ja moraalse vastupidavuse sümboliteks).
Klassid ei nõua suuri ajakulusid - piisab kompleksi lõpetamisest lihtsad harjutused võtab vähem kui pool tundi. Oluline on sooritada harjutusi tehniliselt õigesti (räägime füüsilistest tegevustest ja hingamisest ja mõtteviisist), regulaarselt, suurendades järk-järgult nende kestust.
Tundide tulemuseks on keha ja vaimu jõulisus, hea tuju, siseorganite funktsioonide aktiveerimine, vastupidavus stressile ja teistele ebasoodsatele teguritele, organismi noorendamine. Qigongi mõjude hulka kuuluvad vererõhu langus, pulsi aeglustumine, praktiseerija keha iga raku küllastumine hapnikuga ja ajutegevuse stimuleerimine.
See tervendussüsteem on Hiina Rahvavabariigis rahvuslik aare, selle valdkonna uuringuid rahastab riik. Paljud Hiina kliinikud kasutavad qigongi nii raskete somaatiliste haiguste raviks kui ka patsientide taastusraviks. Qigong tõi kaasa võitluskunstid nagu tai chi ja wushu. Uusi skeeme ja harjutuste komplekte töötatakse pidevalt välja, kombineerides erinevat tüüpi qigongi tehnikad erinevate haiguste raviks.
Hiinas võib peaaegu igas pargis või väljakul näha inimesi – nii noori kui vanu – qigongi harjutamas. Ja sisse viimased aastad tänu oma tõhususele ja ühilduvusele teiste traditsiooniliste ja mittetraditsiooniliste ravimeetoditega on see tervendussüsteem vallutanud teisi ida- ja isegi lääneriike.
wushu
Wushu on eriline, võrreldamatu võitluskunstide süsteem iidsest Hiinast. See on kunst, mis ühendab võitlustehnikad ja kehaliste harjutuste kompleksid, mille tulemuseks on vaimne ja füüsiline enesetäiendamine. Regulaarse treeningu kaudu saab õpilane peagi teadlikuks oma sisemisest minast ja eesmärgist.
Sajandeid tagasi märkasid taoistlikud mungad veekogude läheduses elanud loomi, juhtisid tähelepanu nende suurusele ja armule. See sai eelduseks "loomsete" wushu stiilide loomisel – neid on tänapäeval 5: draakoni, tiigri, leopardi, kraana, madu stiil. Algselt oli see kunst teadmiste süsteem, mis aitas inimesel ellu jääda mis tahes tingimustes, treenis võimet kiiresti otsuseid teha, toimuvale reageerida.
Tänapäeval on wushu praktikas palju stiile, mis ühendavad teatud tehnikaid ja tehnikaid. Kõik need stiilid on ühendatud 2 suured rühmad- sisemine ja välimine. Sisemiste eesmärk on arendada keha painduvust ja võimet kontrollida oma qi - eluenergiat ning välised on mõeldud löökide parandamiseks ja lihasjõu treenimiseks. Wushu meistrid usuvad, et isiklik harmoonia on võimalik ainult sisemise ja välise ühtsuse tingimustes, et need stiilid on üksteisega lahutamatult seotud.
Erinevad wushu koolkonnad pakuvad erinevaid wushu stiile, rõhutades lööke, käte liigutusi või muid iseloomulikke liigutusi.
Kõigile olemasolevatele wushu koolkondadele on ühine energia korrastamise põhimõte, keha ja vaimu töö koordineerimine ning mõtteviis. Selle kunsti tehnikad arendavad inimkeha varjatud võimeid, soodustavad paranemist ja enesetäiendamist.
Tegelikult on wushu võimlemine füüsiliste ja hingamisharjutuste kompleks, mis ei imiteeri lahingus liigutusi, vaid sooritatakse aeglaselt, sujuvalt ja õrnalt (vältimaks nikastusi).
Kui otsustate wushuga tegeleda, tuleb järgida mitmeid reegleid:
- harjutage eelistatavalt varahommikul või õhtul, tühjendades soolestikku;
- treenige poolteist tundi pärast söömist või tund enne seda, kuid mitte tühja kõhuga ega täis kõhuga;
- vali tundideks mugavad, mittepiiravad naturaalsest, hingavast kangast riided;
- treeningu ajal peaksite seisma näoga põhja poole (vastavalt iidse Hiina traditsioonidele);
- suurendage koormust järk-järgult, vältige ületöötamist;
- harjutada, järgides regulaarsuse põhimõtet - 2 korda nädalas ja sagedamini.
Wushu ei nõua midagi erilist füüsiline treening, saavad sellega hakkama igas vanuses inimesed, isegi lapsed, kellele liigutuste ebatäiusliku koordinatsiooni tõttu ei piisa arenenud motoorseid oskusi tuleks valida lihtsustatud harjutuste komplekt.
Lugege meie loetletud ülejäänud tervendamismeetodite kohta, mida meil ei olnud selles artiklis aega kirjeldada.
Saade "Aja saladused", väljaanne teemal "Qigong":
Informatiivne film "Ayurveda – elamise kunst":
Kas kristlasel on lubatud joogat harrastada ja kui ei, siis miks mitte? Sellest kogumikust leiab lugeja neile küsimustele põhjendatud vastuse. Materjalide autorid on joogaga tuttavad omast käest - üks andis sellele nooruses seitse aastat oma elust ja teine, olles braahmani kasti indiaanlane, on joogat harrastanud lapsepõlvest saati. Sissejuhatavas artiklis antakse ülevaade ka teiste õigeusklike autorite väidetest.
Läänes – Euroopas ja Ameerikas – ei tundu jooga enam "külalisena idast", mugandatud ja lihtsustatud kujul on see tänapäeva massikultuuris kindlalt oma koha sisse võtnud. Viimastel aastatel on see mõjutanud ka meie riiki. Ilmunud on palju joogakeskusi, mõnes serveeritakse seda iidse vaimse traditsioonina, mis viib sisemise täiuslikkuseni, ja teistes keha tervendamiseks mõeldud füüsiliste harjutuste komplektina.
Nende keskuste külastajate hulgas oli inimesi, kes nimetavad end õigeusu kristlasteks. Paljud neist ei pea joogatunde oma usuga vastuolus olevaks ning reageerivad valusalt vaimulike ja teoloogide sõnadele, kes räägivad jooga lubamatusest kristlase jaoks. Nii terava seisukoha põhjused jäävad neile ebaselgeks.
Õigeusu joogasse suhtumise tuvastamiseks ja selgitamiseks koostati käesolev kogumik. Kuna paljude jooga apologeetide seas on levinud arvamus, et joogat kritiseerida lubavad vaid inimesed, kes sellega päriselt ei ole kursis ja seetõttu ei saa nende hinnangud olla pädevad, on käesolev kogumik just selliste õigeusklike autorite töid, kes joogaga vahetult tuttavad.
Peale selle peatub isa Mihhail konkreetselt mõnede joogaga seotud müütide paljastamisel, mida selle lääne pooldajad on levitanud: neid ei muserda stressikoorem ja lahendamata probleemid. See on vale, müüt ... Üldine arstlik läbivaatus, mis oli Indias (esimest ja viimast korda) 1980. aastatel, näitas, et joogid, keda on mitu miljonit inimest, elavad keskmiselt isegi vähem kui tavaline India elanik ja kannatab pealegi paljude haiguste all. Näiteks silmakae, kuna need keskenduvad pidevalt päikesele, liigeste nihestused, artriit ja artroos, mis on tingitud sagedasest pikaajalisest ebaloomulikus asendis viibimisest. Joogid põevad hunnikut ülemiste hingamisteede ja seedetrakti haigusi, sest nad teevad iga päev klistiiri, puhastavad ninaneelu žguttidega, mis aja jooksul praktiliselt hävitab soolestiku ja ninaõõne limaskesta... Vaatamata sellele, et kõik nad, välja arvatud abielus šaiivid, annavad tsölibaadivande, valdav enamus joogidest olid haiged krooniliste suguhaigustega. Need joogid, kes ei taha alistuda kadunud kirele, kastreerivad end sageli metsikul viisil ... "
Isa Michael teeb järgmise järelduse: "Rääkides jooga vaimsest ohust, võite lühidalt öelda nii: kui praktiseerite tõelist hinduistlikku või budistlikku joogat, langete enesepettusse - peate end "jumalaks" ja kui kui praktiseerid New Age'i joogat, siis satud ka pettekujutlusse ... Fitnessjoogaga tegelemisel ei ole tõsiseid vaimseid tagajärgi, kuid reeglina tegelevad fitnessiga inimesed, kes ei ela vaimset elu üldse... Minu meelest on see õigem öelda, et igasugune fitness, mitte ainult jooga elementidega, ei ole iseenesest hingelähedane. Inimesed, kes hoolivad liiga palju enda omadest välimus ja tervis tunnistavad seega, et nad ei ela vaimset elu.
Siinkohal tasub ära tuua ka hieromungi arvamus, kes nooruses, enne õigeusu omaksvõtmist, samuti pikka aega idapoolsete meditatsioonipraktikatega tegeles: „Peaaegu kakskümmend aastat tagasi kirjutas Prantsuse benediktiini munk Deshanet oma kogemusest jooga muutmine "kristlikuks" õpetuseks ... Igaüks, kes mõistab võlu või vaimse pettekujutelma olemust, tunneb selles "kristliku jooga" kirjelduses ära nende täpsed omadused, kes on vaimselt eksinud ... Sama soov " pühad ja jumalikud tunded", sama avatus ja valmisolek olla mõne vaimu poolt "võetud", samasugune otsimine mitte Jumala järele ja "vaimne mugavus", sama enesejoovastus, mida peetakse ekslikult "armuseisundiks", sama uskumatu kergusega, millega inimesest saab “mõtlik” või “müstik”, samad “müstilised ilmutused” ja pseudovaimsed seisundid. See on tavaline omadused need, kes on langenud just sellesse vaimse eksituse seisundisse…”
Lõpetuseks tahaksin tsiteerida metropoliidi tehtud vestluse salvestist – tema palvel tõi üks Atoni vanemaid lühidalt välja peamised erinevused õigeusu Jeesuse palve ja India jooga- ja meditatsioonitüübi vahel:
„Esiteks väljendub palves usk otsustavalt Jumalasse, kes lõi maailma, valitseb seda ja armastab seda. Ta on õrn Isa, kes hoolib oma loodu päästmisest. Pääste saab teoks Jumalas, seega palume Teda palves: "Halasta minu peale." Enesepäästmine ja enesejumalustamine, mis oli Aadama patt, langemise patt, on kaugel noeetilise palve tegijast... Päästmine ei sünni mitte "iseeneses ja iseenda kaudu", nagu inimõpetused kinnitavad, vaid Jumalas. .
Teiseks püüame palves kohtuda mitte näotu jumalaga. Meie eesmärk ei ole tõusta "absoluutseks mittemillekski". Meie palve keskendub isiklikule Jumalale, jumal-inimesele Jeesusele. Siit ka palve: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg" ... Me armastame Kristust ja peame Tema käske. Püüame neid ellu viia. Ta ütles: "Kui sa mind armastad, siis pea mu käske"(). Armastades Kristust ja pidades kinni Tema käskudest, ühineme Püha Kolmainsusega.
Kolmandaks, aruka lakkamatu palvega ei lange me uhkuse seisundisse. Õpetused, millest te mulle varem rääkisite, on uhked. Meie palve omandab õndsa alandlikkuse seisundi. "Halasta minu peale," ütleme me ja peame end kõige hullemaks. Me ei tõsta end üle ühegi venna. Igasugune uhkus on palve tegijale võõras. See, kellel see on, on hull.
Neljandaks, nagu juba märgitud, ei ole päästmine abstraktne seisund, vaid ühtsus Kolmainu Jumalaga meie Issanda Jeesuse Kristuse isikus. Kuid see ühtsus ei kõrvalda inimfaktorit. Me ei assimileeru, sest igaüks meist on eriline inimene ...
Viiendaks omandatakse palve ajal oskus kiusatusi eristada. Me näeme ja mõistame saatana liigutusi, kuid samal ajal Kristuse tegevust ehk tunneme ära meelituse vaimu, mis nii sageli muutub valguse ingliks, eraldame hea kurjast, loomatu loodust. .
Kuuendaks on võitlus palve eest seotud hinge ja keha puhastamisega kirgede hävitavast mõjust. Püüame saavutada mitte stoilist kiretust, vaid dünaamilist, st mitte kire suretamist, vaid selle ümberkujundamist. Väljaspool "kiretut kirge" on võimatu armastada Jumalat ja saada päästetud... Me võitleme puhastamise eest moonutatud seisunditest, mida kurat loob. Ilma selle isikliku võitluseta, mis toimub Kristuse armu läbi, on võimatu saada päästetud.
Seitsmendaks, me ei püüa palvega viia mõistust absoluutsesse olematusse; me tahame selle muuta südameks ja omandada Jumala armu hinges, kust see levib kehasse. Jumala riik on sinu sees(). Keha ei ole meie Kiriku õpetuse kohaselt kuri; kurjus on lihalik meel. See ei ole "hinge rõivas", nagu filosoofilised õpetused ütlevad, ja seda ei tohiks seljast visata, vaid päästa. Sest kogu inimese päästmise all mõeldakse nii tema hinge kui ka keha. Seetõttu me ei püüdle keha hävitamise poole, vaid võitleme selle teenimise vastu. Me ei taha, et elu sureks. Me ei püüa langeda sellisesse seisundisse, et kannatuste lõpetamise nimel puudub meil soov elada. Me praktiseerime palvet, sest januneme elu järele ja püüame olla igavesti koos Jumalaga.
Kaheksandaks, meil pole ümbritseva maailma suhtes ükskõiksust. Need õpetused, mida mainisite, väldivad inimeste rahu ja rahulikkuse säilitamiseks sügavale inimprobleemidesse laskumist. Püüdleme millegi muu poole – palvetame pidevalt kõigi eest. Nutame kogu maailma pärast. Kuigi pääste on liit Kristusega, oleme osaduses teiste inimestega. Me ei saa end päästa. Rõõm, mis eksisteerib ainult meie ja mitte maailma jaoks, ei ole tõeline rõõm.
Üheksandaks ei omista me erilist tähtsust psühhotehnilistele meetoditele, aga ka erinevatele kehaasenditele, kuigi usume, et mõned neist aitavad meelt südamesse koondada. Kuid kordan, me ei püüdle apaatia poole (see on negatiivne seisund), vaid jumaliku armu omandamise poole.
Ida vaimsetest praktikatest
„Oma küpseva nooruse pöördepunktis tegin ma suure patu: mõistmatu uhkuse pöörases liikumises „jätsin“ Ta teise, kujuteldava üliisikliku Absoluudi jaoks. Saanud üle heast harjumusest palvetada oma lapseliku Jumala poole, püüdlesin meditatsioonitundide ajal absoluutse Olemise poole. Mulle tundus, et ma abstraheerisin kõike suhtelist, mis on seotud erinevate vormidega: nähtav või nähtamatu, sensuaalne või mentaalne. Ma läksin kangekaelselt teadmatuse pimedusse, et kõige mööduva eemaldamise kaudu jõuaksin selleni, mis või kes ületab kõige muutuva, kõikuva tahud. Juhtus nii, et kogesin teatud “rahu” ega nautinud seda seisundit sensuaalselt lihalikul moel. Täielikumas tõukes nimetamatu, kõikeületava Olemise-Mitteolemise poole, nägin oma meelt kergena. Ma ei ajanud siin Maal taga midagi peale igaviku. Paralleelselt sellega otsisin intensiivselt väljendust ilupildis, mis on omane pea igale loodusnähtuseks.
Seda minu eluperioodi võis keegi pidada inspiratsioonirohkeks, kuid ma mäletan seda kaugeltki mitte hea sõnaga: mõistsin, et andsin omamoodi "puhkusele", mis metafüüsilises mõttes oli sisuliselt enesetapp. Ma poleks sellest valest positsioonist kunagi üksinda välja tulnud, kuid Issand halastas minu peale ja jõudis minust mööda, võib-olla viimasel hetkel. Ta tegi selle halastuse ime, külastades mu südant, mida ma pikka aega püüdsin hooletusse jätta. Ma ei näe võimalust tolleaegsetest vaimsetest sündmustest järjekindlalt jutustada. Justkui järsku – mulle sai selgeks, et minu kunstlik sukeldumine abstraktsesse mentaalsesse sfääri ei vii mind usaldusväärse teadmiseni kõigi alguste Esimesest Algusest. Tänu askeetlikule taganemisele kõigest suhtelisest ei saavutanud ma tõelist ühtsust Sellega, keda otsisin. Minu müstilised kogemused olid negatiivsed. Minu ette ei ilmunud mitte "puhas olemine", vaid surm minu kõigi jaoks, kaasa arvatud minu isiklik algus.
“Meditatsioonid viisid rahuni, kuna mind ei seganud maise elu mured, – pakkusid mulle tundide kaupa intellektuaalset naudingut, – tõstsid mind kujuteldavatesse vaimsetesse sfääridesse, – tõstsid mind ümbritsevast keskkonnast kõrgemale. Filosoofiliselt ei saanud ma Absoluutset Algust isiklikuks pidada. See oli osaliselt tingitud sellest, et järgisin ringkondades, kus ma liikusin, levinud eksiarvamust: ajasin segi mõiste isiku ja indiviidi mõiste, kui filosoofiliselt on need diametraalselt vastupidised. Lapsena õpetati mind palvetama Surematu Taevaisa poole, kelle juurde läksid kõik mu vanaisad ja vanaisad. Siis olid laste usus (vrd;) Isik ja Igavik kergesti ühendatud. Ja nii sai imikueast peale kristlik personalism, mida ma mingil hetkel tajusin, kõige olulisem küsimus: olemine, absoluutne, kas see võib olla isiklik? Minu siiras "ida" kogemus oli pigem intellektuaalne - südamest rebitud - vorm: kõigest suhtelisest intelligentse abstraktsiooni asketism. Järk-järgult veendusin, et olen valel teel: eemaldusin tõelisest tõelisest Olemisest mitteolemisse.
"Vastavalt minu uuele Kristuse omandamisele paistis minu "ida" kogemus, mis kestis umbes seitse-kaheksa aastat, minu vaimule kui kõige kohutavam kuritegu Jumala armastuse vastu, keda mu hing oli tundnud juba varasest lapsepõlvest.
„Kõige vastuvõetamatum on selle [Jeesuse palve] segamine jooga, budismi ja isegi „transtsendentaalse meditatsiooni” ja muu sellisega. Radikaalne erinevus kõigi nende kõrvalekallete ja kristluse vahel seisneb selles, et meie elu põhineb isikliku Jumala Ilmutusel: MINA OLEN. Kõik muud viisid juhivad inimese meele eemale isiklikest suhetest Jumala ja palvetaja vahel abstraktse transpersonaalse Absoluudi valdkonda, umbisikulise askeesi juurde. Meditatsioon kui meie mõistuse hajutamine igasugustest kujutlustest, võib anda meile rahu, rahu, aja ja ruumi tingimustest tuleneva tulemuse, kuid selles puudub teadlik seismine isikliku Jumala ees; selles pole tõelist palvet, see tähendab näost näkku. See võib viia selleni, et need, kes on meditatsioonist kaasa haaratud, jäävad selliste katsete psüühiliste tulemustega rahule ja mis kõige hullem, tajumine elavast Jumalast, Isiklikust Absoluudist, muutub talle võõraks.
„Selles universaalsuse, transtsendentaalse, üleisiksuse poole püüdlemises peab inimene kui elav inimene kaduma. Paralleelselt sellega püüdis idas ka inimmõistus sulanduda absoluutse Olendiga, ületades kõike, mis on iseloomulik mööduvate nähtuste maailmale. Tekkis lõhe reaalselt eksisteeriva ja inimmõistuse abstraktse mõtiskluse vahele... Kõigil neil juhtudel seisame silmitsi tervikliku inimese kihistumisega, mis lõpeb tema täieliku hävimisega.
„Meie isade tee nõuab tugevat usku ja pikameelsust, samas kui meie kaasaegsed püüavad lühikese ajaga survega haarata kõik vaimsed anded, sealhulgas isegi Absoluutse Jumala otsene mõtisklemine. Sageli on nende seas kalduvus tõmmata paralleeli Jeesuse nimel palvetamise ja jooga ehk "transtsendentaalse meditatsiooni" ja muu sarnase vahel. Pean vajalikuks juhtida tähelepanu sellise pettekujutelma ohule – ohule vaadelda palvet kui kõige lihtsamat ja kergemat "tehnilist" vahendit, mis viib otsesele ühendusele Jumalaga. Pean vajalikuks kategooriliselt rõhutada radikaalset erinevust Jeesuse palve ja kõigi teiste askeetlike teooriate vahel.
Kõik need, kes püüavad end mentaalselt abstraheerida kõigest mööduvast, suhtelisest, eksivad, et niiviisi astuda üle teatud nähtamatust läve, taipamaks oma algusetust, oma "identsust" kõige olemasoleva Allikaga; naasta Tema, nimetu transpersonaalse Absoluudi juurde; selleks, et lahustada isiksust supramentaalses ookeanis, segades viimast loomuliku eksistentsi individualiseeritud vormiga. Sedalaadi askeetlikud jõupingutused andsid nii mõnelegi inimesele võimaluse tõusta olemise metaloloogilise mõtiskluseni, kogeda teatavat müstilist põnevust, tunda vaimuvaikuse seisundit pärast viimase väljumist aja- ja ruumimõõtmete piiridest. Sellistes kogemustes saab inimene tunda nähtava maailma pidevalt muutuvate nähtuste abstraktsioonirahu; avastage vaimu vabadus ja mõtisklege intelligentse ilu üle. Paljude selle impersonalistliku askeesi lõplik areng on viinud jumaliku printsiibi nägemiseni inimese olemuses, enesejumalikustamise kalduvuseni, mis on suure langemise aluseks; näha endas teatud "absoluutsust", mis oma olemuselt pole midagi muud kui Jumala Absoluutsuse peegeldus pildi järgi loodavas; kogeda külgetõmmet naasta sellesse puhkeseisundisse, milles inimene väidetavalt oli enne sellesse maailma ilmumist; igal juhul võib pärast abstraktsioonikogemust selline vaimne aberratsioon meeles sündida.
Ma ei sea endale sel juhul eesmärgiks kõiki vaimsete intuitsioonide variatsioone loetleda, vaid ütlen omast kogemusest, et Tõeline, Elav Jumal, st see, kes on "olemas", EI OLE selles kõiges. . See on inimvaimu loomulik geenius selle sublimeeritud liikumistes Absoluudi poole. Kõik sellel teel saavutatud mõtisklused on enese-, mitte Jumala-mõtlemine. Nendel positsioonidel avastame enda jaoks ikkagi loodud ilu, mitte Esimese Olemise. Ja selles kõiges pole inimesele päästet.
Christina Mangala Frost
Jooga ja kristlik usk
Sündisin india perre, sain kristlaseks 22-aastaselt ja olen olnud õigeusklik kristlane kümme aastat. Mind kasvatati jooga vaimus. Minu vanaisa oli ühe asutaja sõber kaasaegne jooga Swami Sivananda, kes saatis oma joogaraamatuid koos magusa, taimse ja vitamiinirikka pruuliga, mis meile väga meeldis. Lapsepõlves julgustasid vanemad teatud asendeid ja hingamisharjutusi, alati selge hoiatusega, et neid on erinevaid viise hingeõhk meestele ja naistele, kuna nende kehad on erineva kujuga.
Kui abiellusin ja lapsi sain, õpetasin neile asju, mis mulle kasulikuks jäid ja mida lapsepõlve joogatundidest võtsin, näiteks pooside tegemine ja nendest harjutustest kasu. Minu lapsed kasvasid üles kristlikus kodus ja neil ei olnud ohtu sattuda hinduistlike esoteeriliste vaimsete ideede lõksu, nagu "eneseteostus", mis sageli kaasneb tänapäeva joogaga. India reisi ajal kohtasid nad ashramis sarnaseid ideid, kuid jätsid need kiiresti kõrvale kui ebajumalakummardavasse kultuslikku õhkkonda, mis selles ashramis valitses.
Räägin seda kõike peamiselt selleks, et rõhutada, et jooga on midagi enamat kui lihtsalt trenn ja et me vajame nüüd rohkem kui kunagi varem joogaga tutvumisel eristamisvõimet. Meil peab olema selge ettekujutus sellest, millega me tegeleme.
Kunagi käsitleti joogat Indias aupaklikult kui hinduistliku vaimse distsipliini salapärast haru, mis nõudis suurt füüsilist ja psühholoogilist julgust. Tema poole pöördusid otsijad, kes püüdsid jõuda India vaimse täiuslikkuse kontseptsiooni kõrgustesse. Selline otsija pidi järgima ranget füüsiliste ja vaimsete tegevuste režiimi austatud meisterguru range juhendamise all. Jooga lõppeesmärk ei olnud midagi muud kui jumaliku tunnetamine endas.
Alates üheksateistkümnendast sajandist, suuresti tänu India misjonärigurude nagu Swami Vivekananda väsimatutele propagandapüüdlustele, on joogast eemaldatud oma müstika ja keerukus. Väliselt on see väljendunud Ameerika eneseabi ja positiivse mõtlemise koolkondadena ning seda esitletakse massidele turvalise ja lihtsa teena õndsuseni, mis on kõigile kättesaadav. Sõna "jooga" on nüüd hästi tuntud nii idas kui läänes; väga populaarset regulaarsete liikumisharrastuste eriprogrammi õpivad ja praktiseerivad paljud inimesed koolisaalides ja edasi spordiväljakud. Kui mõned joogaõpetajad propageerivad seda kui lihtsat tehnikat inimese füüsilise heaolu tagamiseks, siis teised pooldavad, et see on universaalne vastus elu põhiküsimustele. Mõned joogaõpetajad ja -õpilased vähendavad India eetose tähtsust, milles sisaldub jooga vaimne keel, teised võtavad selle sama eetose hõlpsalt omaks, eriti need, kes peavad õigeusu, selle riitusi ja nõudeid tüütuks. Paljud kristlased praktiseerivad joogat, pööramata tähelepanu selle vaimsele pagasile, samas kui teised tunnevad selle pärast mõningast ärevust ja saavad sageli oma preestrite ja piiskoppide pahakspanu.
Iseloomulik juhtum anglikaani kirikus
31. augusti 2007 ajaleht Times avaldas artikli, mis tekitas palju kära. "Preestrid keelavad mittekristliku väikelaste jooga," loeti pealkirjas ja jätkas: "Lasterühm, mis pidas joogatunde kahes kirikuruumis, keelustati. Grupi ajasid laiali preestrid, kes kirjeldasid joogat kui midagi petlikku ja ebakristlikku." Artiklis esitatud seisukoht näis viitavat sellele, et preestrid käitusid nagu ebamõistlikud ja liiga innukad alarmeerijad. Samuti on artiklist teada, et joogaõpetaja preili Woodcock oli "nördinud" nende keelamisest "Yum Yum jooga beebidele ja nende emadele". Ta väidab, et selgitas kirikule, et tema "jooga on täiesti mittereligioosne". Ta oli aga sunnitud tunnistama, et "mõned täiskasvanute jooga tüübid põhinevad hinduistlikul ja budistlikul meditatsioonil".
Kasutades sõna "harjutus", mitte "meditatsioon", juhib õpetaja meie tähelepanu kahele peamisele tänapäeval levinud joogatüübile: kaasaegsele. füüsiline jooga ja kaasaegne meditatiivne jooga. Mõistes, et meditatiivne jooga süveneb sageli vaimsetesse sfääridesse ja seab kristlusega kokkusobimatud eesmärgid, püüab pr Woodcock hoida "harjutusi" ilma "meditatsioonita". Kas selline keeldumine võiks muuta jooga "ohutuks"?
Preestrid ei nõustu: „Jooga filosoofiat ei saa lahutada selle praktikast ja iga joogaõpetaja (isegi väikelaste puhul) peaks jagama selle filosoofia seisukohta. Jooga võib tunduda kahjutu või isegi kasulik, kuid sel moel võivad inimesed hakata mõtlema, et on olemas viis keha ja hinge terviklikkuse saavutamiseks inimlike meetoditega, samas kui ainus tõeline tee terviklikkuseni on usk Jumalasse Jeesuse Kristuse kaudu.
Vaimulikud – sealhulgas anglikaanid ja baptistid – mõistavad kindlasti hukka igasuguse lootuse ainult "inimlikul meetodil" saavutada terviklikkus, välja arvatud usk Jeesusesse Kristusesse.
Kuid samal ajal on ilmikute hulgas neid, kes mõtlevad, kas jooga meetodeid ei saa pidada vahendiks meie keha ja hinge "häälestamiseks", et me saaksime teadlikumaks Jumala armust? Enne nendele küsimustele vastamist pean lühidalt rääkima joogaliikidest, mida tänapäeval leidub, ja indo-budistlikust eetosest, mille lahutamatuks osaks need on.
Mis on jooga
Väide, et kontaktide süstemaatiline katkestamine välismaailmaga loob inimeses ühtsuse, tundub aga väga kaheldav. Vastupidi, nagu R. D. Lake oma teoses „Lõhenenud mina“ näitas, võib välise reaalsuse eest radikaalse põgenemise algus viia skisofreeniani. Vähe sellest, et jooga sõnul on inimesel endasse rännakut alustades oht vaimuhaigeks jääda, vaid selline eesmärk tekitab kristlasele ka mitmeid tõsiseid probleeme. Jeesus kutsub meid otsima Jumala Kuningriiki enda sees, mitte "puhast teadvust". Isegi kristlikus kloostritraditsioonis, mis soovitab eemalduda maailmast, sensoorsete kogemuste objektidest, otsib munk "sisemist kuningriiki". Selles "sisemises kuningriigis" on jumalik Püha Kolmainsus, meie Issand. Me õpime tundma Kristust ja suhtleme Temaga Pühas Vaimus ning selle sama Vaimu jõul kutsume Jumalat "Meie Isaks". "Puhas teadvus" on vaid kauge kaja sellest, mis on "Jumalariigi" kristlik seisund.
Mõjukad India misjonärid, nagu Vivekananda ja tema järgijad, käivitasid teatud joogatehnikad, et edendada pop-müstika, mis põhinevad jooga lööklauseks muutunud "eneseteostuse" mõistel. Tee "eneseteostuse" jooga kaudu on esitatud universaalse, dogmadest vaba ja rangelt ilmaliku kutsena. Vivekananda kirjutiste põhjalik uurimine näitab aga tugevat eelarvamust ühe konkreetse India traditsiooni suhtes, millest Vivekananda eemaldas India mittedualismi (advaita) peene metafüüsika ja seda, mis alles jäi, turustati kogu tema innuga. Juhuslikud tsitaadid tema kirjutistest illustreerivad tema hoolimatut sünkretismi ja hoolimatuid, sageli jaburaid väiteid selle kohta, mida ta tegi eneseteostuse meetodi heaks.
"Kõik on mina. Ütle seda lakkamatult." „Mine oma tuppa ja too endalt Upanišadid. Olete suurim raamat, mis kunagi eksisteerinud on või kunagi saab olema, kõige olemasoleva lõpmatu hoidla. "Ma olen õndsuse olemus." "Ära järgi ideaale, sa sisaldad neid kõiki endas." "Kristus ja Buddha on vaid juhtumid, kus teie sisemised jõud on isikustatud. Tegelikult vastame meie ise oma palvetele. "Me võime seda nimetada Buddha, Jeesus, Krishna, Jehoova, Allah, Agni, kuid see olen ainult Mina." "Universum on mõte ja Vedad on selle mõtte sõnad. Me saame luua ja hävitada, taasluua kogu universumi.
Kui Vivekananda mõistis, et tal on vaja enamat kui ebajärjekindlat filosoofilist kõnet oma "eneseteostuse" kaubamärgist, kirjutas ta Raja joogast artikli, mis on praktiline juhend neile, kes otsivad niinimetatud "eneseteostust".
Jooga ja kristluse kokkusobimatus
Põhjuseid, miks tänapäeva jooga vaimne alus kristlusega kokku ei sobi, on palju, millest peamine on liigne enese rõhutamine. Egotsentrism kristlikust vaatenurgast on kurja juur. Selles on inimese langemine, tema kõrvalekaldumine Jumalast eksliku, mässumeelse sõltuvuse suunas iseendast. See on katkemine osaduses Jumalaga, mis lõpeb patu ja surmaga.